Когда один из членов созданного Нечаевым кружка заговорщиков стал
возражать против практикуемых Нечаевым аморальных методов работы, то Нечаев,
желая связать всех заговорщиков "кровью", настоял на его убийстве. Процесс
нечаевцев послужил темой для "Бесов" Достоевского.
О том, что волнения студенческой молодежи и усиление роста революционного
движения в 60-70-х годах имеют в основе своей не русское происхождение, ясно
понимал Достоевский, писавший в письме к обратившимся к нему за разъяснением
московским студентам, что русская молодежь "теперь несомненно попала в руки
какой-то совершенно внешней политической руководящей партии, которой до молодежи
уж ровно никакого нет дела и которая употребляет ее как материал и Панургово
стадо, для своих внешних и особенных целей".
XIX
"Не будем делать никаких иллюзий, — говорил Наполеон III, сначала
возведенный братьями-масонами в императоры Франции, а по миновании надобности
низложенный ими, — мир управляется тайными обществами". "Государственные мужи
нашего времени, — сказал премьер-министр королевы Виктории лорд Биконсфильд
(Дизраэли) 20 сентября 1876 г., — имеют дело не только с правителями,
императорами, королями и министрами, но также и с тайными обществами: с этим
элементом приходится считаться. Эти общества могут свести на нет всякое
политическое соглашение. У них везде есть агенты, беззастенчивые подстрекатели
убийств; там, где нужно, всегда могут они устроить кровавую баню".
Парижская коммуна — дело рук масонов и связанных с ними революционных
организаций. "Но нигде, — пишет Фара в своем исследовании "Масонство и его
деятельность",— оно не выступает так ярко в своей обычной антихристианской и
революционной работе, как во время Парижской Коммуны 1871 года. Я не буду
останавливаться на работе масонства по подготовке свержения Второй Империи, на
его первенствующей роли во Франко-Прусской войне, на деятельности маршала
Базена, этой игрушки в руках Великого Востока, на неудачных маршах Мак-Магона, в
коих такую значительную роль сыграл племянник бывшего гроссмейстера ордена
лейтенант-полковника Маньян, и укажу лишь на открытые выступления масонства
после крушения Второй Империи и провозглашения коммуны". "Ни один
государственный строй никогда не был таким таинственным, как Третья республика,
— пишет Жак Бидеген, одно время бывший секретарем ордена Великий Восток Франции.
— Учреждения, служащие ей фасадом, суть лишь лживые декорации, за которыми
происходят вещи, неизвестные толпе" (J. Bidegam. Une conspiration sous la III
Republique 87; La Lutte Airtimasonmque, p. 66.). В 1872 году в одном салоне в
Стокгольме зашла однажды речь о причинах поражения французов. "Я не хотел первый
подымать этого щекотливого вопроса, — сказал присутствовавший здесь русский
посланник Николай Карлович Гире, — но раз об этом заговорили, то я не могу не
отметить ту роль, которую играло в этой войне масонство". "Я в то время был
посланником в Берне (в Швейцарии); в этом городе находилось превосходно
организованное агентство, собиравшее все сведения относительно французских
войск, их расположения, передвижений, боевых запасов, провианта и проч. Эти
сведения исходили из французских масонских лож, которые в свою очередь получали
их от французских офицеров-масонов и передавались с необычайной быстротою
шифрованными депешами прусско-масонскому агентству в Берне. Я тогда основательно
изучил эту колоссальную организацию и представил подробный отчет о ней своему
правительству..." "Как оказывается, Франция была заранее осуждена верховным
международным масонством, и никакая военная организация, никакая стратегия,
никакая храбрость ее войска не могла спасти ее от поражения. Это была война
слепых против зрячих..." Вот что сорок лет назад говорил русский дипломат и о
чем предупреждал он свое правительство. (А. Селянинов. Тайная сила масонства,
257).
В первой же прокламации Коммуны говорится: "Мы атеисты потому, что
человек не станет свободным, доколе он не изгонит Бога из своего разума... В
коммуне нет места священнику, всякая религиозная организация или религиозное
проявление должны быть запрещены. Расстреливаются и арестовываются как заложники
главным образом лица духовного звания, среди которых парижский епископ Дарбуа,
за ним следуют видные священники Сеньере, Микель, Ольмер, Оливье и др., смело
можно сказать, что в течение 73 дней Коммуны не было ни одного, прошедшего без
ареста или убийства священников. Одновременно с этим закрываются храмы,
срываются кресты — например 31 марта крест на Пантеоне заменяется красным
флагом, при неистовых криках толпы и при пушечной стрельбе — и грабеж церковных
ценностей становится "вполне узаконенным действием".
