(Plin. Nat. hist. VI, 86). См. также: J. E. Tennent. Ceylon.
London, 1860, p. 560.
[+103] N. P. Kondahov. Histoire de l'art byzantin considere
principalement dans les miniatures. Paris, 1886, vol. I, p. 138.
По русскому изданию - Одесса, 1876, с. 88.
[+104] E. К. Редин. "Христианская Топография" Козьмы Индикоплова
по греческим и русским спискам. Москва, 1916.
[+105] W. Heyd. Histoire du commerce du Levant au moyen age.
Leipzig, 1886. p. 10. (Репринтное воспроизведение книги -
Leipzig, 1936). Ch. Diehl. Justinien et la civilisation
byzantine... p. 390. F.-M. Abel. L'Tle de Jotabe. - RB, vol.
XLVII, 1938, pp. 520-524.
[+106] Мнения источников по этому вопросу очень расходятся.
Прокопий (De bello gothico, IV, 17) приписывает этот подвиг
нескольким монахам. У Феофана Византийского (Excerpta е
Theophanis Historia. Bonn ed., p. 484; ed. L. Dindorf. Historici
Graeci Minores, vol. I, p. 447) речь идет об одном персе. Полная
путаница фактов и имен присутствует в сочинении F. Richthofen.
China. Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegrundete Studien.
Bd. I, S. 528-529, 550. (В сводной библиографии у А. А.
Васильева эта работа отсутствует. - Науч. ред.) Сериндия
Прокопия иногда идентифицируется с Хотаном (Richthofen. China,
Bd. I. SS. 550-551; W. Heyd. Histoire du commerce du Levant...
p. 12; J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol.
II, p. 332, note 1). По истории шелководства в Византии в целом
см. очень важную статью: R. Е. Lopez. Silk Industry in the
Byzantine Empire. - Speculum, vol. XX, 1945, pp. 1-42. Есть
несколько иллюстраций.
[+107] J. Ebersolt. Les arts somptuaires de Byzance. Paris,
1923, p. 12-13. G. RouIIIard. L'administration de l'Egypte, p.
83.
[+108] Excerpta e Theophanis Historia. Bonn ed., p. 484;
Fragmenta Historicorum Graecorum, vol. IV, p. 270.
[+109] Procop. De aedificiis, II, 1, 3.
[+110] Procop. De aedificiis, IV, 4, 1.
[+111] A. Vasiliev. The Goths in the Crimea, p. 71.
[+112] J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol.
II, p. 67.
[+113] Joh. Ephes. Hist. eccl., 1, 3.
[+114] G. Finlay. A History of the Greece, ed. H. F. Tozer, vol.
I, p. 298. К. Амантос думает, что эта грустная картина несколько
преувеличена. См.: Istoria tou Buzantiniu kratouV, vol. I, р.
260.
[+115] J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol.
2, p. 97; Ю. А. Куликовский. История Византии. т. II. СПб.,
1996, с. 291-292; E. Stein. Studien zur Geschichte des
byzantinisches Reiches... S. 21; S. VaIIIhe. Projet d'alliance
turco-byzantine au VI" siecle. - Echos d'Orient vol. XII 1909,
p. 206-214.
[+116] Об этой войне см.: J. В. Bury. A History of the Later
Roman Empire... vol. 2, pp. 95-101; Ю. А. Куликовский. История
Византии, с. 297-299; E. Stein. Studien zur Geschichte... SS.
38-55.
[+117] Chronique de Michel ie Syrien, trans. J.-B. Chabot.
Paris, 1910, vol. II p. 312.
[+118] По поводу этой войны см.: E. Stein. Studien zur
Geschichte... SS. 58_ 86 (при Тиверий Цезаре), SS. 87-102 (при
Тиверий Августе).
[+119] О персидской войне при Тиверии и Маврикии см.: Ю. А.
Куликовский, История Византии, т. 2, с. 310-319; 342-360; M. J.
Higgins. The Persian War of the Emperor Maurice 1. The
Chronology with a Brief History of the Persian Calendar. - The
Catholic Historical Review, vol. XXVII, 1941, pp. 279-315
(героем Хиггинса является Тиверии, достойный, по его мнению (р.
315), стоять в ряду величайших личностей в долгой истории
империи); V. Minorsky. Roman and Byzantine Campaigns in
Atropatene. - Bulletin of the School of Oriental and African
Studies, vol. XI, 1944, pp. 244-248 (кампания 591 г.).
[+120] Хроника Иоанна, епископа Никиусского, гл. С1Х, с. 430
(Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotheque
Nationale. Paris, 1883, vol. XXIV. Trans. M. Zotentberg).
[+121] См.: О. Tafrali. Thessalonique des origines au XIVe
siecle. Paris 1913 pp. 101-108.
[+122] См.: J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire...
vol. II, pp. 160-166; G. Reverdy. Les Relations de Childebert II
et de Byzance. - Revue historique, vol. CXIV, 1913, pp. 61-85.
[+123] О пребывании Григория в Константинополе см.: F. Dudden.
Gregory the Great: His Place in History and Thought. London,
1905, vol. I, pp. 123- 157. Возможно, Григорий был отозван в Рим
в 586 году (см. с. 156-157 указанной книги).
