По
истории димов и партий в более позднее время, особенно когда их
политическое влияние стало падать, см.: G. Bratlanu. La Fin du
regime des parties a Byzance et la crise antisemite du VIIe
siecle. - Revue historique du sed-est europeen, vol. XVIII,
1941, pp. 49-57. А. Дьяконов. Византийские димы... с. 226- 227.
А. Грегуар не вполне прав в своем заявлении: "На деле после 641
года политическая роль цветов Цирка больше не обнаруживается"
(Notules epigraphiqes. - Byzantion, t. ХШ, 1938, p. 175). См.
также: F. Dvornik. The Circus Parties in Byzantium. -
Byzantina-Metabyzantina, vol. 1, 1946, pp. 119-133.
[+81] См. любопытный диалог между императором и зелеными через
глашатая у Феофана: Theophanes Chronographia, ed. С. de Boor,
pp. 181-184. См. также: Chronicon Paschale, p. 620-621. Ср.
также: P. Maas. Metrische Akklamationen der Byzantiner. -
Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXI, 1912, SS, 31-33, 46-51,
Бьюри полагает, что все это может относиться к другому периоду
царствования Юстиниана. См.: J. В. Bury. A History of the Later
Roman Empire... vol. II, p. 40, n. 3, p. 72. У Бьюри есть
английский перевод беседы: с. 72-74 указанного издания.
[+82] De bello pers., I, 24, 35-37.
[+83] О восстании "Ника" см. замечания А. Дьяконова в
"Византийских димах" (Византийский сборник. М. Л., 1945, с.
209-212).
[+84] Novella 30, (44), 5.
[+85] См.: Н. 1. Bell. The Byzantine Servile State in Egypt.
-Journal of Egyptian Archaeology, vol. IV, 1917, p. 101-102; Н.
1. Bell. An Epoch in the Agrarian History of Egypt. - Etudes
egyptiennes dediees a Jean-Francois Champollion. Paris, 1922, p.
263; М. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung Aegyptens.
Leipzig, 1909, SS. 32, 83-90; A. E. R. Boak. Byzantine
Imperialism in Egypt. - American Historical Review, vol. XXXIV,
1928, p. 6.
[+86] Novella 8 (16), 10.
[+87] Novella 8 (16), 8.
[+88] Novella 28 (31), 5.
[+89] Novella 8 (16), 10.
[+90] Edictum 13 (96), introd.
[+91] At. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung
Aegyptens, SS. 21- 36; J. В. Bury. A History Later Roman
Empire... vol. II, pp. 342-343; G. RouIIIard. L'administration
civile de l'Egypte byzantine. Paris, 1928, d. 30.
[+92] Novella 33 (54), introd.
[+93] Malalas, p. 486. Если я не ошибаюсь, Бьюри не упоминает
этот текст
[+94] Corippus. De laudibus lustini, II, vv. 249-250.
[+95] Ioanni Laurentii Lydi De magistratibus. III, 70.
[+96] Ch. Diehl. Justinien et la civilisation byzantine... p.
311.
[+97] Лучшим и основным источником является Прокопий, который
жил в Константинополе во время эпидемии. De bello pers., II,
22-23. См. также: J. В. Bury. A History of the Later Roman
Empire... vol. II, pp. 62- 66. См. также: H. Zinner. Rats, Lice
and History. Boston, 1936, pp. 144- 149.
[+98] К. E. Zacharia van Lingenthal. Jus graeco-romanum, III, 3.
Примечания научного редактора
[*4] А. А. Васильев непосредственно в тексте английской версии
(р. 147) имени Г. А.
[*5] В этом примечании А. А. Васильев пишет далее, что Г. А.
Остро-горский ссылается на статью Левенсона (L. Loewenson) по
тому же вопросу. Однако название статьи не указано. Не указан
также год выхода тома журнала, где статья была опубликована.
Речь же идет - по данным А. А. Васильева - о "Zeitschrift zur
Osteuropaische Geschichte" (N. F., Bd. II, Teil 2, S. 234 ff.).
В сводной библиографии, завершающей книгу, этой статьи также нет.