В официальном журнале Коммуны 27 мая сообщается о торжественном приеме в
городской ратуше депутации масонов. "Все сердца бьются в унисон", — сказано в
отчете о приеме масонов. Член Коммуны масон Тирифок утверждал, что "масонство
понимает Коммуну, как базу всех социальных реформ". Член Коммуны и член
масонской ложи № 133 Лефрансе заявил, что он "давно увидел, что цели Коммуны те
же, что и цели масонства". Член Коммуны Алике, сказал: "Парижская Коммуна на
практике и в новой форме проводит то, что масонство издавна провозглашало".
Торжество закончилось заявлением одного из масонов, что "Коммуна есть новый храм
Соломона" и что цели Коммуны и масонства одинаковы".
В газете, издававшей Коммуной, 24 мая было помещено следующее воззвание:
"К масонам всех ритуалов и всех степеней! Коммуна — защитник наших священных
принципов, призывает вас к себе. Вы ее услышали и наши почтенные знамена были
разорваны пулями и сломаны снарядами наших врагов. Вы геройски ответили на наш
призыв, так продолжайте же при поддержке всех лож.
Воспитание, которое мы получили в наших почтенных ложах продиктует, всем
и каждому, тот священный долг, который мы обязаны выполнить. Счастливы те,
которые восторжествуют, слава тем, кто погиб в этой священной борьбе. К оружию!
Все для республики! Все для Коммуны!"
Интеллигенты отлично знали о кровавых буйствах революционной черни во
время Парижской Коммуны, но тем не менее курили ей фимиам на каждом шагу. Так,
"народолюбец" Некрасов не постеснялся написать. в честь погибших "героев"
Коммуны стихотворение: "Смолкли честные, доблестно павшие..."
XX
После уничтожения монархии во Франции следующей своей целью масонство
ставит — свержение монархии в России. После поражения Парижской Коммуны К. Маркс
уверенно утверждал, что следующая крупная революция произойдет в России.
"Россия, писал он в 1877 году Энгельсу... давно уже стоит на пороге больших
переворотов". Приветствуя митинг славянских революционеров в 1881 году Маркс
уверял: "...в конце концов должно будет неизбежно привести, хотя бы и после
длительной и жестокой борьбы, к созданию Российской Коммуны".
После разгрома Парижской Коммуны, масоны, и их идейная агентура,
продолжают работать во всех странах по пропаганде масонских идей: атеистической
культуры, социализма, всеобщего равенства и бесконечного прогресса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
возражать против практикуемых Нечаевым аморальных методов работы, то Нечаев,
желая связать всех заговорщиков "кровью", настоял на его убийстве. Процесс
нечаевцев послужил темой для "Бесов" Достоевского.
О том, что волнения студенческой молодежи и усиление роста революционного
движения в 60-70-х годах имеют в основе своей не русское происхождение, ясно
понимал Достоевский, писавший в письме к обратившимся к нему за разъяснением
московским студентам, что русская молодежь "теперь несомненно попала в руки
какой-то совершенно внешней политической руководящей партии, которой до молодежи
уж ровно никакого нет дела и которая употребляет ее как материал и Панургово
стадо, для своих внешних и особенных целей".
XIX
"Не будем делать никаких иллюзий, — говорил Наполеон III, сначала
возведенный братьями-масонами в императоры Франции, а по миновании надобности
низложенный ими, — мир управляется тайными обществами". "Государственные мужи
нашего времени, — сказал премьер-министр королевы Виктории лорд Биконсфильд
(Дизраэли) 20 сентября 1876 г., — имеют дело не только с правителями,
императорами, королями и министрами, но также и с тайными обществами: с этим
элементом приходится считаться. Эти общества могут свести на нет всякое
политическое соглашение. У них везде есть агенты, беззастенчивые подстрекатели
убийств; там, где нужно, всегда могут они устроить кровавую баню".
Парижская коммуна — дело рук масонов и связанных с ними революционных
организаций. "Но нигде, — пишет Фара в своем исследовании "Масонство и его
деятельность",— оно не выступает так ярко в своей обычной антихристианской и
революционной работе, как во время Парижской Коммуны 1871 года. Я не буду
останавливаться на работе масонства по подготовке свержения Второй Империи, на
его первенствующей роли во Франко-Прусской войне, на деятельности маршала
Базена, этой игрушки в руках Великого Востока, на неудачных маршах Мак-Магона, в
коих такую значительную роль сыграл племянник бывшего гроссмейстера ордена
лейтенант-полковника Маньян, и укажу лишь на открытые выступления масонства
после крушения Второй Империи и провозглашения коммуны". "Ни один
государственный строй никогда не был таким таинственным, как Третья республика,
— пишет Жак Бидеген, одно время бывший секретарем ордена Великий Восток Франции.
