А эти научные теории решительно несовместимы с библейскими
мифами и представлениями, в частности с представлением о центральном
положении Земли во Вселенной.
Опровержение наукой библейских представлений о центральном
положении Земли во Вселенной имеет отношение не только к первым главам
книги Бытия, где говорится о сотворении мира, но и ко всему содержанию
Ветхого и Нового Заветов. Недаром церковь так ожесточенно преследовала
ученых, доказывающих, что не Солнце вращается вокруг Земли, а,
наоборот, Земля вращается вокруг Солнца.
Теперь церковники, в том числе и католические, не настаивают на
том, что верна теория центрального положения Земли во Вселенной. Они
не прочь даже иногда выразить лицемерное сожаление по поводу того, что
когда-то от их благочестивого рвения страдали такие люди, как Галилей,
что заживо сожжен был на костре Джордано Бруно. При этом вина все-таки
возлагается не на церковь, а на ее жертвы: дескать, Галилей вел себя
недостаточно скромно перед инквизиционным трибуналом, а Джордано
вдавался в излишние философские рассуждения вместо того, чтобы
держатся на почве научных фактов. В свете этих казуистических
оправданий преступления церковников, травивших и истреблявших лучших
представителей человеческого рода, великих деятелей науки, отнюдь не
делаются меньше. К тому же, гелиоцентрическая теория (утверждающая
центральное положение Солнца в нашей планетной системе), истинность
которой не осмеливаются отрицать даже церковники, никак не может быть
согласована с библейскими сказаниями.
Все библейское учение построено на том, что венцом творения
является человеческий род, поэтому бог и поселил его в центре
Вселенной, заставив все остальные небесные тела играть роль фонарей
для освещения Земли. Но вот оказывается, что Земля совсем не является
сколько-нибудь выдающейся и исключительной планетой в массе других
небесных тел, что центра Вселенной вообще не существует, что центром
солнечной системы является не Земля, а Солнце! Больше того, как
доказывает современное естествознание, жизнь существует и на других
планетах бесконечной Вселенной. Земля и в этом отношении не может быть
и не является исключением. Значит, рушится все библейское построение.
Когда наукой было установлено, что Земля не занимает центрального
положения во Вселенной, новозаветному мифу о Христе был нанесен
сильнейший удар. Согласно этому мифу, пришествие Христа на Землю и
перенесенные им здесь страдания ликвидировали зло во всей Вселенной. А
оказывается, что бог спустился и воплотился в человеческом образе не в
центре Вселенной, не в ее столице, а на какой-то песчинке, которой, по
существу, и является наша Земля! Вся новозаветная история лишается
даже подобия величественности и "вселенскости", она становится частным
и мелким случаем, для которого богу совсем не следовало жертвовать
собой. И если он спас обитателей Земли от последствий первородного
греха их прародителей, то как же с живыми существами, которые, по всей
видимости, должны быть на других небесных телах? И был ли там
первородный грех, а если нет, то почему бог так обидел Землю и ее
обитателей, что специально для них "попустил" ему свершиться?
Одна только постановка этих вопросов сразу обнаруживает
несостоятельность библейских легенд о творении Земли и других небесных
тел.
Первоначальное примитивное представление человека о мироздании
состоит в том, что в мире существует два начала, ясно видимые им:
земля, на которой он находится, и небо, распростершееся над землей. На
этом примитивном, детски наивном представлении основана библейская
легенда о творении. На самом деле мир не делится на землю и небо.
Существует единая и многообразная Вселенная, не имеющая границ и
пределов ни во времени, ни в пространстве. В этой Вселенной
бесчисленные количества планет движутся по своим орбитам, подчиняясь
закону всемирного тяготения и не имея никакой опоры в пространстве, не
держась ни на китах, ни на слонах или черепахах, как этому учат
религиозные сказания многих народов. Методы научного исследования этих
вопросов настолько точны, что его результаты легко проверяются до
мельчайших единиц в пространстве и времени, до метров и секунд. И в
свете научных данных выглядит очень странно тот факт, что взрослые
люди всерьез принимают библейские легенды.
Посмотрим теперь, можно ли найти хоть крупицу истины в библейском
повествовании о сотворении живых растительных и животных организмов.
*Сотворение растений, животных и человека* На время отвлечемся от
Библии и обратимся к религиозным сказаниям иного порядка.