[*6] Хотелось бы отметить, что в своих рассуждениях о войне
Юстиниана с крупными землевладельцами А. А. Васильев прав лишь
частично. Действительно, борьба с ними отвечала, в конечном
счете, государственным интересам, как-то защищая мелкого
землевладельца: основного воина и плательщика налогов. Однако
Юстиниан, как глава государства, поступал по отношению к крупным
землевладельцам как еще более крупный земельный магнат,
озабоченный увеличением своих собственных владений, в какой-то
мере, правда, и благополучием своих "работников". Объективно
говоря, все конфискации, не решая проблемы, вели лишь к
увеличению домена императора. Судя по всему, следует говорить о
том, что Юстиниана заботили не крупные землевладельцы как
таковые. Вероятно, он опасался ситуации, что такие люди начнут
ему, самодержцу, диктовать свою волю.
[*7] Видимо, по отношению к Египту. В тексте - "over the sea it
invaded ".
Торговля в царствование Юстиниана [*8]
В истории византийской торговли время Юстиниана также оставило
заметный след. Как и в эпоху языческой Римской империи, главная
торговля в христианское время велась с Востоком, и наиболее
редкие, драгоценные предметы торговли приходили из отдаленных
стран Китая и Индии. Западная Европа, находясь в раннее
средневековье в периоде создания новых германских государств, из
которых некоторые, как известно, при Юстиниане были завоеваны
его полководцами, жила в условиях, в высшей степени
неблагоприятных для развития собственной экономической жизни.
Восточная Римская империя с таким центром, как Константинополь,
оказалась силой обстоятельств в роли посредника между Западом и
Востоком, и подобная роль ее продолжалась до эпохи Крестовых
походов.
Но само византийское государство не находилось в прямых торговых
сношениях со странами дальнего Востока; посредником между ними,
имевшим от этого громадные выгоды, являлась персидская держава
Сасанидов. Главных торговых путей было два: один сухопутный,
другой водный. Первый, караванный, путь шел от западных границ
Китая, через Согдиану (современную Бухару), к персидской
границе, где происходила перегрузка товаров из рук китайских
купцов в руки персидских, которые уже отправляли их дальше в
определенный таможенный пункт на византийской границе. Другой,
водный, путь шел таким образом: китайские купцы на кораблях
везли свои товары до острова Тапробан (теперь Цейлон), на юг от
полуострова Индостан, где товары перегружались, преимущественно
на персидские корабли; последние везли их по Индийскому океану и
Персидскому заливу к устьям Тигра и Евфрата, откуда вверх по
Евфрату товары доходили до лежавшего на этой реке византийского
таможенного пункта. Отсюда видно, что торговля Византии с
Востоком, бывшая в руках персидских купцов, находилась в
зависимости от отношений империи к Персии; а так как военные
действия с Персией были обычным явлением в истории Византии, то
византийская торговля с Востоком беспрестанно прерывалась и
несла чрезвычайный ущерб. Особенно важной отраслью торговли был
китайский шелк, секрет производства которого бдительно охранялся
Китаем. Ввиду трудности его доставки цена на шелк и на шелковые
изделия, на которые был громадный спрос в Византии, поднималась
временами до необычайных размеров. Кроме китайского шелка, из
Китая и Индии шли на запад благовония, пряности, хлопок,
драгоценные камни и некоторые другие предметы, находившие также
широкий сбыт в византийском государстве.
Не мирясь с экономической зависимостью Византии от Персии,
Юстиниан поставил своей целью найти такой путь торговых сношений
с Китаем и Индией, который не находился бы в сфере персидского
влияния.
Косма Индикоплов
Ко времени Юстиниана относится замечательный литературный
памятник, сообщающий драгоценные сведения как о географии
бассейнов Красного моря и Индийского океана, так и о торговле с
Индией и Китаем: это - "Христианская топография" Космы
Индикоплова, написанная в середине VI века. [+99]
Родившись в Египте, вероятно в Александрии, Косма с ранних лет
занялся торговлей, но, не довольствуясь торговыми операциями в
родной стране, предпринял ряд дальних путешествий, во время
которых посетил берега Красного моря. Синайский полуостров,
Эфиопию (Абиссинию) и, может быть, доезжал до Цейлона. Будучи
христианином, вероятно, несторианином, он после разнообразной
жизни окончил свои дни в монастыре монахом. Прозвание Космы
Индикопловом (по-гречески "Индикоплевст"), встречается уже в
древних списках его сочинения.
