Как же так, говорит Мазила. Есть же воспоминания, из которых
видно, что он был незаурядный человек. Скажи мне, кто с твоей точки зрения
идеально бездарный человек, говорит Неврастеник. Прекрасно, поставь его хотя
бы во главе вашего Союза. Подожди лет десять. И он начнет такие штучки
выдавать, что можно будет собрание выдающихся афоризмов этого кретина
издавать. Бездарность, развязавшая себе руки, начинает вести себя так, будто
она гений. И усилиями огромного числа людей создается иллюзия гениальности.
Ты возьми это вшивое дело с Претендентом! Я с Мыслителем десятки раз говорил
на эту тему. Но кто я такой для него? Всего лишь Неврастеник, который не
может даже квартиру себе устроить и толком организовать защиту диссертации.
А тут речь идет о делах большой государственной важности. А между тем
задачка была тривиальной. Я ему говорил: ты человек выше среднего уровня, во
всяком случае -- начальство и окружающие воспринимают тебя так. А ведешь
себя так, как должна себя вести выдающаяся посредственность. Это
ненормально. Либо уходи туда, где твоя талантливость будет выглядеть обычной
посредственностью. Уходи, например, к Социологу. Там все такие. Либо
постарайся убедить всех, что ты на этом месте такое же дерьмо, как и все
остальные. Так он похлопал меня снисходительно по плечу, сказал, что я
ничего не смыслю в политике. А чем кончилось -- тебе известно. Понимаешь,
тут по самим правилам делания карьеры самым способным карьеристом
оказывается тот, кто наиболее бездарен именно с точки зрения делания
карьеры. Способностями становится отсутствие каких бы то ни было
способностей в смысле незаурядности. Решающей становится готовность
совершать социальные поступки определенного рода. Но тут речь идет уже о
способности совсем в другом смысле, -- в том смысле, что человек может
совершить поступок (донести, солгать, оклеветать, приказать убить, самому
убить). Готовность совершать те или иные социальные поступки не есть признак
одаренности в том смысле, в каком мы говорим о талантливых певцах,
художниках, спортсменах, ученых, политиках. Талант прирожден, а социальное
поведение -- нет. К таким, как Хозяин, Хряк, Претендент, Троглодит и им
подобным неприменимо понятие таланта, ибо они добиваются успеха не за счет
прирожденных способностей, а за счет отсутствия таковых. Готовность
совершать пакости в поведении есть компенсация за отсутствие прирожденных
способностей или за их незначительность.
ОПЯТЬ МЫ И ОНИ[x]
Обсудили мою книгу. У меня никогда не было иллюзий насчет ума и
нравственности моих коллег. Многие годы я их знал лично. Кроме того, я знал,
что в отношении средне нормальных творческих индивидов, к числу которых, за
редким исключением, принадлежат мои коллеги, имеет силу социальный закон:
они либо делают подлости в силу глупости, либо глупости в силу подлости. И
все же я до последнего времени их идеализировал. Отчасти -- из естественной
потребности иметь приличное окружение. Но главным образом потому, что в
прошедшую "либеральную" эпоху многие ничтожества при наличии желания,
ловкости и некоторых способностей могли прослыть мужественными и
значительными личностями. Причем, без особых усилий и жертв, и даже с
выгодой для себя. Они были весьма распространенным и временами даже
господствующим явлением в наших кругах. Они делали грани между людьми
расплывчатыми и неопределенными. Шли годы. В силу взятой на себя роли они
вели себя прилично ровно настолько, чтобы сохранить репутацию. И это рождало
некоторые иллюзии, главным образом -- в их представлениях о самих себе. И
большие претензии и самомнение. Но эпоха кончилась. Роль исчерпала себя.
Остались претензии судить. Последствия этого я испытал на своей собственной
шкуре. Можно, разумеется, сказать, что мой случай есть индивидуальное
стечение обстоятельств. Однако в общественной жизни общее не только
проявляется через индивидуальные судьбы, но и суммируется из этих
индивидуальных судеб. В среде моих коллег годами копилась злоба по отношению
ко мне. Я ее постоянно чувствовал, но мог не принимать во внимание. Теперь
она вырвалась наружу в большом количестве и в откровенном виде. Давно я с
такого близкого расстояния не видел, как человеческие души источают грязь.
Состояние такое, будто столкнулся с удивительно ничтожной и потому
неодолимой силой. Такое состояние у меня бывало во время войны, когда ночью
в землянке на нас нападали полчища блох. Хотелось буквально выть от сознания
силы и в то же время беззащитности. ЭН говорит, что у них происходит то же
самое, что у нас. И методы борьбы те же. Знаешь, я не против драки. Но чтобы
дрались по-мужски. Открыто. Кулаками. Пусть палками, ножами. Пусть зубами.
