а созерцание клише
среднего астрала сведется к признанию необходимости гармонического
самосовершенствования. Кто этому верит не на словах, а в глубине сердца,
тот всегда сумеет в течение земной жизни установить прочную связь с одним
из мощных эволютивных эгрегоров, который его направит через все этапные
слои и вытянет из объятий Змия. Верить и молиться - великая помощь в деле
подготовки к умиранию.
Займусь теперь вопросом о том, как знающий и верующий человек может
облегчить другому сложный процесс умирания. Помощь здесь может быть
троякая: можно или научить, или воспитать, или поддержать.
Если мы имеем дело с лицом, питающим к вам неограниченное доверие, то вам
нетрудно будет повторить ему то, что я вам сообщаю, и тогда он процессом
продолжительной медитации усвоенного, облегчит себе в значительной мере
трудность ориентировки в переживаниях смертного часа.
Если у вас есть время заняться систематически развитием интуиции
ближнего, его сенситивности, его способности к самоопределению как
личности, то вы, конечно, для такого брата сделаете больше, чем в первом
случае: вы доведете его до возможности воспринять самому часть картин,
мною обрисованных.
Но положим, что вам пришлось случайно напутствовать кого-нибудь в
потусторонний мир, что вы не имели возможности установить никакой
предварительной подготовки. Тогда вам остается, по праву (и долгу)
братской солидарности всех клеточек Адама Протопласта, придти на помощь
ближнему умелым обращением с его телом магическими операциями, могущими
поддержать деятельность его астросома, и теургическими приемами, имеющими
возжечь светильник Истины для освещения его трудного пути. Детали этих
операций, конечно, относятся к специальному курсу Магии, но и здесь можно
дать маленький очерк, определяющий общую тональность и методы подаяния
помощи.
Не забывайте, что смерть с оккультной точки зрения начинается тогда,
когда медицина признает ее свершившимся фактом.
Чтобы не затруднять и не задерживать самого процесса рождения в астрал,
не трогайте, не сдвигайте тела по крайней мере в течение шести часов; не
манипулируйте с телом в это время:
не допускайте присутствия лиц, флюиды которых, будучи несимпатичными
умершему, могли бы стеснять работу его астросома;
не беседуйте о делах материального плана - ваши беседы могут быть
восприняты не только шестым чувством умирающего, но даже подобием
физических органов, реализованных его фантомом.
В последующий период, по крайней мере тоже шестичасовой (часто более
продолжительный), представляйте себя лицом, провожающим отъезжающего в
другой план, твердо решившегося на свое путешествие, но нуждающегося в
ласковом "прости" со стороны тех, которые еще владеют опорной точкой
физического тела. Пусть он, вынужденный созерцать бывшее свое рабство
элементалям, бывший источник слабости, сознает и чувствует, что на этот
же план элементалей опирается его брат при совершении магической
операции, имеющей целью быстрейшую эмансипацию умирающего от клише сферы
элементалей. В дальнейшие периоды, вплоть до сорокового дня, в этом
элементарном курсе я посоветую лишь одно: молиться об умершем,
настраивать себя на солидарность с его интересами, но тщательно избегать
клише отчаяния, сознания невозвратимости потери и безнадежной скорби во
всех ее видах; еще хуже и преступнее допускать в себе порождения клише
тех материальных ущербов, которые повлекла за собой для нас смерть
ближнего.
Это может сильно ему повредить в период борьбы со Змием. В молитвах и
магических операциях тщательно удерживайте тон Эгрегоров эволютивного
типа, к которым был близок умерший.
Поговорив о смерти как перемене числа планов в составе человеческой
особи, я, естественно, должен посвятить несколько строк и обратной
перемене такового числа, именуемой "воплощением элементария". Пусть
элементарий отбыл свой срок пребывания в среднем астрале Солнечной
Системы или даже только в темном конусе; пусть те индивидуальные цепи
двухпланных сущностей, заведующих инволюцией, которым мы даем название
Spiritus Directores (или Архонты), определили картину испытаний
искупительного свойства, предстоящих нашему элементарию; иначе сказать,
пусть притяжение к воронкам вихрей нижнего астрала уже не преодолевается
в данном субъекте стремлением досмотреть, что нужно, в Школе клише
среднего астрала, а только направляется в ту или другую воронку в
зависимости от уже высмотренных назиданий.
Вихревая воронка, втягивающая элементария, порождена магической операцией
coitus'а его будущих земных родителей. Выбрана будет та воронка, в
которой элементарию подойдут астральные элементы типа родителей и
зодиакальные особенности их тел. Подбор планетный важен для сохранения
стремлений, являющихся последствием учения в астральной школе; подбор
зодиакальный важен с точки зрения соответствия богатства или бедности
физических ресурсов будущего тела с задачами, предначертанными ему
искупительной Кармой. Втягиваясь в воронку, элементарий формирует
окончательно свой Nephesh, уже обрисованный им общими штрихами в астрале.
