Это время увидело развитие литературы религиозных гимнов. Авторы
гимнов постепенно отошли от исходной традиции имитации
классической поэзии и развили свои собственные формы. Формы эти
были совершенно самобытны и иногда их рассматривали просто как
прозаические. И только сравнительно недавно эти размеры были
частично объяснены. Они характеризуются разными типами
акростихов и рифм. К сожалению, сейчас очень мало известно о
религиозных гимнах IV и V веков. Поэтому история их постепенного
развития неясна. Тем не менее совершенно очевидно, что развитие
их было значительным. Тогда, когда Григорий Богослов следовал
античной метрике в большей части своих поэтических гимнов, Роман
Сладкопевец, сочинения которого появились в начале VI века при
Анастасии I, использовал новые формы для произведений и
обращался к акростихам и рифмам.
Исследователи долго спорили по вопросу, жил ли Роман в VI веке
или же в начале VIII. В его кратком жизнеописании упоминается о
его приезде в Константинополь во время правления императора
Анастасия, однако долгое время невозможно было определить, идет
ли речь об Анастасии I (491-518), или же об Анастасии II
(713-716). Ученый мир, однако, после долгого изучения сочинений
Романа Сладкопевца, в конце концов окончательно согласился, что
речь идет об Анастасии I. [+172] Романа Сладкопевца иногда
называют величайшим поэтом византийского времени. Этот "Пиндар
ритмической поэзии", [+173] "величайший религиозный гений",
"Данте ново-греков" [+174] является автором большого количества
превосходных гимнов, среди которых и знаменитый христианский
гимн "Дева днесь Пресущественнаго рождает" (Supersubstantial).
[+175] Поэт родился в Сирии и весьма вероятно, что расцвет его
гения приходится на время Юстиниана, ибо согласно его
жизнеописанию, он был молодым дьяконом, когда он приехал во
время царствования Анастасия из Сирии в Константинополь, где и
обрел чудесным образом дар писания гимнов. Законченность
произведений Романа, как кажется, показывает, что религиозная
поэзия в V веке достигла высокого уровня развития; к сожалению,
правда, достаточным количеством информации мы не располагаем.
Трудно, однако, представить себе существование этого необычного
поэта в VI веке без известного предшествующего развития
церковной поэзии. К сожалению, его нельзя полностью оценить, ибо
большая часть его гимнов до сих пор не опубликована. [+176]
Лактанций, известный христианский писатель начала IV века, родом
из Северной Африки, писал по-латински. Он особенно важен как
автор сочинения "О смерти преследователей" (De mortibus
persecutorum). Это сочинение дает весьма интересную информацию о
времени Диоклетиана и Константина до так называемого Миланского
эдикта. [+177]
Христианская литература этого времени представлена многими
известными авторами, однако языческая литература не очень сильно
отставала. Среди ее представителей также было немало талантливых
и интересных личностей, одним из которых был Фемистий из
Пафлагонии, живший во второй половине IV века. Он был философски
образованным руководителем Константинопольского университета,
[*6] придворным оратором и сенатором, весьма уважаемым
язычниками и христианами. Он написал большое сочинение
"Парафразы Аристотеля", в котором предполагал сделать более
ясными самые сложные идеи греческого философа. Он также является
автором примерно сорока речей, которые дают много информации о
важных событиях эпохи, также как и о его собственной жизни.
Крупнейшим из всех языческих риторов IV века был Либаний из
Антиохии, который более чем кто-либо другой оказал влияние на
своих современников. Среди его учеников был Иоанн Златоуст,
Василий Великий, Григорий Назианзин. Его лекции с большим
энтузиазмом изучались также молодым Юлианом до его восшествия на
престол. Большой интерес представляют 65 публичных речей
Либания, которые дают обильный материал о внутренней жизни
эпохи. Не меньшее значение представляют его письма, которые по
богатству содержания и замечательному духу могут быть
сопоставлены с письмами Синезия из Кирены.
Император Юлиан был весьма яркой фигурой в интеллектуальной
жизни IV века и, несмотря на краткость своей карьеры, он ясно
показал свой талант в разных областях литературы. Речи Юлиана,
отражающие его темные философские и религиозные спекуляции,
такие как обращение к "Царю Солнцу"; его письма, сочинение
"Против христианства", сохранившееся только во фрагментах,
сатирический "Мисопогон" ("Ненавистник бороды") [+178],
написанный против антиохийцев, важный как биографический
источник, - все это показывает Юлиана как талантливого писателя,
историка, сатирика и моралиста. Особо следует подчеркнуть
теснейшую связь его сочинений с насущными проблемами времени.
Ранняя и внезапная смерть этого молодого императора
воспрепятствовала полному развитию его необычного гения.
Языческая литература IV-V веков представлена также многими
писателями в области собственно истории. Среди наиболее
значительных был автор широко известного сборника биографий
римских императоров, написанный по-латински в IV веке и
известный под названием Scriptores Historiae Augustae ("Писатели
истории августов"). Автор, время создания и историческое
значение сборника - все это является предметом дискуссий,
породивших огромное количество литературы. [+179] В 1923 году
один английский историк писал: "Время и усилия, проведенные над
историей августов... ошеломляют, однако результат этих усилий -
насколько вообще возможно практическое использование результатов
для истории (as far as any practical use for history goes) -
равен нулю". [+180] H. Бейнз недавно сделал интересную попытку
доказать, что этот сборник был написан при Юлиане Отступнике с
определенной целью - пропаганды в пользу Юлиана, его
администрации, его религиозной политики. [+181] Эта точка зрения
не была принята исследователями. [+182]
Приск Фракийский, историк V века и участник посольства к гуннам,
был другим автором, сделавшим существенный вклад в описание
событий эпохи. Его "Византийская история", которая сохранилась
во фрагментах, и его информация об обычаях гуннов весьма
интересны и ценны. Приск на деле был основным источником по
истории Аттилы и гуннов для латинских историков VI века -
Кассиодора и Иордана. Зосим, живший в V веке и в начале VI,
написал "Новую историю", изложение событий в которой доведено до
осады Аларихом Рима в 410 году. Ревностный почитатель старых
богов, он объяснял упадок Римской империи гневом богов,
оставленных римлянами. Наибольшую критику у него вызывает
Константин Великий. Его мнение о Юлиане было весьма высоким.
Согласно современному исследователю, Зосим является не только
историком "упадка Рима", но также и теоретиком республики,
которую он защищает и прославляет. Он - единственный
"республиканец" V века. [+183]
Аммиан Марцеллин, сирийский грек родом из Антиохии, писал свои
"Деяния" (Res Gestae) - историю Римской империи на латинском
языке - в конце IV века. Он стремился быть продолжателем истории
Тацита, начиная свою историю от времени Нервы до смерти Валента
(96-378). Сохранились только последние восемнадцать книг его
сочинений, [*7] охватывающие период 353- 378 годов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166