[+124]
В этом споре папа не добился желаемой уступки и в течение
некоторого времени даже не посылал в Константинополь своего
представителя. Когда в 602 году там вспыхнула революция против
Маврикия в пользу Фоки, который, после безжалостного и зверского
умерщвления императора и его семьи, был провозглашен государем,
папа Григорий обратился к нему с письмом, тон и содержание
которого так мало подходили к этому бессмысленному тирану на
византийском престоле. Григорий писал: "Слава в вышних Богу...
Да веселятся небеса и да торжествует земля (Пс. 95, II). Весь
народ, доселе сильно удрученный, да возрадуется о ваших
благорасположенных деяниях!.. Пусть каждый наслаждается свободой
под ярмом благочестивой империи. Ибо в том и состоит различие
между властителями других народов и императорами, что первые
господствуют над рабами, императоры же римского государства
повелевают свободными!" [+125] По-видимому, на Фоку подобное
отношение папы произвело впечатление, так как второй преемник
Григория на папском престоле добился того, что Фока запретил
константинопольскому патриарху именоваться вселенским и объявил,
по словам источника, чтобы "апостольский престол блаженного
апостола Петра был главой всех церквей" [+126]
Таким образом, в то время как Фока во всех своих внешних и
внутренних предприятиях терпел неудачи и вызывал негодование и
раздражение своих подданных, отношения его к Риму, основанные на
уступках императора папе, были в течение всего царствования
дружественными и мирными. В память таких добрых отношений между
Римом и Византией на римском Форуме была воздвигнута равеннским
экзархом поныне существующая колонна с хвалебной надписью в
честь Фоки.
Формирование экзархатов и переворот 610 г.
В связи с лангобардскими завоеваниями в Италии в управлении
последней произошло важное изменение, которое, вместе с
аналогичной, одновременной реформой в управлении Северной
Африкой, положило начало развившемуся позднее в империи фемному
строю.
Византийская власть в Италии была не в состоянии оказать
должного сопротивления лангобардам, завоевавшим две трети
полуострова. В таких обстоятельствах, перед лицом грозной
опасности в Италии, византийское правительство решило усилить
там свою власть, сосредоточив в руках военных правителей
гражданские функции. Во главе византийского управления Италией
был поставлен генерал-губернатор с титулом экзарха, которому
всецело были подчинены гражданские чиновники и резиденция
которого находилась в Равенне. Основание равеннского экзархата
относится к концу VI века, ко времени императора Маврикия.
Подобное сосредоточение административных и судебных функций в
руках военных властей не обозначало собой немедленного
уничтожения гражданских чиновников; чиновники продолжали
существовать параллельно с военными властями, но только
действовали по указанию последних. Лишь позднее, в VII веке,
гражданские власти, по-видимому, исчезли и были заменены
властями военными. Экзарх, являясь представителем императорской
власти, вносил в свое управление и известные черты столь
близкого императорам цезарепапизма, т. е. вмешивался в виде
решающей инстанции в церковные дела экзархата. Обладая
неограниченными полномочиями, экзарх пользовался царским
почетом: его дворец в Равенне назывался священным (Sacrum
palatium), как называлось лишь место царского пребывания; когда
экзарх приезжал в Рим, ему устраивалась царская встреча: сенат,
духовенство и народ в торжественной процессии встречали его за
стенами города. Все военные дела, гражданская администрация,
судебная и финансовая часть - все это находилось в полном
распоряжении экзархат. [+127]
Если равеннский экзархат был обязан своим возникновением
вторжению лангобардов в Италию, то причиной основания
африканского экзархата в Северной Африке, на месте прежнего
вандальского королевства, была такая же внешняя опасность со
стороны африканских туземцев, мавров, или, как их иногда
называют источники, маврусиев (берберов), которые нередко
поднимали серьезные восстания против византийских войск,
оккупировавших эту страну. Начало африканского или, как его
часто называют по резиденции экзарха Карфагену, карфагенского
экзархат а относится также к концу VI века, ко времени
императора Маврикия. Африканский экзархат был устроен одинаково
с равеннским экзархатом, и африканский экзарх обладал такими же
неограниченными полномочиями, как и его итальянский коллега
[+128]
Конечно, только необходимость заставила императора создать
должность такого неограниченного правителя, как экзарх, который,
при желании и при наличности известных условий, мог быть опасным
для самой императорской власти. Действительно, как мы увидим
ниже, африканский экзарх поднимет вскоре знамя восстания против
Фоки, и сын экзарха в 610 году сделается императором.
Что касается деятельности экзархов, то африканские экзархи,
которых умело выбирал Маврикий, искусно управляли страной и
энергично и удачно защищали ее от нападений туземцев; равеннские
же экзархи справиться с лангобардской опасностью не смогли.
