Таким образом, здесь и без того
сложный племенной вопрос усложнился в V веке еще более благодаря
разыгравшимся важным событиям в церковной жизни этих провинций.
В западных провинциях Восточной империи, т. е. на Балканском
полуострове, в столице и в западной части Малой Азии стоял на
очереди вопрос германский, или готский, угрожавший, как было уже
замечено выше, существованию империи. В середине V века, после
решения готского вопроса в пользу правительства, некоторое время
казалось, что дикие исавры займут в столице место, подобное
готам. На востоке продолжалась борьба с персами, тогда как в
северной части Балканского полуострова болгары, народ гуннского
(тюркского) происхождения, [+113] и славяне начали свои
опустошительные нападения.
Примечания
[+97] Philosorg. Hist. eccl., VIII, 5.
[+98] Cod. Theod., IX, 16, 9.
[+99] Gregorius Nyss. Oratio de Deitate Filii et Spiritus
Sancti. PG, t. XLVI, col. 559.
[+100] Cod. Theod., XVI, 1, 2.
[+101] Н. Чернявский. Император Феодосии и его религиозная
политика. Сергиев Посад, 1913, с. 188-189.
[+102] Cod. Theod., XI, 16, 18.
[+103] Cod. Theod., IX, 45, 1.
[+104] Cod. Theod., XVI, 10, 12.
[+105] G. Rauschen. Jahrbucher der christlichen Kirche unter dem
Kaiser Theodosius dem Grossen. Freiburg, 1897, S. 376.
[+106] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб.,
1913, т. 1 с. 140.
[+107] Getica, XXI, 110.
[+108] Есть три основных теории о происхождении гуннов -
монгольская, тюркская и финно-угорская. См.: К. Иностранцев.
Хунну и гунны. Анализ теорий происхождения народа хунну
китайских летописей, происхождения европейских гуннов и
взаимоотношений этих двух народов. Л., 1926, с. 103-109. Это
очень ценная книга. Русский историк Иловайский в течение всей
своей научной карьеры с непонятным упорством защищал идею
славянского происхождения гуннов. Один русский писатель примерно
сто лет назад (Вельтман в 1868 г.) даже называл Аттилу
"самодержцем всея Руси".
[+109] N. D. Fustel de Coulanges. Histoire des institutions
politiques de l'ancienne France. Paris, 1904, p. 408.
[+110] Zosim. Hist. nov., IV, 25.
[+111] Th. Noldeke. Uber Mommsen's Darstellung der romischen
Herrschaft und romischen Politik im Orient. - Zeitschrift der
morgenlandischen Gesellschaft, Bd. XXXIX, 1885, S. 334.
[+112] К. G. Bruns. E. Sachau. Syrisch-Romisches Rechtsbuch aus
dem funften Jahrhundert. Leipzig, 1880.
[+113] О ранней истории болгар см.: В. Златарски. История на
българската държава през средните векове. София, 1918, т. 1, с.
23 и ел.; L. Niederle. Manuel de l'antiquite slave, vol. 1.
Paris, 1923; J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren. -
Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 68-69.
Аркадий (395-408)
Аркадию было всего 17 лет, когда он вступил на престол. Не имея
ни государственного опыта, ни твердой воли, он подчинялся
временщикам, которые забрали всю власть в свои руки и, управляя
государством, имели на первом плане свои личные выгоды и выгоды
своей партии. Первым временщиком был Руфин, назначенный в
качестве регента Аркадия еще при жизни Феодосия, а через два
года, после насильственной смерти Руфина, исключительным
влиянием у государя стал пользоваться евнух Евтропий, положивший
начало своему возвышению устройством брака Аркадия с Евдоксией,
дочерью франка, служившего военачальником в римской армии.
Младший брат Аркадия, Гонорий, получивший в управление Запад,
имел еще при жизни отца в качестве опекуна талантливого вождя
Стилихона, представлявшего собой пример романизованного
германского варвара, оказавшего большие услуги империи в борьбе
с его соплеменниками.