Для нас не важна основная цель "Христианской топографии",
доказывающей христианам, что, вопреки системе Птолемея, земля
имеет не форму шара, а вид продолговатого четырехугольного
ящика, наподобие жертвенника в ветхозаветной скинии Моисея;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
истории димов и партий в более позднее время, особенно когда их
политическое влияние стало падать, см.: G. Bratlanu. La Fin du
regime des parties a Byzance et la crise antisemite du VIIe
siecle. - Revue historique du sed-est europeen, vol. XVIII,
1941, pp. 49-57. А. Дьяконов. Византийские димы... с. 226- 227.
А. Грегуар не вполне прав в своем заявлении: "На деле после 641
года политическая роль цветов Цирка больше не обнаруживается"
(Notules epigraphiqes. - Byzantion, t. ХШ, 1938, p. 175). См.
также: F. Dvornik. The Circus Parties in Byzantium. -
Byzantina-Metabyzantina, vol. 1, 1946, pp. 119-133.
[+81] См. любопытный диалог между императором и зелеными через
глашатая у Феофана: Theophanes Chronographia, ed. С. de Boor,
pp. 181-184. См. также: Chronicon Paschale, p. 620-621. Ср.
также: P. Maas. Metrische Akklamationen der Byzantiner. -
Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXI, 1912, SS, 31-33, 46-51,
Бьюри полагает, что все это может относиться к другому периоду
царствования Юстиниана. См.: J. В. Bury. A History of the Later
Roman Empire... vol. II, p. 40, n. 3, p. 72. У Бьюри есть
английский перевод беседы: с. 72-74 указанного издания.
[+82] De bello pers., I, 24, 35-37.
[+83] О восстании "Ника" см. замечания А. Дьяконова в
"Византийских димах" (Византийский сборник. М. Л., 1945, с.
209-212).
[+84] Novella 30, (44), 5.
[+85] См.: Н. 1. Bell. The Byzantine Servile State in Egypt.
-Journal of Egyptian Archaeology, vol. IV, 1917, p. 101-102; Н.
1. Bell. An Epoch in the Agrarian History of Egypt. - Etudes
egyptiennes dediees a Jean-Francois Champollion. Paris, 1922, p.
263; М. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung Aegyptens.
Leipzig, 1909, SS. 32, 83-90; A. E. R. Boak. Byzantine
Imperialism in Egypt. - American Historical Review, vol. XXXIV,
1928, p. 6.
[+86] Novella 8 (16), 10.
[+87] Novella 8 (16), 8.
[+88] Novella 28 (31), 5.
[+89] Novella 8 (16), 10.
[+90] Edictum 13 (96), introd.
[+91] At. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung
Aegyptens, SS. 21- 36; J. В. Bury. A History Later Roman
Empire... vol. II, pp. 342-343; G. RouIIIard. L'administration
civile de l'Egypte byzantine. Paris, 1928, d. 30.
[+92] Novella 33 (54), introd.
[+93] Malalas, p. 486. Если я не ошибаюсь, Бьюри не упоминает
этот текст
[+94] Corippus. De laudibus lustini, II, vv. 249-250.
[+95] Ioanni Laurentii Lydi De magistratibus. III, 70.
[+96] Ch. Diehl. Justinien et la civilisation byzantine... p.
311.
[+97] Лучшим и основным источником является Прокопий, который
жил в Константинополе во время эпидемии. De bello pers., II,
22-23. См. также: J. В. Bury. A History of the Later Roman
Empire... vol. II, pp. 62- 66. См. также: H. Zinner. Rats, Lice
and History. Boston, 1936, pp. 144- 149.
[+98] К. E. Zacharia van Lingenthal. Jus graeco-romanum, III, 3.
Примечания научного редактора
[*4] А. А. Васильев непосредственно в тексте английской версии
(р. 147) имени Г. А.
[*5] В этом примечании А. А. Васильев пишет далее, что Г. А.
Остро-горский ссылается на статью Левенсона (L. Loewenson) по
тому же вопросу. Однако название статьи не указано. Не указан
также год выхода тома журнала, где статья была опубликована.
Речь же идет - по данным А. А. Васильева - о "Zeitschrift zur
Osteuropaische Geschichte" (N. F., Bd. II, Teil 2, S. 234 ff.).
В сводной библиографии, завершающей книгу, этой статьи также нет.