По справедливому рассуждению французского византиниста Диля,
[+129] в выше названных двух экзархатах надо видеть начало
фемной (фема - область, округ) организации, т. е. той областной
реформы в Византии, которая, начиная с VII века, стала
постепенно распространяться на всю территорию империи и
отличительным признаком которой служило соединение в руках
правителя фемы, обычно называемого стратигом, военной и
гражданской власти. Если нападения лангобардов и мавров вызвали
столь важные изменения на Западе в конце VI века, то нападения
персов и арабов вызовут, немного времени спустя, подобные же
мероприятия на Востоке, а нападения славян и болгар - на
Балканском полуострове.
Неудачная внешняя политика Фоки по отношению к аварам и персам и
кровавый террор, которым он только и надеялся спасти свое
положение, вызвали восстание африканского экзарха Ираклия. После
того как к его плану присоединился Египет, африканский флот, под
начальством сына экзарха, по имени также Ираклий, будущего
императора, отплыл к столице, которая, покинув Фоку, перешла на
сторону Ираклия. Схваченный Фока был казнен, и на престол в 610
году вступил Ираклий, открывший собой новую династию.
Примечания
[+99] Индикоплов означает "плывущий в Индию", или "плывущий по
Индийскому океану". Сочинение было переведено на английский язык
Дж. Мак-Криндлом: The Christian Topography of Cosmas, an
Egyptian Monk. London, 1897. См.: C. Beazly. The Down of Modern
Geography London, 1897, vol. I, pp. 190-196; 273-303. Наиболее
полный и красочный очерк о сочинении Космы, согласно Уинстеду
(The Christian Topography of Cosmas Indicopleustes. Cambridge,
1909, p. VI), - это M. V. Anastos. The Alexandrian Origin of the
Christian Topography of Cosmas Indicopleustes. - Dumbarton Oaks
Papers, vol. III, 1946, pp. 75-80.
[+100] См.: R. Sewell. Roman Coins in India. - JRAS, vol. XXXVI,
1904, pp. 620-621; M. Хвостов. История восточной торговли
греко-римского Египта. Казань, 1907, с. 230; Е. Warmington. The
Commerce between the Roman Empire and India. Cambridge, 1928, p.
140.
[+101] Topographie chretienne, II, 77 (Topographie chretienne.
Paris, 1968, vol. I, pp. 392-395).
[+102] Topographie chretienne, XI, 17-19 (Topographie
chretienne. Paris, 1973, vol. III, pp. 348-351). История эта
выглядит очень традиционной, так как Плиний рассказывает нечто
подобное о послах с Цейлона во времена царствования Клавдия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
В этом споре папа не добился желаемой уступки и в течение
некоторого времени даже не посылал в Константинополь своего
представителя. Когда в 602 году там вспыхнула революция против
Маврикия в пользу Фоки, который, после безжалостного и зверского
умерщвления императора и его семьи, был провозглашен государем,
папа Григорий обратился к нему с письмом, тон и содержание
которого так мало подходили к этому бессмысленному тирану на
византийском престоле. Григорий писал: "Слава в вышних Богу...
Да веселятся небеса и да торжествует земля (Пс. 95, II). Весь
народ, доселе сильно удрученный, да возрадуется о ваших
благорасположенных деяниях!.. Пусть каждый наслаждается свободой
под ярмом благочестивой империи. Ибо в том и состоит различие
между властителями других народов и императорами, что первые
господствуют над рабами, императоры же римского государства
повелевают свободными!" [+125] По-видимому, на Фоку подобное
отношение папы произвело впечатление, так как второй преемник
Григория на папском престоле добился того, что Фока запретил
константинопольскому патриарху именоваться вселенским и объявил,
по словам источника, чтобы "апостольский престол блаженного
апостола Петра был главой всех церквей" [+126]
Таким образом, в то время как Фока во всех своих внешних и
внутренних предприятиях терпел неудачи и вызывал негодование и
раздражение своих подданных, отношения его к Риму, основанные на
уступках императора папе, были в течение всего царствования
дружественными и мирными. В память таких добрых отношений между
Римом и Византией на римском Форуме была воздвигнута равеннским
экзархом поныне существующая колонна с хвалебной надписью в
честь Фоки.
Формирование экзархатов и переворот 610 г.
В связи с лангобардскими завоеваниями в Италии в управлении
последней произошло важное изменение, которое, вместе с
аналогичной, одновременной реформой в управлении Северной
Африкой, положило начало развившемуся позднее в империи фемному
строю.
Византийская власть в Италии была не в состоянии оказать
должного сопротивления лангобардам, завоевавшим две трети
полуострова. В таких обстоятельствах, перед лицом грозной
опасности в Италии, византийское правительство решило усилить
там свою власть, сосредоточив в руках военных правителей
гражданские функции. Во главе византийского управления Италией
был поставлен генерал-губернатор с титулом экзарха, которому
всецело были подчинены гражданские чиновники и резиденция
которого находилась в Равенне. Основание равеннского экзархата
относится к концу VI века, ко времени императора Маврикия.