Но когда меня начинают бить соплями, у меня опускаются руки. Я говорю, что в
людях накопилось слишком много злобы и ненависти. Боюсь, что их локальные
вспышки могут перерасти во всеобщие и принять опасные масштабы. Если,
конечно, их умело направят. ЭН говорит, что у него тоже такое ощущение,
будто надвигается что-то очень серьезное. Я говорю, что сейчас так многие
думают. Причем, люди будут даже разочарованы, если ЭТО не наступит. Они не
предчувствуют ЭТО, а жаждут! И делают все для того, чтобы ЭТО пришло. Мое
маленькое дело дает повод для разговора обо всем, что происходит в мире и
вызывает тревогу. Я смотрю, как работает ЭН, и мое дело уже кажется мне
незначительным и недостойным внимания. Я говорил, что ЭН -- мой художник.
Это сказано слишком слабо. Творчество ЭН есть неотъемлемая часть моей жизни.
Не могу себе представить, чтобы было бы со мной, если бы его не было. Я
прихожу в мастерскую ЭН как в храм и очищаюсь от житейской грязи. А вдруг,
говорит ЭН, на самом деле ОНИ правы, и все, что я делаю, ерунда? Где
критерий великого и ничтожного? Что стоит все это сломать, расплавить,
сжечь?! Критерий есть, говорю я, не будь его, не было бы ЭН. Ты такой
критерий имеешь: это твой собственный разум. Он есть наивысший судия того,
что ты создаешь. А насчет "расплавить" и "сжечь" -- дело не в этом. Страшно
тут совсем другое. Гибель человека -- трагедия этого человека. Гибель
миллионов -- грандиозная трагедия, но трагедия людей. А есть еще трагедия
рода человеческого. Но люди и есть род человеческий, говорит ЭН. Не совсем
так, говорю я. Люди разбросаны в пространстве. Род человеческий устремлен во
времени. Эти иной аспект бытия. Род человеческий живет за счет того, что в
нем время от времени появляются точки роста, выдающиеся из массы людской
отростки необычного. Срежь их -- вроде бы никаких последствий. Вроде бы и
незаметно даже. А кто знает, к каким последствиям приведет это невинное, на
первый взгляд, дело. И как знать, чего уже успело лишить себя человечество
таким путем. Ты одна из таких точек роста. Твоя трагедия есть трагедия рода
человеческого. Трагедия отсеченных возможностей. А ты, спросил ЭН. Мое
положение, сказал я, еще хуже. У меня нет даже трагедии. Мне не удалось даже
прорасти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
видно, что он был незаурядный человек. Скажи мне, кто с твоей точки зрения
идеально бездарный человек, говорит Неврастеник. Прекрасно, поставь его хотя
бы во главе вашего Союза. Подожди лет десять. И он начнет такие штучки
выдавать, что можно будет собрание выдающихся афоризмов этого кретина
издавать. Бездарность, развязавшая себе руки, начинает вести себя так, будто
она гений. И усилиями огромного числа людей создается иллюзия гениальности.
Ты возьми это вшивое дело с Претендентом! Я с Мыслителем десятки раз говорил
на эту тему. Но кто я такой для него? Всего лишь Неврастеник, который не
может даже квартиру себе устроить и толком организовать защиту диссертации.
А тут речь идет о делах большой государственной важности. А между тем
задачка была тривиальной. Я ему говорил: ты человек выше среднего уровня, во
всяком случае -- начальство и окружающие воспринимают тебя так. А ведешь
себя так, как должна себя вести выдающаяся посредственность. Это
ненормально. Либо уходи туда, где твоя талантливость будет выглядеть обычной
посредственностью. Уходи, например, к Социологу. Там все такие. Либо
постарайся убедить всех, что ты на этом месте такое же дерьмо, как и все
остальные. Так он похлопал меня снисходительно по плечу, сказал, что я
ничего не смыслю в политике. А чем кончилось -- тебе известно. Понимаешь,
тут по самим правилам делания карьеры самым способным карьеристом
оказывается тот, кто наиболее бездарен именно с точки зрения делания
карьеры. Способностями становится отсутствие каких бы то ни было
способностей в смысле незаурядности. Решающей становится готовность
совершать социальные поступки определенного рода. Но тут речь идет уже о
способности совсем в другом смысле, -- в том смысле, что человек может
совершить поступок (донести, солгать, оклеветать, приказать убить, самому
убить). Готовность совершать те или иные социальные поступки не есть признак
одаренности в том смысле, в каком мы говорим о талантливых певцах,
художниках, спортсменах, ученых, политиках. Талант прирожден, а социальное
поведение -- нет. К таким, как Хозяин, Хряк, Претендент, Троглодит и им
подобным неприменимо понятие таланта, ибо они добиваются успеха не за счет
прирожденных способностей, а за счет отсутствия таковых. Готовность
совершать пакости в поведении есть компенсация за отсутствие прирожденных
способностей или за их незначительность.