[*6] Хотелось бы отметить, что в своих рассуждениях о войне
Юстиниана с крупными землевладельцами А. А. Васильев прав лишь
частично. Действительно, борьба с ними отвечала, в конечном
счете, государственным интересам, как-то защищая мелкого
землевладельца: основного воина и плательщика налогов. Однако
Юстиниан, как глава государства, поступал по отношению к крупным
землевладельцам как еще более крупный земельный магнат,
озабоченный увеличением своих собственных владений, в какой-то
мере, правда, и благополучием своих "работников". Объективно
говоря, все конфискации, не решая проблемы, вели лишь к
увеличению домена императора. Судя по всему, следует говорить о
том, что Юстиниана заботили не крупные землевладельцы как
таковые. Вероятно, он опасался ситуации, что такие люди начнут
ему, самодержцу, диктовать свою волю.
[*7] Видимо, по отношению к Египту. В тексте - "over the sea it
invaded ".
Торговля в царствование Юстиниана [*8]
В истории византийской торговли время Юстиниана также оставило
заметный след. Как и в эпоху языческой Римской империи, главная
торговля в христианское время велась с Востоком, и наиболее
редкие, драгоценные предметы торговли приходили из отдаленных
стран Китая и Индии. Западная Европа, находясь в раннее
средневековье в периоде создания новых германских государств, из
которых некоторые, как известно, при Юстиниане были завоеваны
его полководцами, жила в условиях, в высшей степени
неблагоприятных для развития собственной экономической жизни.
Восточная Римская империя с таким центром, как Константинополь,
оказалась силой обстоятельств в роли посредника между Западом и
Востоком, и подобная роль ее продолжалась до эпохи Крестовых
походов.
Но само византийское государство не находилось в прямых торговых
сношениях со странами дальнего Востока; посредником между ними,
имевшим от этого громадные выгоды, являлась персидская держава
Сасанидов. Главных торговых путей было два: один сухопутный,
другой водный. Первый, караванный, путь шел от западных границ
Китая, через Согдиану (современную Бухару), к персидской
границе, где происходила перегрузка товаров из рук китайских
купцов в руки персидских, которые уже отправляли их дальше в
определенный таможенный пункт на византийской границе. Другой,
водный, путь шел таким образом: китайские купцы на кораблях
везли свои товары до острова Тапробан (теперь Цейлон), на юг от
полуострова Индостан, где товары перегружались, преимущественно
на персидские корабли; последние везли их по Индийскому океану и
Персидскому заливу к устьям Тигра и Евфрата, откуда вверх по
Евфрату товары доходили до лежавшего на этой реке византийского
таможенного пункта. Отсюда видно, что торговля Византии с
Востоком, бывшая в руках персидских купцов, находилась в
зависимости от отношений империи к Персии; а так как военные
действия с Персией были обычным явлением в истории Византии, то
византийская торговля с Востоком беспрестанно прерывалась и
несла чрезвычайный ущерб. Особенно важной отраслью торговли был
китайский шелк, секрет производства которого бдительно охранялся
Китаем. Ввиду трудности его доставки цена на шелк и на шелковые
изделия, на которые был громадный спрос в Византии, поднималась
временами до необычайных размеров. Кроме китайского шелка, из
Китая и Индии шли на запад благовония, пряности, хлопок,
драгоценные камни и некоторые другие предметы, находившие также
широкий сбыт в византийском государстве.
Не мирясь с экономической зависимостью Византии от Персии,
Юстиниан поставил своей целью найти такой путь торговых сношений
с Китаем и Индией, который не находился бы в сфере персидского
влияния.
Косма Индикоплов
Ко времени Юстиниана относится замечательный литературный
памятник, сообщающий драгоценные сведения как о географии
бассейнов Красного моря и Индийского океана, так и о торговле с
Индией и Китаем: это - "Христианская топография" Космы
Индикоплова, написанная в середине VI века. [+99]
Родившись в Египте, вероятно в Александрии, Косма с ранних лет
занялся торговлей, но, не довольствуясь торговыми операциями в
родной стране, предпринял ряд дальних путешествий, во время
которых посетил берега Красного моря. Синайский полуостров,
Эфиопию (Абиссинию) и, может быть, доезжал до Цейлона. Будучи
христианином, вероятно, несторианином, он после разнообразной
жизни окончил свои дни в монастыре монахом. Прозвание Космы
Индикопловом (по-гречески "Индикоплевст"), встречается уже в
древних списках его сочинения.
Для нас не важна основная цель "Христианской топографии",
доказывающей христианам, что, вопреки системе Птолемея, земля
имеет не форму шара, а вид продолговатого четырехугольного
ящика, наподобие жертвенника в ветхозаветной скинии Моисея;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166