Случайность? Недосмотр? Вот в этом новом доме
уже раз десять ремонтировали новый лифт, и ремонт обошелся дороже, чем новый
лифт. Пустяк, случай? А в этом учреждении на высокий пост назначили
ничтожного человечка, а способного работника оттерли. Пустяк? Не со всеми же
так? Вы говорите, что такого рода случаи имеют место и у Вас. Ну так что же?
Если что-то случается и у вас, нам от этого легче? Нам, выходит уж и думать
об этом нельзя? А разве мы настаиваем на том, что наши проблемы -- не ваши
проблемы? Суть дела не меняется от того, что какие-то проблемы оказываются
общими. Суть дела состоит в том, что эти проблемы по самой природе
обдумываемых явлений таковы, что требуется иной способ обдумывания, чем тот,
какой нам постоянно навязывают. Я готов допустить, что построят великое
множество домов, всем дадут по квартире, озеленят улицы, сократят еще более
рабочий день, увеличат зарплату и все такое прочее. И все равно те основы,
которые рождают наши проблемы, остаются. Социальные законы все равно без тех
ограничителей, которые изобрела цивилизация и изобретение которых образует
суть цивилизации (право, мораль, гласность, общественное мнение и т.п.),
дадут о себе знать в стиле и уровне жизни, в тех или иных кризисных явлениях
и катастрофах. Это могут быть совершенно неожиданные и непонятные для
большинства (но предсказываемые и объясняемые людьми, думающими об этом)
явления. Например, одуряющая скука в среде молодежи с сопровождающими ее
следствиями, спад исследований в какой-то области науки, крах в какой-то
области хозяйства и т.п. Сейчас ведутся исследования по продлению жизни
людей до ста и даже до двухсот лет. Представляете, что будет твориться, если
изобретут такое средство! Кому будут продлевать жизнь до двухсот лет? Кто
будет это делать? Как это будет оформлено идеологически, морально,
законодательно? Вы можете себе представить, на что пойдут люди, имеющие
возможность и желание жить до двухсот лет? Люди обречены на постоянную
борьбу. Всеобщее лобызание -- миф. Или форма насилия. И что Вы предлагаете,
спрашивает Журналист. Ничего, говорит Болтун, если не считать способа
понимания. Странные вы все-таки люди, говорит Журналист. Ничего в нас
странного нет, говорит Болтун. Мы -- это вы с очень небольшим коррективом.
Мы сначала ходим с вами в одну школу, а потом разъезжаемся жить по разным
деревням.
ПОМОГИТЕ СИЛЬНОМУ
Слабые научились стоять за себя, сказал Посетитель. Сильные оказались
беззащитными. Сильные нуждаются в помощи, сказал Мазила. Это нечто новое в
истории. Помоги-и-и-те сильненькому! Каково звучит? Трогательно, сказал
Болтун, но бесперспективно. Если сильный нуждается в защите, ему помочь
невозможно.
НАЧАЛЬСТВО УМНЕЕ ПОДЧИНЕННЫХ
Что это за законы, возмущается Неврастеник, Такие законы любой дурак
открыть может. Они общеизвестны. Главное не в этом. Главное -- объяснить,
почему именно так происходит, а не иначе. Не так-то уж эти законы
общеизвестны, говорит Болтун. После того, как ты прочитал трактат Шизофреник
а, тебе стало казаться, что ты сам знал о них до этого. А попробовал бы ты
это сделать впервые! Искомые тобою объяснения, может быть, столь же
тривиальны. Но ты найди их сам! Неврастеник обиделся и ушел по чужим делам.
Мы настолько привыкли пренебрежительно относиться к продуктам труда других,
присваивать их безнаказанно и преувеличивать ценность своих мыслей, сказал
Болтун, что даже не замечаем чудовищности этой привычки в себе. Мы замечаем
ее только в других и только тогда, когда это больно задевает нас. А в чем
состоит твоя точка зрения, спросил Мазила. Ты будешь разочарован, сказал
Болтун. Законы вообще не нуждаются в объяснении, поскольку их и изобретают
именно для этой цели, и не имеют никаких порождающих их механизмов, ибо они
сами суть конечные механизмы происходящего. Возьмем, допустим, такой закон:
начальство умнее подчиненных. Неврастеник требует объяснить, почему так,
поскольку он жаждет сложных формул и глубинных механизмов. Начальство тоже
заинтересовано в объяснении, ибо оно убеждено в том, что в начальство
выходят самые умные индивиды. А между тем вопрос "Почему?" тут лишен смысла.
Дело в том, что подчиненным по самому их положению невыгодно быть умнее
начальства, ибо это ослабляет их социальные позиции и даже ведет к
конфликтам, в которых умников-подчиненных как правило постигает жалкая
участь. Потому подчиненные добровольно стремятся быть глупее своего
начальства. И добровольно фактически становятся такими. Происходит
самооглупление, в результате которого интеллектуальный уровень начальства в
общем становится выше такового у подчиненных. Это и есть сам закон, который
фиксировал Шизофреник в нарочито афористической форме: начальство умнее
подчиненных. Раз ты начальник, а я подчиненный, то именно поэтому ты умнее,
чем я. Я с этим тоже согласен, сказал Мазила. Я сам так всегда думал.
