Прежде чем перейти к обсуждению вырастаю--
tHa основе терпения механизмов, необходимо со-
тавить само терпение как механизм, подчиняю-
тся принципу реальности, с психологической за-
гой, действующей по принципу удовольствия.
1дной стороны, они прямо противоположны, с дру-
Ц-сходятся в одной точке. И защита, и терпение
дуализируют в сознании ощущение наличия бла-
, объективно отсутствующего, но модальные фор-
этих актуализаций существенно различаются. За-
Та признает благо бытийно наличным, терпение-
1ичным в долженствовании; защита создает иллю-
f) решенности проблемы (или ее отсутствия: <ви-
1рад зелен>), терпение формирует сознание . ре-
емости ее; защита отказывается видеть необеспе-
юсть бытием достигнутых положительных (или
заненных отрицательных) эмоциональных состоя-
.-, терпение ориентировано на устранение этой не-
спеченности; защита, наконец, берет за основу
Прикосновенность субъективности (желания, само-
Ьнки, чувства безопасности и т.д.) и искажает в
иду ей образ реальности, терпение берет за основу
реальность, сдерживая и подстраивая к ней субъек-
тивность. -.
Механизм терпения действует только в определен-
ных границах (которые определяются развитостью
самого этого механизма); за пределами их, когда
возникает ситуация -невозможности, (фрустрация),
требуются другие механизмы переживания . -
В самом общем плане можно выделить два вари-
анта <реалистического> переживания.
Первый осуществляется в пределах пострадавше-
го жизненного отношения. В простейшем, <нулевом>
случае этого варианта переживания выход из крити-
ческой ситуации, субъективно кажущейся неразреши-
мой, происходит не за счет самостоятельного психо-
логического процесса, а в результате нежданного
объективного разрешения ситуации (успех после не-
удачи, согласие после отказа, находка утраченного,
разрешение запрещенного и т. п.). Это именно <ну-
левой> случай, ибо критическая ситуация здесь не
психологически преодолевается, а фактически устра-
няется благодаря эффективному поведению [ср.: 26,
с. 49] или удачному стечению обстоятельств.
Более сложные случаи, требующие от субъекта
специальной активности, осуществляются посред-
ством компенсации утраченных (или сниженных) спо-
собностей или замещения. Какова бы ни была кон-
кретная техника процесса, он исходит из факта
актуальной невозможности в данных конкретных ус-
ловиях удовлетворить потребность и из необходимо-
сти ее так или иначе удовлетворить. Поскольку речь
идет о .реалистическом переживании, не прибегаю-
щем к самообманам, единственный мыслимый выход
состоит в таком преобразовании психологической си-
туации, которое все-так, несмотря ни на что, делает
возможным реальное удовлетворение фрустрирован-
ной потребности. Возможность разрешения жизнен-
" Можно возразить: если терпение идет в ход до возникнове-
ния ситуации невозможности, оно, по определению, не является
переживанием. Дело объясняется тем, что терпение - это ме-
ханизм, развивающийся для совладания не с фрустрацией, а со
стрессом, т. е. с критической ситуацией, соответствующей легко-
му и простому жизненному миру. И именно благодаря терпению
ситуация, бывшая критической для существа этого жизненного
мира, не является таковой для субъекта трудной жизни.
апорий в этом психологическом мире обеспечи-
гся двумя обстоятельствами - способностью субъ-
1а откладывать удовлетворение потребности на ка-
1-то срок, за который могут быть развиты компен-
орные способности, найдены или созданы обход-
t пути к цели, а также способностью удовольство-
Ься любой заменой предмета потребности, лишь
она вообще могла ее удовлетворить. Последнее
тбятельство особенно важно; субъект простого и
1дного мира не знает предмета (или лица) в его
1ввидуальной определенности и ценностной уни-
1.ьности, он ценит в нем только одно качество-
1влетворять его,, субъекта, потребность. Узкая и
енсивная направленность субъекта в мир создает
юзию чрезвычайной фиксированности его на дан-
1 предмете, буквально <сращенности> с ним, од-
1о стоит этому предмету исчезнуть, создав ситуа-
1) невозможности, чтобы эта иллюзорность быстро
Ця обнаружила: субъект с простым внутренним
1ром в принципе согласен на любой суррогат, хоть
акой-то мере удовлетворяющий его потребность,
1ому что все качества предмета, не имеющие непо-
1яственного отИошения к удовлетворяемой им по-
1бности, никак его психологически не затрагивают
и расчет не принимаются. . "
1Второй вариант <реалистического> переживания
яичается от первого тем, что между нарушенным
Ношением, вызвавшим необходимость в пережива-
и, и тем последующим жизненным отношением,
рмальная реализация которого знаменует об успе-
1переживания, нет субъективных связей преем-
Венности. Хотя объективно, с позиции внешнего на-
дателя, идентифицирующего субъекта до и после
Цеживания по его <индивидным> качествам, новая
Ятельность может представляться замещением
1рой, фрустрированной деятельности, компенсацией
[ внутренне они никак не связаны между собой.
1(> <компенсация>, которая ничего не меняет в пре-
1дущем, нарушенном жизненном отношении, никак
IMO это нарушение не компенсирует, это замещение
1 замещения, ибо новая деятельность решает свои
р5ственные проблемы. А поскольку каждая акту-
1ьно осуществляемая деятельность в условиях про-
аты внутреннего мира субъективно составляет всю
жизнь; то переживание это, по сути дела, представ-
ляет собой скачок от одной жизни (неудавшейся, да
так и оставленной) к другой, психологически вновь
начинаемой, хотя и строящейся на старом психобио-
логическом <индивидном> материале. Этот вариант
переживания может быть проиллюстрирован приме-
ром Душечки, прожившей на страницах чеховского
рассказа как бы несколько самостоятельных, несвя-
занных одна с другой жизней.
Итак, законом переживания второго типа яв-
ляется принцип реальности. Это переживание исхо-
дит из того, что реальность <не слышит убеждений>,
что она непреодолима, борьба с ней бесполезна и,
значит, нужно принять ее такой, какова она есть,
покориться, смириться и внутри заданных ею границ
и пределов попытаться добиться возможности удов-
летворения потребностей.
Из проанализированных нами в первой главе
видов переживания ни один однозначно не соответ-
ствует <реалистическому> переживанию, но, несколь-
ко огрубляя дело, можно сказать, -что эмпирическим
прототипом его является совпадающее поведение.
При противопоставлении совпадающего поведения
защите, кроме прямого подчеркивания его реалистич-
ности, обычно указывают на рациональность этих
процессов, .на их способность учитывать целостный
характер ситуации, т. е. на те качества, которые сво-
димы к реалистичности. Кроме того, образцом, по
которому мыслится совпадающее поведение, яв-
ляется приспособление, а приспособление по понятию
есть процесс, .целью которого является прилаживание,
подгонка внутреннего, субъективного к внешнему,
объективному, к реальности.
4. ТИП 3. ВНУТРЕННЕ СЛОЖНЫЙ
И ВНЕШНЕ ЛЕГКИЙ
ЖИЗНЕННЫЙ МИР
ОПИСАНИЕ МИРА
По сравнению, с первым, исходным типом, в
третьем произошло изменение только одного катего-
риального измерения-простота внутреннего мира
сменилась его сложностью, что, однако, ведет к ра-
1дьному преобразованию всего жизненного мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58