— Учреждения, служащие ей фасадом, суть лишь лживые декорации, за которыми
происходят вещи, неизвестные толпе" (J. Bidegam. Une conspiration sous la III
Republique 87; La Lutte Airtimasonmque, p. 66.). В 1872 году в одном салоне в
Стокгольме зашла однажды речь о причинах поражения французов. "Я не хотел первый
подымать этого щекотливого вопроса, — сказал присутствовавший здесь русский
посланник Николай Карлович Гире, — но раз об этом заговорили, то я не могу не
отметить ту роль, которую играло в этой войне масонство". "Я в то время был
посланником в Берне (в Швейцарии); в этом городе находилось превосходно
организованное агентство, собиравшее все сведения относительно французских
войск, их расположения, передвижений, боевых запасов, провианта и проч. Эти
сведения исходили из французских масонских лож, которые в свою очередь получали
их от французских офицеров-масонов и передавались с необычайной быстротою
шифрованными депешами прусско-масонскому агентству в Берне. Я тогда основательно
изучил эту колоссальную организацию и представил подробный отчет о ней своему
правительству..." "Как оказывается, Франция была заранее осуждена верховным
международным масонством, и никакая военная организация, никакая стратегия,
никакая храбрость ее войска не могла спасти ее от поражения. Это была война
слепых против зрячих..." Вот что сорок лет назад говорил русский дипломат и о
чем предупреждал он свое правительство. (А. Селянинов. Тайная сила масонства,
257).
В первой же прокламации Коммуны говорится: "Мы атеисты потому, что
человек не станет свободным, доколе он не изгонит Бога из своего разума... В
коммуне нет места священнику, всякая религиозная организация или религиозное
проявление должны быть запрещены. Расстреливаются и арестовываются как заложники
главным образом лица духовного звания, среди которых парижский епископ Дарбуа,
за ним следуют видные священники Сеньере, Микель, Ольмер, Оливье и др., смело
можно сказать, что в течение 73 дней Коммуны не было ни одного, прошедшего без
ареста или убийства священников. Одновременно с этим закрываются храмы,
срываются кресты — например 31 марта крест на Пантеоне заменяется красным
флагом, при неистовых криках толпы и при пушечной стрельбе — и грабеж церковных
ценностей становится "вполне узаконенным действием".
В официальном журнале Коммуны 27 мая сообщается о торжественном приеме в
городской ратуше депутации масонов. "Все сердца бьются в унисон", — сказано в
отчете о приеме масонов. Член Коммуны масон Тирифок утверждал, что "масонство
понимает Коммуну, как базу всех социальных реформ". Член Коммуны и член
масонской ложи № 133 Лефрансе заявил, что он "давно увидел, что цели Коммуны те
же, что и цели масонства". Член Коммуны Алике, сказал: "Парижская Коммуна на
практике и в новой форме проводит то, что масонство издавна провозглашало".
Торжество закончилось заявлением одного из масонов, что "Коммуна есть новый храм
Соломона" и что цели Коммуны и масонства одинаковы".
В газете, издававшей Коммуной, 24 мая было помещено следующее воззвание:
"К масонам всех ритуалов и всех степеней! Коммуна — защитник наших священных
принципов, призывает вас к себе. Вы ее услышали и наши почтенные знамена были
разорваны пулями и сломаны снарядами наших врагов. Вы геройски ответили на наш
призыв, так продолжайте же при поддержке всех лож.
Воспитание, которое мы получили в наших почтенных ложах продиктует, всем
и каждому, тот священный долг, который мы обязаны выполнить. Счастливы те,
которые восторжествуют, слава тем, кто погиб в этой священной борьбе. К оружию!
Все для республики! Все для Коммуны!"
Интеллигенты отлично знали о кровавых буйствах революционной черни во
время Парижской Коммуны, но тем не менее курили ей фимиам на каждом шагу. Так,
"народолюбец" Некрасов не постеснялся написать. в честь погибших "героев"
Коммуны стихотворение: "Смолкли честные, доблестно павшие..."
XX
После уничтожения монархии во Франции следующей своей целью масонство
ставит — свержение монархии в России. После поражения Парижской Коммуны К. Маркс
уверенно утверждал, что следующая крупная революция произойдет в России.
"Россия, писал он в 1877 году Энгельсу... давно уже стоит на пороге больших
переворотов". Приветствуя митинг славянских революционеров в 1881 году Маркс
уверял: "...в конце концов должно будет неизбежно привести, хотя бы и после
длительной и жестокой борьбы, к созданию Российской Коммуны".
После разгрома Парижской Коммуны, масоны, и их идейная агентура,
продолжают работать во всех странах по пропаганде масонских идей: атеистической
культуры, социализма, всеобщего равенства и бесконечного прогресса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64