"Создатель Пунд-джел своим большим ножом срезал три крупных листа
древесной коры, положил на один из них кусок глины и тем же ножом
обработал ее и придал ей надлежащую плотность. Затем он переложил
часть глины на другой лист коры и вылепил из нее человеческую
фигуру... Такую же самую человеческую фигуру из глины он сделал и на
последнем листе коры и так остался доволен своими произведениями, что
от радости стал плясать вокруг них. Потом он взял волокнистую кору
эвкалипта, сделал из нее волосы и приклеил их к голове каждой фигуры.
Тогда он еще раз посмотрел на своих глиняных людей, опять остался
очень доволен и опять от радости заплясал вокруг них. После этого он
лег на них всем телом и стал дышать им прямо в рот, нос и в пуп, и они
зашевелились, заговорили и встали на ноги, как совсем взрослые
люди"[Дж. Фрэзер, Библейские сказания, М. - Л. 1931, стр.17.]. Это -
легенда, записанная у австралийцев, из окрестностей Мельбурна; мы
взяли ее изложение у английского этнографа Фрэзера.
В книге Фрэзера содержится огромное количество таких сказаний,
записанных учеными и путешественниками у разных нехристианских и
неиудейских народов земного шара. Мы приведем еще два примера.
"Даяки из области Сакарран в британской части острова Борнео
(теперь остров Борнео является частью независимой Индонезии и
"британской части" на нем нет. - И.К.) рассказывают, что первый
человек был сотворен двумя большими птицами. Сперва они пытались
сделать людей из деревьев, но попытка оказалась тщетной. Потом они
стали высекать их из скал, но каменные истуканы не могли говорить.
Тогда они вылепили человека из сырой земли и влили в его жилы красную
смолу... После этого они окликнули человека, и он отозвался, стали
резать его тело, и кровь потекла из ран. И они дали ему имя "Танна
Кумпок", т.е. "слепок из земли". Но некоторые из приморских племен
даяков думают иначе. По их мнению, творцом людей является некий бог по
имени Салампандаи. Он выбивает их молотком из глины в форме младенцев,
которым предстоит родится на свет"[Дж. Фрэзер, Библейские сказания,
стр.20.].
А вот легенда, записанная у племени куми на Филиппинских
островах.
"Бог сперва создал мир и деревья и пресмыкающихся, а потом
вылепил из глины два тела - мужское и женское, но в ту же ночь, когда
он окончил свою работу, явилась большая змея и, пока бог спал, сожрала
оба тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
мифами и представлениями, в частности с представлением о центральном
положении Земли во Вселенной.
Опровержение наукой библейских представлений о центральном
положении Земли во Вселенной имеет отношение не только к первым главам
книги Бытия, где говорится о сотворении мира, но и ко всему содержанию
Ветхого и Нового Заветов. Недаром церковь так ожесточенно преследовала
ученых, доказывающих, что не Солнце вращается вокруг Земли, а,
наоборот, Земля вращается вокруг Солнца.
Теперь церковники, в том числе и католические, не настаивают на
том, что верна теория центрального положения Земли во Вселенной. Они
не прочь даже иногда выразить лицемерное сожаление по поводу того, что
когда-то от их благочестивого рвения страдали такие люди, как Галилей,
что заживо сожжен был на костре Джордано Бруно. При этом вина все-таки
возлагается не на церковь, а на ее жертвы: дескать, Галилей вел себя
недостаточно скромно перед инквизиционным трибуналом, а Джордано
вдавался в излишние философские рассуждения вместо того, чтобы
держатся на почве научных фактов. В свете этих казуистических
оправданий преступления церковников, травивших и истреблявших лучших
представителей человеческого рода, великих деятелей науки, отнюдь не
делаются меньше. К тому же, гелиоцентрическая теория (утверждающая
центральное положение Солнца в нашей планетной системе), истинность
которой не осмеливаются отрицать даже церковники, никак не может быть
согласована с библейскими сказаниями.
Все библейское учение построено на том, что венцом творения
является человеческий род, поэтому бог и поселил его в центре
Вселенной, заставив все остальные небесные тела играть роль фонарей
для освещения Земли. Но вот оказывается, что Земля совсем не является
сколько-нибудь выдающейся и исключительной планетой в массе других
небесных тел, что центра Вселенной вообще не существует, что центром
солнечной системы является не Земля, а Солнце! Больше того, как
доказывает современное естествознание, жизнь существует и на других
планетах бесконечной Вселенной. Земля и в этом отношении не может быть
и не является исключением. Значит, рушится все библейское построение.