Разрешение готского вопроса
Центральным вопросом государства при Аркадии был вопрос
германский.
Поселенные на севере Балканского полуострова вестготы, во главе
с их вождем Аларихом Балтой, двинулись в самом начале правления
Аркадия в Мезию, Фракию и Македонию, угрожая столице. Благодаря
дипломатическому вмешательству Руфина, Ала-рих отказался от
плана идти на Константинополь и устремил свое внимание на Запад,
а именно на Грецию. Пройдя Фессалию, он через Фермопилы вторгся
в Среднюю Грецию.
В то время в Греции жило еще вообще несмешанное греческое
население, каким его знали Павсаний и Плутарх. Язык, религия,
обычаи и законы предков, по словам Грегоровиуса, продолжали
существовать в городах и селениях, и, если христианство было
официально признано господствующей религией и осужденное
правительством служение богам было обречено на исчезновение, все
же древняя Греция носила еще духовный и монументальный
(благодаря сохранившимся памятникам древности) отпечаток
язычества. [+114]
Беотия и Аттика были разграблены и опустошены Аларихом. Афинская
гавань Пирей была захвачена готами, которые, однако, пощадили
Афины. Языческий историк V века Зосим сообщает легенду о том,
что Аларих, подойдя с войском к афинской стене, увидел в
вооружении богиню Афину Промахос и стоявшего перед стеной
троянского героя Ахилла; пораженный этим видением, Аларих
отказался от нападения на Афины. [+115] Тяжела была участь
Пелопоннеса, где вестготы разграбили Коринф, Аргос, Спарту и
некоторые другие города. На освобождение Греции выступил
Стилихон, высадившийся с войсками в Коринфском заливе на
Истмийском перешейке и отрезавший таким образом Алариху обратный
путь в Среднюю Грецию. С большим трудом пробился Аларих на север
в Эпир, и император Аркадий не постыдился удостоить истребителя
его провинций высоким военным саном магистра армии в Иллирике
(magister militum per IIIyricum). После этого Аларих уже
перестает угрожать восточной части империи и направляет главное
внимание на Италию.
Помимо готской опасности на Балканском полуострове и в Греции,
готское преобладание чувствовалось со времени Феодосия Великого
особенно сильно в столице, где наиболее ответственные места в
армии и многие из высоких постов в администрации находились в
германских руках. В момент вступления Аркадия на престол
наибольшим влиянием пользовалась в столице германская партия, во
главе которой находился один из главных начальников
императорского войска гот Гайна; около него сплотились военные
люди преимущественно готского происхождения и представители
местного германофильства. Слабой стороной этой партии было
религиозное разногласие, так как готы, как известно, большей
частью были арианами. Второй партией в первые годы правления
Аркадия можно назвать партию всесильного временщика евнуха
Евтропия, окружившего себя различными приспешниками и
честолюбцами, которые на первое место ставили устроение при
помощи Евтропия своих личных дел и карьеры. Гайна и Евтропий,
конечно, ужиться в мире не могли; тот и другой стремились к
власти. Наконец, историки отмечают третью партию, враждебную как
германцам, так и Евтропию; последнее течение, к которому
примыкали сенаторы, служилые люди и большая часть
духовенства, может быть охарактеризовано как оппозиция во имя
национальной и религиозной идеи против разросшегося варварского
и инославного влияния; грубая и корыстолюбивая личность
временщика евнуха Евтропия также не могла находить сочувствия в
представителях названного направления. Наиболее видным лицом в
последней партии можно признать городского префекта Аврелиана.
[+116]
Многие люди того времени сознавали всю опасность германского
преобладания; наконец, само правительство почувствовало
германскую грозу.
До нас дошел замечательно интересный документ, ярко рисующий
настроение некоторых общественных кругов в германском вопросе;
это - записка Синезия "Об императорской власти" или, как ее
иногда переводят, "Об обязанностях государя" (Peri.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
сложный племенной вопрос усложнился в V веке еще более благодаря
разыгравшимся важным событиям в церковной жизни этих провинций.