Легкость формации Nephesh'а обусловлена упомянутыми мною соответствиями
типов родителей. Удобство работы Nephesh'а по образованию тела облегчено
наличностью периода утробной жизни плода, в которой борьба с
противоречащими стремлениями типа влияния сведена к minimum'у
энергетической протекцией астросома матери и физической протекцией
доставления готовых коагулятов организмом матери. Момент рождения, т.е.
открытого вступления в борьбу с внешними влияниями, играет большую роль в
жизни, т.к. самый факт неопытности вновь инкарнированного в этой борьбе
делает его хоть на миг пассивным по отношению к атакующим его планетным и
зодиакальным токам, уже не отражаемым материнским астросомом. Вот почему
в XVII-м аркане в отделе астрологии мы будем придавать первенствующее
значение этому моменту.
Разработав бегло очень частный случай разверстки XIII-го аркана - случай
смерти отдельной человеческой особи, я могу безбоязненно приступить к
выработке трех заголовков аркана, вульгарное название которого "la Faux"
(коса), а научное - Mors (смерть).
Мы уже видели, что идея смерти самой картинкой аркана связана с идеей
возрождения. В применении к Архетипу этот аркан вызовет лишь
представление о том, что Архетип (имеющий аналогией Настоящее в
треугольнике d'Olivet) совсем не помирает и, следовательно, непрерывно
является возрожденным по существу. Отсюда заголовок - "Immortalitas in
essentia" или "Permanentia in essentia". Применение аркана к Человеку уже
навело нас на детальный анализ заголовка "Mors et Reincarnatio". Остается
применить аркан к Природе, в которой непрерывно исчезает одно и
возрождается в форме другого. Но как назвать это непрерывно
возрождающееся начало, сохраняющее в замкнутых системах свое
количественное значение, несмотря на протеизм своих форм? Это начало -
энергия, и третьим заголовком мы напишем "Transmutatio energiae" или,
сохраняя терминологию Гельмгольца, "Transmutatio virium". Интересно, что
т. наз. принцип сохранения энергии был впервые сформулирован человеком,
специальность которого принуждала его к изучению фаз болезни и смерти
(д-р Мейер).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125
среднего астрала сведется к признанию необходимости гармонического
самосовершенствования. Кто этому верит не на словах, а в глубине сердца,
тот всегда сумеет в течение земной жизни установить прочную связь с одним
из мощных эволютивных эгрегоров, который его направит через все этапные
слои и вытянет из объятий Змия. Верить и молиться - великая помощь в деле
подготовки к умиранию.
Займусь теперь вопросом о том, как знающий и верующий человек может
облегчить другому сложный процесс умирания. Помощь здесь может быть
троякая: можно или научить, или воспитать, или поддержать.
Если мы имеем дело с лицом, питающим к вам неограниченное доверие, то вам
нетрудно будет повторить ему то, что я вам сообщаю, и тогда он процессом
продолжительной медитации усвоенного, облегчит себе в значительной мере
трудность ориентировки в переживаниях смертного часа.
Если у вас есть время заняться систематически развитием интуиции
ближнего, его сенситивности, его способности к самоопределению как
личности, то вы, конечно, для такого брата сделаете больше, чем в первом
случае: вы доведете его до возможности воспринять самому часть картин,
мною обрисованных.
Но положим, что вам пришлось случайно напутствовать кого-нибудь в
потусторонний мир, что вы не имели возможности установить никакой
предварительной подготовки. Тогда вам остается, по праву (и долгу)
братской солидарности всех клеточек Адама Протопласта, придти на помощь
ближнему умелым обращением с его телом магическими операциями, могущими
поддержать деятельность его астросома, и теургическими приемами, имеющими
возжечь светильник Истины для освещения его трудного пути. Детали этих
операций, конечно, относятся к специальному курсу Магии, но и здесь можно
дать маленький очерк, определяющий общую тональность и методы подаяния
помощи.
Не забывайте, что смерть с оккультной точки зрения начинается тогда,
когда медицина признает ее свершившимся фактом.
Чтобы не затруднять и не задерживать самого процесса рождения в астрал,
не трогайте, не сдвигайте тела по крайней мере в течение шести часов; не
манипулируйте с телом в это время:
не допускайте присутствия лиц, флюиды которых, будучи несимпатичными
умершему, могли бы стеснять работу его астросома;
не беседуйте о делах материального плана - ваши беседы могут быть
восприняты не только шестым чувством умирающего, но даже подобием
физических органов, реализованных его фантомом.
