Если унитарист, проникнутый оккультными теориями, приступает к изучению с
чисто научной точки зрения тех проявлений Первопричины, которые
очерчивают эманированный ею Мир Принципов, то он в этом Мире отметит 3
Причинности (tres Causae Primae): Нейтральный элемент, элемент Бытия (+)
и элемент Знания (-).
Таким образом, представление об Эманационном Мире в Высшем его Плане
выльется в представление Идеи Проявления, разлагающегося полярно на Идею
Того, что познает, и Идею Того, что можно познавать. Третья Идея (-),
естественно, будет ограничивать область проявления второй.
Если мы захотим создать символическое пространственное представление этой
области, то идею Проявления мы наградим символом совокупности нас самих и
мирового пространства, заполненного мириадами мириад солнечных систем.
Эта совокупность символически же разложится на нашу пытливость (+) в
астрономической области и на объекты (-) этой области, именуемой условно
Алкионарной Системой.
Три Первых Причины принципиальных проявлений в плане анимическом дают ряд
отражений, которые древние школы стремились свести в семеричную систему
т.н. Вторичных Причинностей (septem Causae Secundae).
Символически эти Причинности удобно связываются с представлением о том,
что древние называли Семью Планетами нашей системы.
В основу этого символизма легли наблюдения многих столетий (а может быть,
и тысячелетий), установившие связь между угловыми элементами планет на
небесной сфере и преобладанием тех или других влияний анимической сферы в
земной жизни.
Теперь нам надлежит разъяснить, что мы будем разуметь под термином
"планета" и "планетное влияние".
Астрономия и астрофизика занимаются между прочим и семью коагулятами,
которым мы дадим названия тела Сатурна, тела Юпитера, тела Марса, тела
Солнца, тела Венеры, тела Меркурия и тела Луны.
Многие области знания усердно штудируют восьмой объект - тело Земли.
Мы свяжем с представлением о каждом из этих коагулятов, относимых нами к
физическому плану, еще по 2 пары представлений, из которых одна ляжет в
план астральный, а другая в ментальный.
Например, у Земли мы, кроме тела в физическом плане, будем искать Гения и
Астросом в астральном плане, Духа и Ангела в ментальном плане.
Дух Земли - это синтез духовных побуждений земного Человечества по адресу
Земли. В настоящий момент Духом Земли будет синтетическая идея наших
цивилизационных стремлений к переработке наших отношений к планете; если
хотите - идея ее благоустройства.
Ангел Земли - это идейная часть того противодействия, которое земная
карма оказывает этим стремлениям. Дух эволютивен, Ангел инволютивен.
Когда бинер "Дух - Ангел Земли" будет нейтрализован соглашением его
элементов, задача эволюции Земли будет разрешена в принципе.
Гений Земли - это синтез форм, в которых Дух проводит свои эволютивные
идеи. Это те формы и формальные методы, которые Человечество проводит в
системе возделыванья им планеты, приспособления ее к своим целям.<28>
Астросом Земли - это тот синтетический астральный tourbillon, который
борется в своем плане с Гением, пытаясь отстоять цели Ангела.
Нейтрализация бинера "Гений - Астросом Земли", дает формальное решение
задачи эволюции Земли, не создавая еще реального разрешения этой задачи,
которое должно быть отнесено к нейтрализации бинера "тело земного
Человечества - тело Земли".
Если нейтрализацию Высшего Бинера назвать Царствием Божиим (на Земле) в
принципе, то второй бинер нейтрализуется Царствием Божиим в формах, а
третий - в реальностях.
На каждой из семи т. наз. планет происходит нечто аналогичное. У каждой
из семи планет есть Дух с Ангелом, Гений с Астросомом и своего рода
Человечество (в мире животном, растительном или минеральном - смотря по
степени развития планеты).
Жизнь планетная для нас, вообще говоря, если и понятна, то невыразима при
помощи формальных элементов земного построения схем. Мы можем учитывать
лишь те элементы планетной жизни, которые отражаются определенными
формами в сфере земной жизни. Астрология, каббала, магия и т.п.
говорят ясно лишь о влияниях Духа, Гения и т. п. той или другой планеты,
а не об их сущности и натуре. Мы характеризуем знакомых по тому, как они
проявляют себя по отношению к нам; об их домашней жизни мы мало знаем.
Вот эти-то неполные характеристики мы и ставим в аналогическую связь с
Вторичными Причинами, давая последним планетные имена.
Не забудьте, что важнейшие мифологические эгрегоры, носящие у нас
названия "древних богов", стояли в тесной астральной связи с планетными
сущностями, в той форме, в какой они проявлялись в определенные эпохи.
Это усиливало богов. Но планетные сущности видоизменялись в своей
эволюции, боги были более стационарными, связь ослабевала, и в эпоху
проникновенного оккультиста и великого аскета, именуемого в истории
Юлианом Отступником, мифологические эгрегоры настолько ослабли, что
вызов, задуманный и выполненный упомянутым магом, доставил ему "зрелище
шествия поблекших, исхудалых, больных богов древности".
После этого предисловия я вправе перейти к перечислению планетных влияний
и их соответствий.
Представим себе 7 Вторичных Причинностей, отраженными треугольником
Первичных Причинностей, в схеме трех столбцов.
Планетам правого столбца (+) присвоим названия добрых. Планетам левого -
названия злых. Про Солнце скажем, что оно синтетично; про Меркурия - что
он приспособляется; про Луну - что она пассивна.
Солнце по отношению к Луне будет мужским элементом, оплодотворяющим ее
при посредстве Меркурия.
Марс с Венерой сближаются в силу существования в синтетичном Солнце
элементов того и другой; так же сближаются Сатурн с Юпитером.
Про Марса, Аполлона (Солнце), Сатурна, Юпитера будем говорить, что это
мужские планеты; про Венеру и Луну, что это женские планеты (по чисто
мифологическим соображениям). Меркурию приписывается андрогинат, что
согласуется с его ролью посредника при оплодотворении, т.е. схемы
совокупности мужских и женских половых органов.
Теперь сведем 7 Вторичных Причин с их важнейшими аналогиями в общую
таблицу. Столбцы этой таблицы дадут нам повод к целому ряду комментариев,
помещаемых после таблицы.

Комментарии
1) К столбцу планетных знаков.
Планетные знаки составлены в первоначальном начертании из следующих
элементарных символов: 1) o знака Солнца - символа
эманации жизненной энергии, питательных флюидов.
2) 2 знака Луны - символа способности восприятия,
интуиции, способности отражать полученные флюиды. 3) + знака элементов,
стихийных влияний.
Соответственно этому знак Сатурна имел следующее начертание:
s - элементы доминируют Луну, т.е. в жизни Сатурна,
или, лучше сказать, в восприятии нами влияния Сатурна, стихийные влияния
(обстановка) играют более важную роль, нежели интуиция воспринимающего
субъекта или объекта.
В знаке Юпитера мы имеем j, т.е. обратное положение.
В знак Марса r кроме знака Солнца вошла стрелка,
указывающая на особенность восприятия жизненных флюидов под влиянием
Марса. Стрелка указует на огневые знаки Зодиака, усиливающие поступление
флюидов и придающих их восприятию особую стремительность - все, что
посылает Марс, получается в мощной форме и неожиданно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125