В западных провинциях Восточной империи, т. е. на Балканском
полуострове, в столице и в западной части Малой Азии стоял на
очереди вопрос германский, или готский, угрожавший, как было уже
замечено выше, существованию империи. В середине V века, после
решения готского вопроса в пользу правительства, некоторое время
казалось, что дикие исавры займут в столице место, подобное
готам. На востоке продолжалась борьба с персами, тогда как в
северной части Балканского полуострова болгары, народ гуннского
(тюркского) происхождения, [+113] и славяне начали свои
опустошительные нападения.
Примечания
[+97] Philosorg. Hist. eccl., VIII, 5.
[+98] Cod. Theod., IX, 16, 9.
[+99] Gregorius Nyss. Oratio de Deitate Filii et Spiritus
Sancti. PG, t. XLVI, col. 559.
[+100] Cod. Theod., XVI, 1, 2.
[+101] Н. Чернявский. Император Феодосии и его религиозная
политика. Сергиев Посад, 1913, с. 188-189.
[+102] Cod. Theod., XI, 16, 18.
[+103] Cod. Theod., IX, 45, 1.
[+104] Cod. Theod., XVI, 10, 12.
[+105] G. Rauschen. Jahrbucher der christlichen Kirche unter dem
Kaiser Theodosius dem Grossen. Freiburg, 1897, S. 376.
[+106] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб.,
1913, т. 1 с. 140.
[+107] Getica, XXI, 110.
[+108] Есть три основных теории о происхождении гуннов -
монгольская, тюркская и финно-угорская. См.: К. Иностранцев.
Хунну и гунны. Анализ теорий происхождения народа хунну
китайских летописей, происхождения европейских гуннов и
взаимоотношений этих двух народов. Л., 1926, с. 103-109. Это
очень ценная книга. Русский историк Иловайский в течение всей
своей научной карьеры с непонятным упорством защищал идею
славянского происхождения гуннов. Один русский писатель примерно
сто лет назад (Вельтман в 1868 г.) даже называл Аттилу
"самодержцем всея Руси".
[+109] N. D. Fustel de Coulanges. Histoire des institutions
politiques de l'ancienne France. Paris, 1904, p. 408.
[+110] Zosim. Hist. nov., IV, 25.
[+111] Th. Noldeke. Uber Mommsen's Darstellung der romischen
Herrschaft und romischen Politik im Orient. - Zeitschrift der
morgenlandischen Gesellschaft, Bd. XXXIX, 1885, S. 334.
[+112] К. G. Bruns. E. Sachau. Syrisch-Romisches Rechtsbuch aus
dem funften Jahrhundert. Leipzig, 1880.
[+113] О ранней истории болгар см.: В. Златарски. История на
българската държава през средните векове. София, 1918, т. 1, с.
23 и ел.; L. Niederle. Manuel de l'antiquite slave, vol. 1.
Paris, 1923; J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren. -
Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 68-69.
Аркадий (395-408)
Аркадию было всего 17 лет, когда он вступил на престол. Не имея
ни государственного опыта, ни твердой воли, он подчинялся
временщикам, которые забрали всю власть в свои руки и, управляя
государством, имели на первом плане свои личные выгоды и выгоды
своей партии. Первым временщиком был Руфин, назначенный в
качестве регента Аркадия еще при жизни Феодосия, а через два
года, после насильственной смерти Руфина, исключительным
влиянием у государя стал пользоваться евнух Евтропий, положивший
начало своему возвышению устройством брака Аркадия с Евдоксией,
дочерью франка, служившего военачальником в римской армии.
Младший брат Аркадия, Гонорий, получивший в управление Запад,
имел еще при жизни отца в качестве опекуна талантливого вождя
Стилихона, представлявшего собой пример романизованного
германского варвара, оказавшего большие услуги империи в борьбе
с его соплеменниками.