В последующий период, по крайней мере тоже шестичасовой (часто более
продолжительный), представляйте себя лицом, провожающим отъезжающего в
другой план, твердо решившегося на свое путешествие, но нуждающегося в
ласковом "прости" со стороны тех, которые еще владеют опорной точкой
физического тела. Пусть он, вынужденный созерцать бывшее свое рабство
элементалям, бывший источник слабости, сознает и чувствует, что на этот
же план элементалей опирается его брат при совершении магической
операции, имеющей целью быстрейшую эмансипацию умирающего от клише сферы
элементалей. В дальнейшие периоды, вплоть до сорокового дня, в этом
элементарном курсе я посоветую лишь одно: молиться об умершем,
настраивать себя на солидарность с его интересами, но тщательно избегать
клише отчаяния, сознания невозвратимости потери и безнадежной скорби во
всех ее видах; еще хуже и преступнее допускать в себе порождения клише
тех материальных ущербов, которые повлекла за собой для нас смерть
ближнего.
Это может сильно ему повредить в период борьбы со Змием. В молитвах и
магических операциях тщательно удерживайте тон Эгрегоров эволютивного
типа, к которым был близок умерший.
Поговорив о смерти как перемене числа планов в составе человеческой
особи, я, естественно, должен посвятить несколько строк и обратной
перемене такового числа, именуемой "воплощением элементария". Пусть
элементарий отбыл свой срок пребывания в среднем астрале Солнечной
Системы или даже только в темном конусе; пусть те индивидуальные цепи
двухпланных сущностей, заведующих инволюцией, которым мы даем название
Spiritus Directores (или Архонты), определили картину испытаний
искупительного свойства, предстоящих нашему элементарию; иначе сказать,
пусть притяжение к воронкам вихрей нижнего астрала уже не преодолевается
в данном субъекте стремлением досмотреть, что нужно, в Школе клише
среднего астрала, а только направляется в ту или другую воронку в
зависимости от уже высмотренных назиданий.
Вихревая воронка, втягивающая элементария, порождена магической операцией
coitus'а его будущих земных родителей. Выбрана будет та воронка, в
которой элементарию подойдут астральные элементы типа родителей и
зодиакальные особенности их тел. Подбор планетный важен для сохранения
стремлений, являющихся последствием учения в астральной школе; подбор
зодиакальный важен с точки зрения соответствия богатства или бедности
физических ресурсов будущего тела с задачами, предначертанными ему
искупительной Кармой. Втягиваясь в воронку, элементарий формирует
окончательно свой Nephesh, уже обрисованный им общими штрихами в астрале.
Легкость формации Nephesh'а обусловлена упомянутыми мною соответствиями
типов родителей. Удобство работы Nephesh'а по образованию тела облегчено
наличностью периода утробной жизни плода, в которой борьба с
противоречащими стремлениями типа влияния сведена к minimum'у
энергетической протекцией астросома матери и физической протекцией
доставления готовых коагулятов организмом матери. Момент рождения, т.е.
открытого вступления в борьбу с внешними влияниями, играет большую роль в
жизни, т.к. самый факт неопытности вновь инкарнированного в этой борьбе
делает его хоть на миг пассивным по отношению к атакующим его планетным и
зодиакальным токам, уже не отражаемым материнским астросомом. Вот почему
в XVII-м аркане в отделе астрологии мы будем придавать первенствующее
значение этому моменту.
Разработав бегло очень частный случай разверстки XIII-го аркана - случай
смерти отдельной человеческой особи, я могу безбоязненно приступить к
выработке трех заголовков аркана, вульгарное название которого "la Faux"
(коса), а научное - Mors (смерть).
Мы уже видели, что идея смерти самой картинкой аркана связана с идеей
возрождения. В применении к Архетипу этот аркан вызовет лишь
представление о том, что Архетип (имеющий аналогией Настоящее в
треугольнике d'Olivet) совсем не помирает и, следовательно, непрерывно
является возрожденным по существу. Отсюда заголовок - "Immortalitas in
essentia" или "Permanentia in essentia". Применение аркана к Человеку уже
навело нас на детальный анализ заголовка "Mors et Reincarnatio". Остается
применить аркан к Природе, в которой непрерывно исчезает одно и
возрождается в форме другого. Но как назвать это непрерывно
возрождающееся начало, сохраняющее в замкнутых системах свое
количественное значение, несмотря на протеизм своих форм? Это начало -
энергия, и третьим заголовком мы напишем "Transmutatio energiae" или,
сохраняя терминологию Гельмгольца, "Transmutatio virium". Интересно, что
т. наз. принцип сохранения энергии был впервые сформулирован человеком,
специальность которого принуждала его к изучению фаз болезни и смерти
(д-р Мейер).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125