Когда наукой было установлено, что Земля не занимает центрального
положения во Вселенной, новозаветному мифу о Христе был нанесен
сильнейший удар. Согласно этому мифу, пришествие Христа на Землю и
перенесенные им здесь страдания ликвидировали зло во всей Вселенной. А
оказывается, что бог спустился и воплотился в человеческом образе не в
центре Вселенной, не в ее столице, а на какой-то песчинке, которой, по
существу, и является наша Земля! Вся новозаветная история лишается
даже подобия величественности и "вселенскости", она становится частным
и мелким случаем, для которого богу совсем не следовало жертвовать
собой. И если он спас обитателей Земли от последствий первородного
греха их прародителей, то как же с живыми существами, которые, по всей
видимости, должны быть на других небесных телах? И был ли там
первородный грех, а если нет, то почему бог так обидел Землю и ее
обитателей, что специально для них "попустил" ему свершиться?
Одна только постановка этих вопросов сразу обнаруживает
несостоятельность библейских легенд о творении Земли и других небесных
тел.
Первоначальное примитивное представление человека о мироздании
состоит в том, что в мире существует два начала, ясно видимые им:
земля, на которой он находится, и небо, распростершееся над землей. На
этом примитивном, детски наивном представлении основана библейская
легенда о творении. На самом деле мир не делится на землю и небо.
Существует единая и многообразная Вселенная, не имеющая границ и
пределов ни во времени, ни в пространстве. В этой Вселенной
бесчисленные количества планет движутся по своим орбитам, подчиняясь
закону всемирного тяготения и не имея никакой опоры в пространстве, не
держась ни на китах, ни на слонах или черепахах, как этому учат
религиозные сказания многих народов. Методы научного исследования этих
вопросов настолько точны, что его результаты легко проверяются до
мельчайших единиц в пространстве и времени, до метров и секунд. И в
свете научных данных выглядит очень странно тот факт, что взрослые
люди всерьез принимают библейские легенды.
Посмотрим теперь, можно ли найти хоть крупицу истины в библейском
повествовании о сотворении живых растительных и животных организмов.
*Сотворение растений, животных и человека* На время отвлечемся от
Библии и обратимся к религиозным сказаниям иного порядка.
"Создатель Пунд-джел своим большим ножом срезал три крупных листа
древесной коры, положил на один из них кусок глины и тем же ножом
обработал ее и придал ей надлежащую плотность. Затем он переложил
часть глины на другой лист коры и вылепил из нее человеческую
фигуру... Такую же самую человеческую фигуру из глины он сделал и на
последнем листе коры и так остался доволен своими произведениями, что
от радости стал плясать вокруг них. Потом он взял волокнистую кору
эвкалипта, сделал из нее волосы и приклеил их к голове каждой фигуры.
Тогда он еще раз посмотрел на своих глиняных людей, опять остался
очень доволен и опять от радости заплясал вокруг них. После этого он
лег на них всем телом и стал дышать им прямо в рот, нос и в пуп, и они
зашевелились, заговорили и встали на ноги, как совсем взрослые
люди"[Дж. Фрэзер, Библейские сказания, М. - Л. 1931, стр.17.]. Это -
легенда, записанная у австралийцев, из окрестностей Мельбурна; мы
взяли ее изложение у английского этнографа Фрэзера.
В книге Фрэзера содержится огромное количество таких сказаний,
записанных учеными и путешественниками у разных нехристианских и
неиудейских народов земного шара. Мы приведем еще два примера.
"Даяки из области Сакарран в британской части острова Борнео
(теперь остров Борнео является частью независимой Индонезии и
"британской части" на нем нет. - И.К.) рассказывают, что первый
человек был сотворен двумя большими птицами. Сперва они пытались
сделать людей из деревьев, но попытка оказалась тщетной. Потом они
стали высекать их из скал, но каменные истуканы не могли говорить.
Тогда они вылепили человека из сырой земли и влили в его жилы красную
смолу... После этого они окликнули человека, и он отозвался, стали
резать его тело, и кровь потекла из ран. И они дали ему имя "Танна
Кумпок", т.е. "слепок из земли". Но некоторые из приморских племен
даяков думают иначе. По их мнению, творцом людей является некий бог по
имени Салампандаи. Он выбивает их молотком из глины в форме младенцев,
которым предстоит родится на свет"[Дж. Фрэзер, Библейские сказания,
стр.20.].
А вот легенда, записанная у племени куми на Филиппинских
островах.
"Бог сперва создал мир и деревья и пресмыкающихся, а потом
вылепил из глины два тела - мужское и женское, но в ту же ночь, когда
он окончил свою работу, явилась большая змея и, пока бог спал, сожрала
оба тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101