БЕЗ ДУШИ
Возьми любую нашу житейскую ситуацию с участием многих людей, говорит
Болтун. И если ты укажешь мне хотя бы одно ее звено, которое без юмора можно
было бы изобразить как духовную драму, ставлю бутылку коньяку. Теперь люди
обходятся без механизма, именуемого духовной жизнью. Во-первых, для нас это
слишком тонкое и хрупкое сооружение. Оно ломается при первом же
соприкосновении с ближними. Да и времени на все нам отпускается так мало,
что механизм души не успел бы сработать и остался бы не у дел. Он рассчитан
на дистанцию между людьми и неторопливый образ жизни. А во-вторых, ему
просто негде работать. Духовная жизнь в собственном смысле слова
предполагает достаточно высокую степень независимости индивида от общества и
высоко развитое чувство моральной ответственности индивида за свое поведение
перед своей совестью. Она и вырастает как особый механизм, связывающий
индивида с обществом в таких условиях. Она не нужна, если ею нечего
связывать. Психологизм есть тип общественных отношений, а не природное
качество человека. Интеллектуализм есть знамение нашего времени. Мы вот
часто говорим, что наша жизнь якобы дает великолепные сюжеты для
психологической литературы. Не нужно даже голову ломать. Записать все, как
есть, и получатся гениальные книги. Попробуй, запиши! В наших условиях
искусство, претендующее на психологизм, ложно по самой этой претензии, ибо
психологизм не есть реальный феномен нашей жизни. А факты? Воспроизведи их в
языке и увидишь, какое это унылое убожество. Твое искусство антипсихологично
и антифактуально. И потому оно правдиво. Оно интеллектуально и идеологично.
Но это уже совсем другое дело.
ГЕНИАЛЬНОСТЬ БЕЗДУМЬЯ
У правительства есть разные способы привлечь на свою сторону творческую
интеллигенцию, сказал Болтун. Но в условиях, когда творческая интеллигенция
исчисляется десятками тысяч, а выдающиеся деятели культуры исчисляются
единицами, наиболее эффективное средство такого рода -- устранять самых
крупных и непохожих на остальных. Если бы нашим писателям предложили на
выбор, сокращение гонораров или изгнание Правдеца, подавляющее большинство
предпочло бы последнее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
уже раз десять ремонтировали новый лифт, и ремонт обошелся дороже, чем новый
лифт. Пустяк, случай? А в этом учреждении на высокий пост назначили
ничтожного человечка, а способного работника оттерли. Пустяк? Не со всеми же
так? Вы говорите, что такого рода случаи имеют место и у Вас. Ну так что же?
Если что-то случается и у вас, нам от этого легче? Нам, выходит уж и думать
об этом нельзя? А разве мы настаиваем на том, что наши проблемы -- не ваши
проблемы? Суть дела не меняется от того, что какие-то проблемы оказываются
общими. Суть дела состоит в том, что эти проблемы по самой природе
обдумываемых явлений таковы, что требуется иной способ обдумывания, чем тот,
какой нам постоянно навязывают. Я готов допустить, что построят великое
множество домов, всем дадут по квартире, озеленят улицы, сократят еще более
рабочий день, увеличат зарплату и все такое прочее. И все равно те основы,
которые рождают наши проблемы, остаются. Социальные законы все равно без тех
ограничителей, которые изобрела цивилизация и изобретение которых образует
суть цивилизации (право, мораль, гласность, общественное мнение и т.п.),
дадут о себе знать в стиле и уровне жизни, в тех или иных кризисных явлениях
и катастрофах. Это могут быть совершенно неожиданные и непонятные для
большинства (но предсказываемые и объясняемые людьми, думающими об этом)
явления. Например, одуряющая скука в среде молодежи с сопровождающими ее
следствиями, спад исследований в какой-то области науки, крах в какой-то
области хозяйства и т.п. Сейчас ведутся исследования по продлению жизни
людей до ста и даже до двухсот лет. Представляете, что будет твориться, если
изобретут такое средство! Кому будут продлевать жизнь до двухсот лет? Кто
будет это делать? Как это будет оформлено идеологически, морально,
законодательно? Вы можете себе представить, на что пойдут люди, имеющие
возможность и желание жить до двухсот лет? Люди обречены на постоянную
борьбу. Всеобщее лобызание -- миф. Или форма насилия. И что Вы предлагаете,
спрашивает Журналист. Ничего, говорит Болтун, если не считать способа
понимания. Странные вы все-таки люди, говорит Журналист. Ничего в нас
странного нет, говорит Болтун. Мы -- это вы с очень небольшим коррективом.
Мы сначала ходим с вами в одну школу, а потом разъезжаемся жить по разным
деревням.
