Это звено можно назвать "политикой религии".
Какие же элементы нужны для формации живучего цепного Эгрегора?
1.Z - наличность построения Эгрегорических идей и
форм.
2.i - персона Учителя, обладающая достаточною
мистическою и астральною властью и умением приспособляться к среде.
3.h - подготовленность среды.
4.w - запас фактических данных или привлекательных
астральных клише, обеспечивающий прозелитизм и гарантирующий от схизм и
отпадений.
5.v - хороший состав Учеников, сгруппированных
около Учителя.
6.h - хороший состав верующих.
Не буду распространяться об Эгрегоре в том, что касается его астрального
порождения. Об этом достаточно узнаете в пятнадцатом аркане. С условиями
т. наз. жизни, болезни и смерти Эгрегоров вообще вы уже знакомы. Здесь
скажу лишь несколько слов о том, что в Эгрегор, помимо энергии
пентаграмматических сущностей эволютивного типа (живущих людей,
элементариев и т. п.), должна быть вовлечена и энергия элементалей,
Spirituum Directorum, и даже Ангелов (ведь не следует забывать, что
Эгрегор прежде всего инволютивным током вносит учение на Землю, а потом
уже осуществляет эволюцию своих адептов). Вот и говорят в просторечии,
что магическая цепь соткана из живых и умерших людей и элементалей
различного типа.
О том, какова должна быть личность Учителя-Реализатора, вы имеете
достаточное представление по историческим данным.
Подготовленность среды чаще всего определяется ее этическими (реже -
материальными) невзгодами, приведшими ее к сознанию потребности
усовершенствования. У народов есть эпохи, в которые им становятся
нестерпимыми их собственная порочность или их собственное невежество.
Тогда они жаждут религиозного обновления и охотно пойдут навстречу
Учителю.
Элементw чаще всего сводится к осуществившимся
пророчествам или т. наз. чудесам Учителя и Учеников. Впрочем, иногда в
определенной среде эти элементы успешно заменяются особенностями формы, в
которой религия преподает Унитарную Философию, или даже содержанием самой
философии. Эти случаи очень культурной среды обеспечивают надолго
жизненность Эгрегора.
Ученики бывают двух категорий:
1) главные Ученики, так сказать апостолы доктрины, должны быть в
совокупности носителями четырех Герметических типов - Орла (смелые
мыслители), Льва (горячие Кадоши), Человека (логический расчет,
предусмотрительность, осторожность) и Тельца (прилежные труженики);
2) второстепенные Ученики в своем комплексе должны быть носителями
активного элемента (i) - любви к метафизике вплоть
до парадоксальности; пассивного элемента (h) -
интуиции вплоть до крайней, почти истеричной сенситивности; андрогинного
элемента (v) - умелой передачи симпатий к изучению и
сноровки в его насаждении, вплоть до мании тенденциозного применения тех
или других частных приемов; служебного элемента (второе
h) - дисциплины и применимости к этическим
требованиям доктрины, вплоть до стремления к полному самопожертвованию.
Что же касается верующих, то должна быть определена возможность суждения
об их способностях и психике настолько, чтобы вовремя брать из толпы в
ученики всякого, кто возвысился над ее уровнем и пригоден к активному
служению Эгрегору. Очень опасно не приближать к Посвятительному Центру те
клеточки организма Цепи, энергия которых проявляется сознательно и с
должной интенсивностью. Это так же опасно, как искусственно
препятствовать току здоровой крови питать благороднейшие органы
какого-либо индивидуума.
В заключение скажу о врагах религии и о характере козней этих врагов.
Готовую или формирующуюся религию можно подрывать в трех планах.
1) В ментальном плане религию губит подмесь схоластики в ее теологию. Это
инволюция идейной части религии.
2) В астральном плане религию подрывает примесь эстетических начал в ее
формальный ритуал. Погоня за красотой символов подрывает их чистоту. Это
- инволюция форм ритуального обихода.
3) В физическом плане религию подрывает примесь чувственных проявлений,
санкционированных ее кодексом. Вспомните исторически подтверждаемую
недолговечность культов, поощрявших чувственные проявления на
религиозных празднествах.
Теперь приступаю к обзору важнейших Учений в хронологическом порядке,
причем предпочтительно занимаюсь их этиологией, лишь изредка прибегая к
историческим ссылкам на факты.
I
Кришна (3150 до Р. Х.)
