Ведь из тех, кто разбирал его
историческую фигуру, никто (если не считать таких, которые принимают
традицию без разбора за историческую истину) не сумел наполнить ее
каким-нибудь содержанием, представить его как конкретную
индивидуальность или указать хоть что-нибудь, что он создал и что
явилось бы его историческим трудом"[Ed. Meyer. Israeliten, S.451,
прим. 1, Цит. по кн.: А.Б. Ранович, Очерк истории древнееврейской
религии, стр.82-83.].
*Археология и библейские повествования* В разгар успехов
археологических экспедиций в Палестине и Месопотамии английский
археолог Сэйс выражал надежду, что скоро будут найдены многочисленные
материалы, которыми ветхозаветные сказания будут полностью
подтверждены. Он писал: "Пришло время, когда сокрытые в недрах
палестинской почвы памятники прошлого расскажут нам, может быть, о тех
днях, когда Авраам раскинул свою палатку в окрестностях Хеброна и
заключил союз с царем Иерусалима"[Цит. по кн.: В. Бузескул, Открытия
XIX и начала XX века в области истории древнего мира, ч.I, Петербург
1923, стр.196.]. Надежды эти до сих пор не оправдались и, конечно,
никогда не оправдаются. Никаких следов Авраама, Исаака и Иакова, как и
следов других ветхозаветных персонажей, не обнаружено. Это вынуждены
признать и богословствующие археологи.
Представляет известный интерес такой факт. В цитированном выше
"Вестминстерском историческом атласе к Библии" утверждается, что
"главный источник наших знаний (о "веке патриархов". - И.К.) - город
Мари, столица наиболее значительного государства того времени". Там
подробно рассказывается об архиве царя этого государства Зимрилима, о
20 000 документов, найденных там, о дворце Зимрилима, состоявшем из
300 комнат, и т.д. Читатель может ждать, что вот, наконец, из
"главного источника наших знаний" польются сведения об Аврааме и
других патриархах, но - тщетно! Поговорив на разные посторонние темы,
автор статьи в заключение сообщает: "До сих пор современных
свидетельств об Аврааме не было обнаружено во внебиблейских
источниках. Но фон повествований о нем и его потомках основательно
освещен"[G.E. Wright, The Westminster Historical Atlas to the Bible,
p.25.]. И дальше начинается изложение библейских рассказов об "Аврааме
и его потомках"... Для того чтобы признать исторически достоверный
материал фоном, на котором происходили какие-то события, нужно найти
исторически достоверный материал об этих событиях. А его-то и нет!
Поэтому рассуждения о "фоне" оказываются беспредметными.
Недавно выступил с книгой на тему об историческом существовании
Авраама известный английский археолог Леонард Вулли. Мнение этого
ученого должно было, казалось, представить особый интерес, так как
именно он на протяжении двадцатых годов руководил знаменитыми
раскопками древневавилонского города Ура, из которого, как
свидетельствует Библия, был родом праотец Авраам. Можно подумать, что
археолог Вулли опирается в своей книге на найденные им
археологические памятники. Но нет, дело обстоит совсем не так.
С самого начал он заявляет: "Никаких конкретных памятников,
относящихся к Аврааму, в Уре не было найдено"[Sir Leonard Woolley,
Abraham. Decouvertes recentes sur les origines des hebreux, Paris
1949, p.5.]. Дальше идет рассуждение о том, что вообще мало было
шансов найти что-нибудь подобное. И сам Вулли предупреждает вопрос
читателя: "Но, скажут, если раскопки в Месопотамии не дали никаких
сувениров Авраама, что же они (раскопки) могут сообщить о его истории?
Какой смысл упоминать Ур в книге, предположительно трактующей об
Аврааме?" И дальше Вулли сообщает: "Наш единственный исходный пункт -
категорическое утверждение, много раз повторяемое в Ветхом Завете, что
Авраам происходил из Ура"[Ibid., p.6.]. Нельзя сказать, что это
заявление крупного буржуазного археолога выглядит особенно
убедительно...
Палестина уже давно подвергается систематическому
археологическому изучению. Известный американский археолог и библеист
Олбрайт пишет, что "Святая Земля была первой страной в Юго-Западной
Азии, которую начали систематически изучать" в археологическом
отношении[W.F. Albright, The Rediscovery of the Biblical World. В кн.:
"The Westmister Historical Atlas to the Bible", p.10.]. Особенно
широкий размах получили археологические раскопки в Палестине в
последние десятилетия, причем большие средства на это дело отпускаются
крупнейшими капиталистами мира, в том числе Ротшильдами. Вполне
понятно, что особую роль как в финансировании работ, так и в
направлении их играют не только и в ряде случаев не столько научные
соображения, сколько стремление во что бы то ни стало найти материалы,
свидетельствующие о достоверности библейских сказаний.