Разрешение готского вопроса
Центральным вопросом государства при Аркадии был вопрос
германский.
Поселенные на севере Балканского полуострова вестготы, во главе
с их вождем Аларихом Балтой, двинулись в самом начале правления
Аркадия в Мезию, Фракию и Македонию, угрожая столице. Благодаря
дипломатическому вмешательству Руфина, Ала-рих отказался от
плана идти на Константинополь и устремил свое внимание на Запад,
а именно на Грецию. Пройдя Фессалию, он через Фермопилы вторгся
в Среднюю Грецию.
В то время в Греции жило еще вообще несмешанное греческое
население, каким его знали Павсаний и Плутарх. Язык, религия,
обычаи и законы предков, по словам Грегоровиуса, продолжали
существовать в городах и селениях, и, если христианство было
официально признано господствующей религией и осужденное
правительством служение богам было обречено на исчезновение, все
же древняя Греция носила еще духовный и монументальный
(благодаря сохранившимся памятникам древности) отпечаток
язычества. [+114]
Беотия и Аттика были разграблены и опустошены Аларихом. Афинская
гавань Пирей была захвачена готами, которые, однако, пощадили
Афины. Языческий историк V века Зосим сообщает легенду о том,
что Аларих, подойдя с войском к афинской стене, увидел в
вооружении богиню Афину Промахос и стоявшего перед стеной
троянского героя Ахилла; пораженный этим видением, Аларих
отказался от нападения на Афины. [+115] Тяжела была участь
Пелопоннеса, где вестготы разграбили Коринф, Аргос, Спарту и
некоторые другие города. На освобождение Греции выступил
Стилихон, высадившийся с войсками в Коринфском заливе на
Истмийском перешейке и отрезавший таким образом Алариху обратный
путь в Среднюю Грецию. С большим трудом пробился Аларих на север
в Эпир, и император Аркадий не постыдился удостоить истребителя
его провинций высоким военным саном магистра армии в Иллирике
(magister militum per IIIyricum). После этого Аларих уже
перестает угрожать восточной части империи и направляет главное
внимание на Италию.
Помимо готской опасности на Балканском полуострове и в Греции,
готское преобладание чувствовалось со времени Феодосия Великого
особенно сильно в столице, где наиболее ответственные места в
армии и многие из высоких постов в администрации находились в
германских руках. В момент вступления Аркадия на престол
наибольшим влиянием пользовалась в столице германская партия, во
главе которой находился один из главных начальников
императорского войска гот Гайна; около него сплотились военные
люди преимущественно готского происхождения и представители
местного германофильства. Слабой стороной этой партии было
религиозное разногласие, так как готы, как известно, большей
частью были арианами. Второй партией в первые годы правления
Аркадия можно назвать партию всесильного временщика евнуха
Евтропия, окружившего себя различными приспешниками и
честолюбцами, которые на первое место ставили устроение при
помощи Евтропия своих личных дел и карьеры. Гайна и Евтропий,
конечно, ужиться в мире не могли; тот и другой стремились к
власти. Наконец, историки отмечают третью партию, враждебную как
германцам, так и Евтропию; последнее течение, к которому
примыкали сенаторы, служилые люди и большая часть
духовенства, может быть охарактеризовано как оппозиция во имя
национальной и религиозной идеи против разросшегося варварского
и инославного влияния; грубая и корыстолюбивая личность
временщика евнуха Евтропия также не могла находить сочувствия в
представителях названного направления. Наиболее видным лицом в
последней партии можно признать городского префекта Аврелиана.
[+116]
Многие люди того времени сознавали всю опасность германского
преобладания; наконец, само правительство почувствовало
германскую грозу.
До нас дошел замечательно интересный документ, ярко рисующий
настроение некоторых общественных кругов в германском вопросе;
это - записка Синезия "Об императорской власти" или, как ее
иногда переводят, "Об обязанностях государя" (Peri.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166