ПОМОГИТЕ СИЛЬНОМУ
Слабые научились стоять за себя, сказал Посетитель. Сильные оказались
беззащитными. Сильные нуждаются в помощи, сказал Мазила. Это нечто новое в
истории. Помоги-и-и-те сильненькому! Каково звучит? Трогательно, сказал
Болтун, но бесперспективно. Если сильный нуждается в защите, ему помочь
невозможно.
НАЧАЛЬСТВО УМНЕЕ ПОДЧИНЕННЫХ
Что это за законы, возмущается Неврастеник, Такие законы любой дурак
открыть может. Они общеизвестны. Главное не в этом. Главное -- объяснить,
почему именно так происходит, а не иначе. Не так-то уж эти законы
общеизвестны, говорит Болтун. После того, как ты прочитал трактат Шизофреник
а, тебе стало казаться, что ты сам знал о них до этого. А попробовал бы ты
это сделать впервые! Искомые тобою объяснения, может быть, столь же
тривиальны. Но ты найди их сам! Неврастеник обиделся и ушел по чужим делам.
Мы настолько привыкли пренебрежительно относиться к продуктам труда других,
присваивать их безнаказанно и преувеличивать ценность своих мыслей, сказал
Болтун, что даже не замечаем чудовищности этой привычки в себе. Мы замечаем
ее только в других и только тогда, когда это больно задевает нас. А в чем
состоит твоя точка зрения, спросил Мазила. Ты будешь разочарован, сказал
Болтун. Законы вообще не нуждаются в объяснении, поскольку их и изобретают
именно для этой цели, и не имеют никаких порождающих их механизмов, ибо они
сами суть конечные механизмы происходящего. Возьмем, допустим, такой закон:
начальство умнее подчиненных. Неврастеник требует объяснить, почему так,
поскольку он жаждет сложных формул и глубинных механизмов. Начальство тоже
заинтересовано в объяснении, ибо оно убеждено в том, что в начальство
выходят самые умные индивиды. А между тем вопрос "Почему?" тут лишен смысла.
Дело в том, что подчиненным по самому их положению невыгодно быть умнее
начальства, ибо это ослабляет их социальные позиции и даже ведет к
конфликтам, в которых умников-подчиненных как правило постигает жалкая
участь. Потому подчиненные добровольно стремятся быть глупее своего
начальства. И добровольно фактически становятся такими. Происходит
самооглупление, в результате которого интеллектуальный уровень начальства в
общем становится выше такового у подчиненных. Это и есть сам закон, который
фиксировал Шизофреник в нарочито афористической форме: начальство умнее
подчиненных. Раз ты начальник, а я подчиненный, то именно поэтому ты умнее,
чем я. Я с этим тоже согласен, сказал Мазила. Я сам так всегда думал.
БЕЗ ДУШИ
Возьми любую нашу житейскую ситуацию с участием многих людей, говорит
Болтун. И если ты укажешь мне хотя бы одно ее звено, которое без юмора можно
было бы изобразить как духовную драму, ставлю бутылку коньяку. Теперь люди
обходятся без механизма, именуемого духовной жизнью. Во-первых, для нас это
слишком тонкое и хрупкое сооружение. Оно ломается при первом же
соприкосновении с ближними. Да и времени на все нам отпускается так мало,
что механизм души не успел бы сработать и остался бы не у дел. Он рассчитан
на дистанцию между людьми и неторопливый образ жизни. А во-вторых, ему
просто негде работать. Духовная жизнь в собственном смысле слова
предполагает достаточно высокую степень независимости индивида от общества и
высоко развитое чувство моральной ответственности индивида за свое поведение
перед своей совестью. Она и вырастает как особый механизм, связывающий
индивида с обществом в таких условиях. Она не нужна, если ею нечего
связывать. Психологизм есть тип общественных отношений, а не природное
качество человека. Интеллектуализм есть знамение нашего времени. Мы вот
часто говорим, что наша жизнь якобы дает великолепные сюжеты для
психологической литературы. Не нужно даже голову ломать. Записать все, как
есть, и получатся гениальные книги. Попробуй, запиши! В наших условиях
искусство, претендующее на психологизм, ложно по самой этой претензии, ибо
психологизм не есть реальный феномен нашей жизни. А факты? Воспроизведи их в
языке и увидишь, какое это унылое убожество. Твое искусство антипсихологично
и антифактуально. И потому оно правдиво. Оно интеллектуально и идеологично.
Но это уже совсем другое дело.
ГЕНИАЛЬНОСТЬ БЕЗДУМЬЯ
У правительства есть разные способы привлечь на свою сторону творческую
интеллигенцию, сказал Болтун. Но в условиях, когда творческая интеллигенция
исчисляется десятками тысяч, а выдающиеся деятели культуры исчисляются
единицами, наиболее эффективное средство такого рода -- устранять самых
крупных и непохожих на остальных. Если бы нашим писателям предложили на
выбор, сокращение гонораров или изгнание Правдеца, подавляющее большинство
предпочло бы последнее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118