[+124] Epistulae, V, 20 (PL, LXVII, col. 746-747); Monumenta
Germaniae Historica, Epistularum, 1, 322 (V, 37).
[+125] Epistulae, XIII, 37 (PL, LXXVII, col. 1281-1282); Mon.
Germ. Hist., Epistularum, II, 397 (XIII, 34).
[+126] Liber Pontificalis, ed. L. Duchesne, vol. I, p. 316.
[+127] По поводу образования равеннского экзархата см.: Ch.
Diehl. Etudes sur l'administration byzantine dans l'exarchat de
Ravenne. 568-751. Paris, 1888, pp. 3-31.
[+128] Ch. Delhi. L'Afrique byzantine. Paris, 1896, pp. 453-502.
[+129] Ch. Diehl. Etudes byzantines. (L'origine du regime des
themes). Paris, 1905, p. 277.
Примечания научного редактора
[*8] А. А. Васильев не успел ознакомиться с одной важной
работой, где очень подробно рассмотрены все анализируемые им в
данном разделе вопросы: H. В. Пигулевская. Византия на путях в
Индию. Из истории торговли Византии с Востоком IV-VI вв. М.;
JI., 1951; idem. Byzanz auf den Wegen nach Indien. Aus der
Geschichte des byzantinischen Handels mit dem Orient von 4. bis
6. Jahrhundert. Berlin, 1969.
[*9] Начиная с русского издания 1917 г. (с. 160), А. А. Васильев
воспроизводил не вполне точный перевод этого места: - "остров,
находясь в центре". Между тем, стоящее здесь в греческом тексте
слово означает именно "посредник".
По-настоящему научное издание "Христианской топографии" Космы
Индикоплова вышло через два десятилетия после смерти А. А.
Васильева. (Cosmas Indicopleustes. Topographie chretienne. Tome
I (livres I-IV.). Introduction, texte critique, illustration,
traduction et notes par W. Wolska-Conus. Paris, 1968. Sources
chretiennes, n. 141; t. II (livres V). Paris, 1970. Sources
chretiennes, n. 159; t. III (livres VI-XI; index). Paris, 1973.
Sources chretiennes, t. 197). Именно поэтому в данных
примечаниях ссылки даны на новое издание, а имеющаяся устаревшая
информация А. А. Васильева опущена. В данном конкретном случае
имеется в виду следующее место: XI, 15. По новому французскому
изданию - t. III, р. 344.
[*10] Перевод сделан по греческому тексту, воспроизведенному во
французском издании с учетом французского перевода.
[*11] То есть византийских.
[*12] Стиль Космы Индикоплова, писавшего о себе самом во
множественном числе.
[*13] Крупный торговый порт, существовавший в древности на
территории современной Эфиопии.
[*14] В данном случае - общий термин для обозначения должностных
лиц.
Вопрос о славянах в Греции
На основании разбора источников о славянских нападениях во
второй половине VI века на Балканский полуостров возникла в
первой половине XIX века теория о полной славянизации Греции,
возбудившая в науке жаркие споры.
Когда в двадцатых годах прошлого столетия вся Европа была
охвачена чувством глубокой симпатии к грекам, поднявшим знамя
восстания против турецкого ига; когда после геройского
сопротивления эти борцы за свободу сумели отстоять свою
самостоятельность и благодаря помощи европейских держав создали
независимое греческое королевство; когда увлеченное европейское
общество в этих героях видело сынов древней Эллады и узнавало в
них черты Леонида, Эпаминонда, Филопемена, - в это время из
одного небольшого немецкого города раздался голос, который
заявлял пораженной Европе, что в населении нового греческого
государства нет ни капли настоящей эллинской крови, что весь
великодушный порыв Европы помочь делу детей священной Эллады
основан на недоразумении, что древнегреческий элемент давно уже
исчез и сменился новыми, совершенно чуждыми этнографическими
элементами, и преимущественно - славянским и албанским. Человек,
решившийся открыто выступить в такой момент со своей новой,
потрясающей до основания верования тогдашней Европы теорией, был
профессор всеобщей истории в одном из немецких лицеев,
Фалльмерайер.
В первом томе его вышедший в 1830 году "Истории полуострова
Морей в Средние века" мы читаем следующие строки: "Эллинское
племя в Европе совершенно истреблено. Красота тела, полет духа,
простота обычаев, искусство, ристалище, город, деревня, роскошь
колонн и храмов, даже имя его исчезли с поверхности греческого
континента. Двойной слой из обломков и типы двух новых,
различных человеческих рас покрывает могилы этого древнего
народа. Бессмертные творения его духа и некоторые развалины на
родной почве являются теперь единственными свидетелями того, что
когда-то был народ эллины. И если бы не эти развалины, не эти
могильные холмы и мавзолеи, если бы не земля и не злополучная
участь ее обитателей, на которых европейцы нашего времени в
порыве человеческого умиления изливали всю свою нежность, свое
восхищение, свои слезы и красноречие, - то (пришлось бы сказать,
что) один пустой призрак, бездушный образ, существо, находящееся
вне природы вещей, взволновало глубину их сердец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166