Результаты раскопок систематически публикуются в специальных
журналах, в частности, в американском журнале "The Biblical
Archaeologist" ("Библеист-археолог"), а также в большом количестве
издающихся за рубежом монографий и обзорных работ. Общий итог всех
работ до 1947 г. подводит в своей монографии американский археолог Д.
Финеган. Он подробно рассказывает о раскопках городов Иерихон, Лахиш,
Давир, Бетэль, Бет-Шан, Таанах, Мегиддо, Гезер, Бет-Шемеш, Рас-Шамра,
Иерусалим, Эцион-Гебер, Самария. Он выискивает малейшую возможность,
чтобы опровергнуть научную библейскую критику и подтвердить
достоверность церковно-библейских построений. Таких возможностей,
однако, не оказывается.
В 1925 г. крупнейший английский исследователь палестины
Макалистер, подводя итоги столетию археологического изучения этой
страны, выражал удивление по поводу того, что библейское повествование
в такой ничтожной доле подтверждается археологическим материалом.
"Нигде, - пишет он, - во всей стране мы не можем обнаружить ни
малейших следов Авраама, Исаака и Иакова, Самуила, Саула, Давида,
Исаии"; "Давид, Иоав, Авессалом, Натан, Гад и прочие значительные и
незначительные лица того времени известны нам только по упоминаниям в
Библии. Ни внутри, ни вне пределов их древней страны не найдено
никаких других упоминаний об их деятельности"[Цит. по кн.: А. Ранович,
Очерк истории древнееврейской религии, стр.8.]. Заодно Макалистер
язвительно издевается над мнимыми "находками", которыми издавна
пытались подкрепить Библию легковерные или недобросовестные люди. "Нет
надобности повторять, - пишет он, - что все эти "башни Давида" и
"колодцы Вирсавии", которые средневековые энтузиасты (имеются в виду
крестоносцы времен крестовых походов. - И.К.) открыли в Иерусалиме,
столь же иллюзорны, как и "мумия одной из тощих коров фараона",
которую, как утверждают злые языки, некий гражданин Соединенных Штатов
вывез из Египта, чтоб украсить ею свой частный музей"[Цит. по кн.: А.
Ранович, Очерк истории древнееврейской религии, стр.8.]. Десятилетия,
протекшие после этого заявления Макалистера, не изменили положения.
Сказания о завоевании израильтянами Ханаана под руководством
Иисуса Навина находятся в непосредственной связи с легендой об исходе
из Египта и играют не меньшую роль в ветхозаветной "исторической"
концепции, чем эта легенда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
историческую фигуру, никто (если не считать таких, которые принимают
традицию без разбора за историческую истину) не сумел наполнить ее
каким-нибудь содержанием, представить его как конкретную
индивидуальность или указать хоть что-нибудь, что он создал и что
явилось бы его историческим трудом"[Ed. Meyer. Israeliten, S.451,
прим. 1, Цит. по кн.: А.Б. Ранович, Очерк истории древнееврейской
религии, стр.82-83.].
*Археология и библейские повествования* В разгар успехов
археологических экспедиций в Палестине и Месопотамии английский
археолог Сэйс выражал надежду, что скоро будут найдены многочисленные
материалы, которыми ветхозаветные сказания будут полностью
подтверждены. Он писал: "Пришло время, когда сокрытые в недрах
палестинской почвы памятники прошлого расскажут нам, может быть, о тех
днях, когда Авраам раскинул свою палатку в окрестностях Хеброна и
заключил союз с царем Иерусалима"[Цит. по кн.: В. Бузескул, Открытия
XIX и начала XX века в области истории древнего мира, ч.I, Петербург
1923, стр.196.]. Надежды эти до сих пор не оправдались и, конечно,
никогда не оправдаются. Никаких следов Авраама, Исаака и Иакова, как и
следов других ветхозаветных персонажей, не обнаружено. Это вынуждены
признать и богословствующие археологи.
Представляет известный интерес такой факт. В цитированном выше
"Вестминстерском историческом атласе к Библии" утверждается, что
"главный источник наших знаний (о "веке патриархов". - И.К.) - город
Мари, столица наиболее значительного государства того времени". Там
подробно рассказывается об архиве царя этого государства Зимрилима, о
20 000 документов, найденных там, о дворце Зимрилима, состоявшем из
300 комнат, и т.д. Читатель может ждать, что вот, наконец, из
"главного источника наших знаний" польются сведения об Аврааме и
других патриархах, но - тщетно! Поговорив на разные посторонние темы,
автор статьи в заключение сообщает: "До сих пор современных
свидетельств об Аврааме не было обнаружено во внебиблейских
источниках. Но фон повествований о нем и его потомках основательно
освещен"[G.E. Wright, The Westminster Historical Atlas to the Bible,
p.25.]. И дальше начинается изложение библейских рассказов об "Аврааме
и его потомках"... Для того чтобы признать исторически достоверный
материал фоном, на котором происходили какие-то события, нужно найти
исторически достоверный материал об этих событиях. А его-то и нет!
