Свойство это - наличие у человека отношения к другому
человеку как к ценности или его антипода - отношения к
нему как к лишенной души вещи. Кардинальная разница в
этих отношениях глубочайшим образом влияет на развитие
и на работу интеллекта личности, когда он оказывается
направленным на познание и на оценку другого человека.
Нужно, чтобы люди испытывали потребность в том ве-
личайшем богатстве, каким является другой человек,- пи-
сал К. Маркс. Если такая потребность у человека
формируется, то у него одновременно во всех составляющих
49
STR.50
его интеллект элементах нарабатываются характеристики,
дающие ему возможность знать и понимать людей и уметь
к каждому из них подойти. (В.Н. Мясищев).
У первых, для которых типично отношение к другому
человеку как к ценности, внимание, восприятие, память,
воображение, мышление оказываются более продуктивно и
результативно функционирующими, чем у вторых. И это
прежде всего выражается в более глубоком постижении
личностной сути другого человека, в схватывании его ин-
дивидуально-неповторимого своеобразия.
Многими исследованиями в психологии (А.Б. Добрович,
В.Н. Мясищев, В.Н. Панферов и др.) установлено, что на-
личие у человека постоянно интереса к другим людям уси-
ливает сосредоточенность его внимания на них, делает
более ярким и содержательно насыщенными его образы вос-
приятия их, активизирует извлечение им из своей памяти
представлений, связанных с прошлым опытом общения,
могущих помочь лучше понять тех, с кем ему проходится
общаться сейчас, интенсифицирует деятельность вообра-
жения, чтобы по особенностям экспрессии и вообще по по-
ведению участников общения судить об их отношении к
происходящему, активизирует работу его мышления по вы-
явлению наиболее существенного в фиксируемой у них по
ходу общения информации, чтобы на основе ее сделать
верный вывод о каждом из тех, с кем пришлось общаться.
Поскольку при контактах с другими людьми у человека
с гуманистическим отношением к ним постоянно срабаты-
вает установка выявлять индивидуально неповторимое сво-
еобразие каждого человека и достоинства, которые этот
человек в себе несет, то у него, в его опыте общения, не
наблюдается образования и накопления в большом числе
стереотипов, через призму которых он на каждом шагу
преломлял бы внешний и внутренний мир других людей,
усредняя и искажая таким образом их личностные особен-
ности.
Недостаток многих людей, мешающий им нормально
строить свои контакты с другими людьми, состоит именно
в том, что они не могут оценивая людей, преодолеть сло-
жившихся у них в прошлом опыте общения стереотипов и,
говоря образно, торопятся приклеить к своим новым знако-
мым ярлыком. А уж когда ярлык приклеен, они считают,
что носитель его обязан во что бы то ни стало оправдать
ожидания автора ярлыка.
50
Снова возвращаясь к тем людям, у которых отмечаются
отличающая их от других людей большая сосредоточен-
ность на глубоком восприятии каждого данного человека и
активная работа мысли при определении его сути, следует
заметить, что исследования (В.В. Джое, Г.В. Дьяконов,
Т.И. Пашукова, К.М. Романов и др.) выявляют высокое
развитие у них интуитивной формы проникновения во
внутренний мир других людей - способности постижения
особенностей, характеризующих личность другого челове-
ка, путем непосредственного их усмотргения, без обоснова-
ния с помощью доказательства. Осмысление данных
восприятия осуществляется у познающего другого человека
субъекта в этих случаях путем мгновенного обобщения в
порядке мысленного замыкания непосредственно от исход-
ных данных к результату; у него происходит быстрая моби-
лизация прошлого опыта на постижение психологической
изнанки какого-то факта поведения или всей личности дру-
гого человека.
Изощренный громадным опытом глаз мудрого педагога
без рассуждений, по незначительным (если брать мнение
неопытного наблюдателя) признакам сразу схватывает ха-
рактер состояния, переживаемого учеником, и причаст-
ность или непричастность этого ученика к какому-либо
событию, которое только что произошло в классе. Опытный
руководитель по небольшому числу фактов поведения дру-
гого человека мгновенно решает, к какому типу личности
этот человек относится, а потом уже обосновывает правиль-
ность своего чутья. Начав общаться с новыми для себя людь-
ми, бывалый человек по некоторым, мало бросающимся в
глаза особенностям их экспрессии сразу догадывается, ка-
кое он на этих людей произвел впечатление.
Ошибочно было бы полагать, что во всех подобных слу-
чаях проявляется какая-то мистическая способность ума,
наитие и пр. Способность интуитивно определять состояние
другого человека, его отношение к делу, судить о нем как о
личности развивается у индивида по мере накопления опы-
та общения и совместной деятельности с разными людьми,
в ходе анализа и обобщения им этого опыта. Интуиция,
являющаяся одним из способов осознания человеком дей-
ствительности, представляет собой такой феномен, в кото-
ром тесно связаны восприятие мышление и чувство.
Истинность знания о другом человеке, получаемого инту-
итивным путем, находится в прямой зависимости от уровня
51
STR.52
развития в познающей личности качеств психолога-прак-
тика и от сложности явления, которое путем интуиции в
другом человеке познается. Широкий и разнообразный за-
пас хорошо систематизированных впечатлений о других
людях, накопленный человеком в ходе прямого контакта с
людьми и преломленный им сквозь призму научно-теоре-
тических знаний о личности - важнейшее, но не единст-
венное условие высокой продуктивности интуиции,
Помимо этого необходимым условием интуитивного по-
стижения состояния другой личности, ее отношения к че-
ловеку, у которого отмечается интуиция, является наличие
у этого человека способности к децентрации, которая вы-
ступает в повседневной жизни как развитое до высокой
степени умение ставить себя на место другого человека,
влезать в шкуру другого человека. Эта способность тоже не
в одинаковой степени присуща людям. Например, у лично-
сти авторитарного склада она почти отсутствует, зато очень
выражена у личности, относимой к демократическому ти-
пу.
Еще одним существенным условием постижения челове-
ком другой личности интуитивным путем является присут-
ствие V него среди прочих качеств так называемой эмпатии
- способности чувствовать чужую боль как свою, пережи-
вать чужую радость как свою.
Эмпатия, если рассматривать ее проявление у взрослого
человека, обычно выступает как очень сложное психологи-
ческое Образование, в котором познавательные и эмоцио-
нальные процессы оказываются связанными друг с другом
теснейшими зависимостями.
Так, внимание к мельчайшим колебаниям в экспрессив-
ном поведении человека, восприятие в целом этого поведе-
ния, правильное оценивание переживаний, которые за ним
стоят, и причин, которые их вызывают, а также умение
мысленно войти в состояние этого человека являются совер-
шенно обязательным условием возникновения у личности
состояния сонастроенности на переживания другого чело-
века.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79