ОПЯТЬ МЫ И ОНИ[x]
Обсудили мою книгу. У меня никогда не было иллюзий насчет ума и
нравственности моих коллег. Многие годы я их знал лично. Кроме того, я знал,
что в отношении средне нормальных творческих индивидов, к числу которых, за
редким исключением, принадлежат мои коллеги, имеет силу социальный закон:
они либо делают подлости в силу глупости, либо глупости в силу подлости. И
все же я до последнего времени их идеализировал. Отчасти -- из естественной
потребности иметь приличное окружение. Но главным образом потому, что в
прошедшую "либеральную" эпоху многие ничтожества при наличии желания,
ловкости и некоторых способностей могли прослыть мужественными и
значительными личностями. Причем, без особых усилий и жертв, и даже с
выгодой для себя. Они были весьма распространенным и временами даже
господствующим явлением в наших кругах. Они делали грани между людьми
расплывчатыми и неопределенными. Шли годы. В силу взятой на себя роли они
вели себя прилично ровно настолько, чтобы сохранить репутацию. И это рождало
некоторые иллюзии, главным образом -- в их представлениях о самих себе. И
большие претензии и самомнение. Но эпоха кончилась. Роль исчерпала себя.
Остались претензии судить. Последствия этого я испытал на своей собственной
шкуре. Можно, разумеется, сказать, что мой случай есть индивидуальное
стечение обстоятельств. Однако в общественной жизни общее не только
проявляется через индивидуальные судьбы, но и суммируется из этих
индивидуальных судеб. В среде моих коллег годами копилась злоба по отношению
ко мне. Я ее постоянно чувствовал, но мог не принимать во внимание. Теперь
она вырвалась наружу в большом количестве и в откровенном виде. Давно я с
такого близкого расстояния не видел, как человеческие души источают грязь.
Состояние такое, будто столкнулся с удивительно ничтожной и потому
неодолимой силой. Такое состояние у меня бывало во время войны, когда ночью
в землянке на нас нападали полчища блох. Хотелось буквально выть от сознания
силы и в то же время беззащитности. ЭН говорит, что у них происходит то же
самое, что у нас. И методы борьбы те же. Знаешь, я не против драки. Но чтобы
дрались по-мужски. Открыто. Кулаками. Пусть палками, ножами. Пусть зубами.
Но когда меня начинают бить соплями, у меня опускаются руки. Я говорю, что в
людях накопилось слишком много злобы и ненависти. Боюсь, что их локальные
вспышки могут перерасти во всеобщие и принять опасные масштабы. Если,
конечно, их умело направят. ЭН говорит, что у него тоже такое ощущение,
будто надвигается что-то очень серьезное. Я говорю, что сейчас так многие
думают. Причем, люди будут даже разочарованы, если ЭТО не наступит. Они не
предчувствуют ЭТО, а жаждут! И делают все для того, чтобы ЭТО пришло. Мое
маленькое дело дает повод для разговора обо всем, что происходит в мире и
вызывает тревогу. Я смотрю, как работает ЭН, и мое дело уже кажется мне
незначительным и недостойным внимания. Я говорил, что ЭН -- мой художник.
Это сказано слишком слабо. Творчество ЭН есть неотъемлемая часть моей жизни.
Не могу себе представить, чтобы было бы со мной, если бы его не было. Я
прихожу в мастерскую ЭН как в храм и очищаюсь от житейской грязи. А вдруг,
говорит ЭН, на самом деле ОНИ правы, и все, что я делаю, ерунда? Где
критерий великого и ничтожного? Что стоит все это сломать, расплавить,
сжечь?! Критерий есть, говорю я, не будь его, не было бы ЭН. Ты такой
критерий имеешь: это твой собственный разум. Он есть наивысший судия того,
что ты создаешь. А насчет "расплавить" и "сжечь" -- дело не в этом. Страшно
тут совсем другое. Гибель человека -- трагедия этого человека. Гибель
миллионов -- грандиозная трагедия, но трагедия людей. А есть еще трагедия
рода человеческого. Но люди и есть род человеческий, говорит ЭН. Не совсем
так, говорю я. Люди разбросаны в пространстве. Род человеческий устремлен во
времени. Эти иной аспект бытия. Род человеческий живет за счет того, что в
нем время от времени появляются точки роста, выдающиеся из массы людской
отростки необычного. Срежь их -- вроде бы никаких последствий. Вроде бы и
незаметно даже. А кто знает, к каким последствиям приведет это невинное, на
первый взгляд, дело. И как знать, чего уже успело лишить себя человечество
таким путем. Ты одна из таких точек роста. Твоя трагедия есть трагедия рода
человеческого. Трагедия отсеченных возможностей. А ты, спросил ЭН. Мое
положение, сказал я, еще хуже. У меня нет даже трагедии. Мне не удалось даже
прорасти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118