Анализируя Эгрегор религии Кришны по принятой нами схеме, имеем:
i - Метафизическое разложение Единицы на Тернер и
построение нисходящего треугольника, аналогичного восходящему. В общем -
схема Соломоновой Звезды.
Первоеh - народ, истомленный чувственным характером
культа богини Kali, жаждущий обновления нравов, молящий об идеалах.
w - гарантия ограждения приобретенной степени
человечности и утешение Великим Тезисом, доселе милым всем Индусам:
"материя есть иллюзия; страдания и несчастия в физическом плане - тоже
иллюзия; наслаждение в том же плане - трижды иллюзия; реальности выше;
ищи их в астрале и в ментальном плане".
v - культ сводится к восхищению Кришной, к
увековечению его памяти, к благодарственным по его адресу излияниям.
Второеh - политика централизации, строгой иерархии,
кастовых разделений.
Сильные элементы -w, отчасти второе
h.
Слабый пункт - первоеh, ибо, когда народ отдохнул
от культа Kali, благодарность его Кришне стала менее интенсивна. Второе
h отчасти также показало свои отрицательные стороны
- кастовая обособленность вызвала ряд злоупотреблений, томила народ и в
конце концов вызвала реакцию в виде появления Буддизма.
II
Fo-Hi (Китай 2950 до Р.Х.)
i - такой же, как у Кришны, только с китайскими
названиями вершин треугольника.
Первоеh - китайцы, умевшие страдать, переносить
лишения, полные покорности судьбе и любви к работе.
w - прелесть Тайны, окружавшей прошедшее и настоящее
высших адептов школы, их образа жизни и самого культа.
v - культ Предков и Прошедшего, ярко
иллюстрировавший тезис: "дед был Посвященнее отца, отец - Посвященнее
сына; позапрошлое столетие было мудрее прошлого, прошлое - мудрее
настоящего".
Второеh - иерархия, построенная, если так можно
выразиться, пирамидально. Сложная система ученых и Посвятительных
степеней, представители которых имели возможность всюду и во всем
использовать свои прерогативы.
Положительным элементом Эгрегора являлосьv.
Опасность представляли обаh в их
взаимозависимости.
III
Гермес Трисмегист (Египет)
Имена Гермеса, Тота, Еноха олицетворяют стройно-синтетическую трехпланную
систему метафизики, выработанную египетскими адептами в глубине Святилищ
Храмов Мемфиса и Фив.
Эта система послужила элементомi религии, Эгрегор
которой сумел поддержать свои проявления в физическом плане около
тридцати столетий сряду.
Среда, которую ему пришлось оплодотворять, иными словами - первое
h схемы религии, состояла из трусоватых рабов,
населявших долину Нила и заинтересованных главным образом вопросом об
урожае, от которого зависел весь строй их жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125
Какие же элементы нужны для формации живучего цепного Эгрегора?
1.
форм.
2.
мистическою и астральною властью и умением приспособляться к среде.
3.
4.
астральных клише, обеспечивающий прозелитизм и гарантирующий от схизм и
отпадений.
5.
около Учителя.
6.
Не буду распространяться об Эгрегоре в том, что касается его астрального
порождения. Об этом достаточно узнаете в пятнадцатом аркане. С условиями
т. наз. жизни, болезни и смерти Эгрегоров вообще вы уже знакомы. Здесь
скажу лишь несколько слов о том, что в Эгрегор, помимо энергии
пентаграмматических сущностей эволютивного типа (живущих людей,
элементариев и т. п.), должна быть вовлечена и энергия элементалей,
Spirituum Directorum, и даже Ангелов (ведь не следует забывать, что
Эгрегор прежде всего инволютивным током вносит учение на Землю, а потом
уже осуществляет эволюцию своих адептов). Вот и говорят в просторечии,
что магическая цепь соткана из живых и умерших людей и элементалей
различного типа.
О том, какова должна быть личность Учителя-Реализатора, вы имеете
достаточное представление по историческим данным.
Подготовленность среды чаще всего определяется ее этическими (реже -
материальными) невзгодами, приведшими ее к сознанию потребности
усовершенствования. У народов есть эпохи, в которые им становятся
нестерпимыми их собственная порочность или их собственное невежество.
Тогда они жаждут религиозного обновления и охотно пойдут навстречу
Учителю.