Подобное сосредоточение административных и судебных функций в
руках военных властей не обозначало собой немедленного
уничтожения гражданских чиновников; чиновники продолжали
существовать параллельно с военными властями, но только
действовали по указанию последних. Лишь позднее, в VII веке,
гражданские власти, по-видимому, исчезли и были заменены
властями военными. Экзарх, являясь представителем императорской
власти, вносил в свое управление и известные черты столь
близкого императорам цезарепапизма, т. е. вмешивался в виде
решающей инстанции в церковные дела экзархата. Обладая
неограниченными полномочиями, экзарх пользовался царским
почетом: его дворец в Равенне назывался священным (Sacrum
palatium), как называлось лишь место царского пребывания; когда
экзарх приезжал в Рим, ему устраивалась царская встреча: сенат,
духовенство и народ в торжественной процессии встречали его за
стенами города. Все военные дела, гражданская администрация,
судебная и финансовая часть - все это находилось в полном
распоряжении экзархат. [+127]
Если равеннский экзархат был обязан своим возникновением
вторжению лангобардов в Италию, то причиной основания
африканского экзархата в Северной Африке, на месте прежнего
вандальского королевства, была такая же внешняя опасность со
стороны африканских туземцев, мавров, или, как их иногда
называют источники, маврусиев (берберов), которые нередко
поднимали серьезные восстания против византийских войск,
оккупировавших эту страну. Начало африканского или, как его
часто называют по резиденции экзарха Карфагену, карфагенского
экзархат а относится также к концу VI века, ко времени
императора Маврикия. Африканский экзархат был устроен одинаково
с равеннским экзархатом, и африканский экзарх обладал такими же
неограниченными полномочиями, как и его итальянский коллега
[+128]
Конечно, только необходимость заставила императора создать
должность такого неограниченного правителя, как экзарх, который,
при желании и при наличности известных условий, мог быть опасным
для самой императорской власти. Действительно, как мы увидим
ниже, африканский экзарх поднимет вскоре знамя восстания против
Фоки, и сын экзарха в 610 году сделается императором.
Что касается деятельности экзархов, то африканские экзархи,
которых умело выбирал Маврикий, искусно управляли страной и
энергично и удачно защищали ее от нападений туземцев; равеннские
же экзархи справиться с лангобардской опасностью не смогли.
По справедливому рассуждению французского византиниста Диля,
[+129] в выше названных двух экзархатах надо видеть начало
фемной (фема - область, округ) организации, т. е. той областной
реформы в Византии, которая, начиная с VII века, стала
постепенно распространяться на всю территорию империи и
отличительным признаком которой служило соединение в руках
правителя фемы, обычно называемого стратигом, военной и
гражданской власти. Если нападения лангобардов и мавров вызвали
столь важные изменения на Западе в конце VI века, то нападения
персов и арабов вызовут, немного времени спустя, подобные же
мероприятия на Востоке, а нападения славян и болгар - на
Балканском полуострове.
Неудачная внешняя политика Фоки по отношению к аварам и персам и
кровавый террор, которым он только и надеялся спасти свое
положение, вызвали восстание африканского экзарха Ираклия. После
того как к его плану присоединился Египет, африканский флот, под
начальством сына экзарха, по имени также Ираклий, будущего
императора, отплыл к столице, которая, покинув Фоку, перешла на
сторону Ираклия. Схваченный Фока был казнен, и на престол в 610
году вступил Ираклий, открывший собой новую династию.
Примечания
[+99] Индикоплов означает "плывущий в Индию", или "плывущий по
Индийскому океану". Сочинение было переведено на английский язык
Дж. Мак-Криндлом: The Christian Topography of Cosmas, an
Egyptian Monk. London, 1897. См.: C. Beazly. The Down of Modern
Geography London, 1897, vol. I, pp. 190-196; 273-303. Наиболее
полный и красочный очерк о сочинении Космы, согласно Уинстеду
(The Christian Topography of Cosmas Indicopleustes. Cambridge,
1909, p. VI), - это M. V. Anastos. The Alexandrian Origin of the
Christian Topography of Cosmas Indicopleustes. - Dumbarton Oaks
Papers, vol. III, 1946, pp. 75-80.
[+100] См.: R. Sewell. Roman Coins in India. - JRAS, vol. XXXVI,
1904, pp. 620-621; M. Хвостов. История восточной торговли
греко-римского Египта. Казань, 1907, с. 230; Е. Warmington. The
Commerce between the Roman Empire and India. Cambridge, 1928, p.
140.
[+101] Topographie chretienne, II, 77 (Topographie chretienne.
Paris, 1968, vol. I, pp. 392-395).
[+102] Topographie chretienne, XI, 17-19 (Topographie
chretienne. Paris, 1973, vol. III, pp. 348-351). История эта
выглядит очень традиционной, так как Плиний рассказывает нечто
подобное о послах с Цейлона во времена царствования Клавдия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166