Поэтому рассуждения о "фоне" оказываются беспредметными.
Недавно выступил с книгой на тему об историческом существовании
Авраама известный английский археолог Леонард Вулли. Мнение этого
ученого должно было, казалось, представить особый интерес, так как
именно он на протяжении двадцатых годов руководил знаменитыми
раскопками древневавилонского города Ура, из которого, как
свидетельствует Библия, был родом праотец Авраам. Можно подумать, что
археолог Вулли опирается в своей книге на найденные им
археологические памятники. Но нет, дело обстоит совсем не так.
С самого начал он заявляет: "Никаких конкретных памятников,
относящихся к Аврааму, в Уре не было найдено"[Sir Leonard Woolley,
Abraham. Decouvertes recentes sur les origines des hebreux, Paris
1949, p.5.]. Дальше идет рассуждение о том, что вообще мало было
шансов найти что-нибудь подобное. И сам Вулли предупреждает вопрос
читателя: "Но, скажут, если раскопки в Месопотамии не дали никаких
сувениров Авраама, что же они (раскопки) могут сообщить о его истории?
Какой смысл упоминать Ур в книге, предположительно трактующей об
Аврааме?" И дальше Вулли сообщает: "Наш единственный исходный пункт -
категорическое утверждение, много раз повторяемое в Ветхом Завете, что
Авраам происходил из Ура"[Ibid., p.6.]. Нельзя сказать, что это
заявление крупного буржуазного археолога выглядит особенно
убедительно...
Палестина уже давно подвергается систематическому
археологическому изучению. Известный американский археолог и библеист
Олбрайт пишет, что "Святая Земля была первой страной в Юго-Западной
Азии, которую начали систематически изучать" в археологическом
отношении[W.F. Albright, The Rediscovery of the Biblical World. В кн.:
"The Westmister Historical Atlas to the Bible", p.10.]. Особенно
широкий размах получили археологические раскопки в Палестине в
последние десятилетия, причем большие средства на это дело отпускаются
крупнейшими капиталистами мира, в том числе Ротшильдами. Вполне
понятно, что особую роль как в финансировании работ, так и в
направлении их играют не только и в ряде случаев не столько научные
соображения, сколько стремление во что бы то ни стало найти материалы,
свидетельствующие о достоверности библейских сказаний.
Результаты раскопок систематически публикуются в специальных
журналах, в частности, в американском журнале "The Biblical
Archaeologist" ("Библеист-археолог"), а также в большом количестве
издающихся за рубежом монографий и обзорных работ. Общий итог всех
работ до 1947 г. подводит в своей монографии американский археолог Д.
Финеган. Он подробно рассказывает о раскопках городов Иерихон, Лахиш,
Давир, Бетэль, Бет-Шан, Таанах, Мегиддо, Гезер, Бет-Шемеш, Рас-Шамра,
Иерусалим, Эцион-Гебер, Самария. Он выискивает малейшую возможность,
чтобы опровергнуть научную библейскую критику и подтвердить
достоверность церковно-библейских построений. Таких возможностей,
однако, не оказывается.
В 1925 г. крупнейший английский исследователь палестины
Макалистер, подводя итоги столетию археологического изучения этой
страны, выражал удивление по поводу того, что библейское повествование
в такой ничтожной доле подтверждается археологическим материалом.
"Нигде, - пишет он, - во всей стране мы не можем обнаружить ни
малейших следов Авраама, Исаака и Иакова, Самуила, Саула, Давида,
Исаии"; "Давид, Иоав, Авессалом, Натан, Гад и прочие значительные и
незначительные лица того времени известны нам только по упоминаниям в
Библии. Ни внутри, ни вне пределов их древней страны не найдено
никаких других упоминаний об их деятельности"[Цит. по кн.: А. Ранович,
Очерк истории древнееврейской религии, стр.8.]. Заодно Макалистер
язвительно издевается над мнимыми "находками", которыми издавна
пытались подкрепить Библию легковерные или недобросовестные люди. "Нет
надобности повторять, - пишет он, - что все эти "башни Давида" и
"колодцы Вирсавии", которые средневековые энтузиасты (имеются в виду
крестоносцы времен крестовых походов. - И.К.) открыли в Иерусалиме,
столь же иллюзорны, как и "мумия одной из тощих коров фараона",
которую, как утверждают злые языки, некий гражданин Соединенных Штатов
вывез из Египта, чтоб украсить ею свой частный музей"[Цит. по кн.: А.
Ранович, Очерк истории древнееврейской религии, стр.8.]. Десятилетия,
протекшие после этого заявления Макалистера, не изменили положения.
Сказания о завоевании израильтянами Ханаана под руководством
Иисуса Навина находятся в непосредственной связи с легендой об исходе
из Египта и играют не меньшую роль в ветхозаветной "исторической"
концепции, чем эта легенда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101