Элемент
пророчествам или т. наз. чудесам Учителя и Учеников. Впрочем, иногда в
определенной среде эти элементы успешно заменяются особенностями формы, в
которой религия преподает Унитарную Философию, или даже содержанием самой
философии. Эти случаи очень культурной среды обеспечивают надолго
жизненность Эгрегора.
Ученики бывают двух категорий:
1) главные Ученики, так сказать апостолы доктрины, должны быть в
совокупности носителями четырех Герметических типов - Орла (смелые
мыслители), Льва (горячие Кадоши), Человека (логический расчет,
предусмотрительность, осторожность) и Тельца (прилежные труженики);
2) второстепенные Ученики в своем комплексе должны быть носителями
активного элемента (
до парадоксальности; пассивного элемента (
интуиции вплоть до крайней, почти истеричной сенситивности; андрогинного
элемента (
сноровки в его насаждении, вплоть до мании тенденциозного применения тех
или других частных приемов; служебного элемента (второе
требованиям доктрины, вплоть до стремления к полному самопожертвованию.
Что же касается верующих, то должна быть определена возможность суждения
об их способностях и психике настолько, чтобы вовремя брать из толпы в
ученики всякого, кто возвысился над ее уровнем и пригоден к активному
служению Эгрегору. Очень опасно не приближать к Посвятительному Центру те
клеточки организма Цепи, энергия которых проявляется сознательно и с
должной интенсивностью. Это так же опасно, как искусственно
препятствовать току здоровой крови питать благороднейшие органы
какого-либо индивидуума.
В заключение скажу о врагах религии и о характере козней этих врагов.
Готовую или формирующуюся религию можно подрывать в трех планах.
1) В ментальном плане религию губит подмесь схоластики в ее теологию. Это
инволюция идейной части религии.
2) В астральном плане религию подрывает примесь эстетических начал в ее
формальный ритуал. Погоня за красотой символов подрывает их чистоту. Это
- инволюция форм ритуального обихода.
3) В физическом плане религию подрывает примесь чувственных проявлений,
санкционированных ее кодексом. Вспомните исторически подтверждаемую
недолговечность культов, поощрявших чувственные проявления на
религиозных празднествах.
Теперь приступаю к обзору важнейших Учений в хронологическом порядке,
причем предпочтительно занимаюсь их этиологией, лишь изредка прибегая к
историческим ссылкам на факты.
I
Кришна (3150 до Р. Х.)
Анализируя Эгрегор религии Кришны по принятой нами схеме, имеем:
построение нисходящего треугольника, аналогичного восходящему. В общем -
схема Соломоновой Звезды.
Первое
культа богини Kali, жаждущий обновления нравов, молящий об идеалах.
человечности и утешение Великим Тезисом, доселе милым всем Индусам:
"материя есть иллюзия; страдания и несчастия в физическом плане - тоже
иллюзия; наслаждение в том же плане - трижды иллюзия; реальности выше;
ищи их в астрале и в ментальном плане".
увековечению его памяти, к благодарственным по его адресу излияниям.
Второе
кастовых разделений.
Сильные элементы -
Слабый пункт - первое
от культа Kali, благодарность его Кришне стала менее интенсивна. Второе
- кастовая обособленность вызвала ряд злоупотреблений, томила народ и в
конце концов вызвала реакцию в виде появления Буддизма.
II
Fo-Hi (Китай 2950 до Р.Х.)
названиями вершин треугольника.
Первое
лишения, полные покорности судьбе и любви к работе.
высших адептов школы, их образа жизни и самого культа.
иллюстрировавший тезис: "дед был Посвященнее отца, отец - Посвященнее
сына; позапрошлое столетие было мудрее прошлого, прошлое - мудрее
настоящего".
Второе
выразиться, пирамидально. Сложная система ученых и Посвятительных
степеней, представители которых имели возможность всюду и во всем
использовать свои прерогативы.
Положительным элементом Эгрегора являлось
Опасность представляли оба
взаимозависимости.
III
Гермес Трисмегист (Египет)
Имена Гермеса, Тота, Еноха олицетворяют стройно-синтетическую трехпланную
систему метафизики, выработанную египетскими адептами в глубине Святилищ
Храмов Мемфиса и Фив.
Эта система послужила элементом
которой сумел поддержать свои проявления в физическом плане около
тридцати столетий сряду.
Среда, которую ему пришлось оплодотворять, иными словами - первое
населявших долину Нила и заинтересованных главным образом вопросом об
урожае, от которого зависел весь строй их жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125