306]. Близ- j
кие идеи высказываются также Ф. В. Бассиным с соавторами i
[20, с. 44; 21, с. 200].
ИНФОРМАЦИОННО-КОГНИТИВНАЯ ПАРАДИГМА
IBce когнитивные процессы, коль скоро они служат
еживанию, носят пристрастный, <идеологический>
рктер, т. е. доминирующим для них является ин-
1с, мотивированность субъекта, а не объективность
жения. Это значит, что все они являются в ка-
11-то смысле оценочными операциями. Однако среди
Цможно выделить такие процессы, которые непо-
Цйгвенно строятся на операциях оценивания
1йьности, и такие, в которых оценивание не являет-
ЛЦйбственно методом решения задач переживания.
11о этому основанию мы различаем в пределах
11рмационно-когнитивной парадигмы два измере-
ll- <оценки> и <интерпретации> (ср.: 130). Ин-
Ущретационные механизмы отличаются от оценоч-
итем, что хотя бы по видимости имеют форму
активного, беспристрастного отражения.
Оценка
Интрапсихические оценивающие механизмы мож-
проиллюстрировать процессами, снижающими
"нитивный диссонанс>, вызванный принятием ре-
йя. Как показали эксперименты, проведенные
>естингером с сотрудниками, после выбора одной
1вух почти равных по привлекательности альтер-
IB у испытуемых наблюдалась систематическая
йоценка их, завышающая оценку избранной, сни-
щая оценку отвергнутой альтернативы и умень-
ощая таким образом когнитивный диссонанс, фе-
1енально ощущавшийся как чувство сожаления
В113
ss i
Цнтерперсональные оценивающие механизмы со-
1ляют многочисленные приемы, направленные на
держание или повышение своей самооценки, оцен-
ив глазах окружающих, чувства самоценности и
Й<"гвенного достоинства и т. д. В монологической
ме, предполагающей только наличия слушателя
зрителя, но не равноправного <Ты>, это различ-
" Обстоятельный разбор
явному дийсбнансу можно
S]. См. также книгу Г. М,
экспериментальных работ по ког-
найти в монографии В. П. Трусова
Андреевой и др. [9].
ные <демонстративные> акты - хвастовство, брава-
да, прямое или косвенное подчеркивание своих до-
стоинств и преимуществ .(физических, интеллектуаль-
ных, экономических, владения информацией и пр.).
В диалогической форме - это непосредственно в об-
щении протекающая борьба с явными и скрытыми
оценками партнера по общению. Предметом оценки
и оценочной борьбы может быть все, что человек
относит к себе - от собственных поступков, мотивов,
черт до принадлежащих ему вещей и учреждения, в
котором он работает. Борьба против отрицательной
оценки может быть пассивной, избегающей (когда
субъект разотождествляет себя с какой-либо катего-
рией людей, отрицательно охарактеризованных в раз
говоре) и активной, контратакующей (в этом случае
дискредитируются оценивающий субъект, мотивы его
оценки или ставятся под сомнение ценности, из кото-
рых он исходил, производя оценку и т. д.). Диалоги-
ческая оценочная борьба часто принимает формы
сарказма, ехидства, иронии [122].
Интерпретация
Механизмы этого измерения могут иметь интел-
лектуальную и перцептивную форму.
Интеллектуальная форма. Среди различных ин-
теллектуальных операций (сравнения, обобщения,
умозаключения и пр.), участвующих в осуществлении
переживания, нужно особенно отметить операцию
причинного истолкования событий. Объяснение или
отыскание причин (истоков, оснований, поводов, мо- -
тивов, виновников и т. д.) переживаемого события j
(в качестве которого может выступать внешнее про-
исшествие, собственное поведение, намерение или
чувство) - очень важный элемент процесса пережи-
вания, от которого во многом зависит все его содер-
жание. Наиболее ярко эта операция проявляется в
известном механизме рационализации. Рационализа-
цию определяют как приписывание логических резо-
нов или благовидных оснований поведению, мотивы
которого неприемлемы или неизвестны [199; 213],
или как оправдание перед другими или самим собой
своей несостоятельности [210].
г~- \
Рационализацию отличают от интеллектуализации, которая >
представляет собой, по определению Т. Крёбера, <уход из ми-
72
Перцептивная форма. Перцептивные формь1 <йН-
Цетации> проявляются при восприятии событий
IBUHHX и внутренних), других , людей и самого
1.Эти три случая хорошо репрезентируются за-
Цйми механизмами отрицания, проекции и иден-
цации, из которых мы - рассмотрим первый и
1дний, поскольку они еще не были упомянуты в
1м обзоре.
рицание определяется обычно как процесс
нения травмирующих восприятий внешней
внести. На этом основании он противопостав-
ёя вытеснению как защите против душевной
1 вызванной внутренними инстинктивными требо-
ми [188]. Впрочем, этот термин используется
1а и для описания защитного искажения <пер-
ший внутренних состояний> [25, с. 284]. Т. Крёбер
ет, что основная формула отрицания - <нет бо-
1ет опасности> [213], что, однако, не должно
цть в заблуждение относительно простоты тех
рьных процессов, результатом которых является
цание каких-либо фактов реальности. Р. Столо-
1и Ф. Лэчман [247] описывают случай пережива-
лациентки, которая в четырехлетнем возрасте по-
эа отца, показывающий, что в ее сознании сло-
1сь целая защитная система, призванная отри-
факт .этой утраты. Это была сложная конструк-
которая развивалась в ходе развития личности,
интерпретируя меняющиеся обстоятельства жиз-
иациёнтки (например, второе замужество матери,
ртельствующее о смерти отца) так, чтобы сохра-
iBepy в то, что отец жив.
Идентификация. Если при проекции субъект в
ом видит себя, то при идентификации - в себ
?ого. <В идентификации индивид преодолевает
1 чувства одиночества, неполноценности или не-
кватности принятием характеристик другого, бо-
удачливого лица. Иногда идентификация может
1ь не с человеком, а с организацией, институтом>
1]. А. Фрейд описывает случаи преодоления стра-
шили тревоги посредством произвольной или не-
1извольной <идентификации с агрессором>. Девоч-
мульсов и аффектов "в мир слов и абстракций> [213,
187].
ка, боявшаяся проходить через теМйую залу, однаж-
ды преодолела свой страх и поделилась затем секре-
том победы над собой с младшим братом: <В зале
совсем не страшно, - сказала она, - нужно только
притвориться, что ты и есть то самое привидение,
которое боишься встретить> [188, с. 119]. По интен-
сивности идентификация может достигать степени,
когда <человек начинает жить жизнью другого>
[там же, с. 135]. Такие случаи нередки при пережи-
вании утраты близкого человека [210; 217; 250].
Завершая на этом обсуждение вопроса о <техно-
логических> измерениях переживания, скажем, что
можно было бы выделить в самостоятельные пара-
дигмы динамическую и ценностную, которые у нас
оказались растворенными в других парадигмах.
Однако динамическая парадигма может быть пред-
ставлена как результат <умножения> чисто энерге-
тических представлений, задающих интенсивность, на
содержательно-пространственные представления, при-
вносящие направленность в описание психических
процессов. Что касается ценностной парадигмы, то
она в чистом виде, а не в виде оценочного измерения
практически не представлена в описаниях процессов
переживания.
в) ПРОБЛЕМА ВНУТРЕННЕЙ
СТРУКТУРЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Обычно в переживании участвует не один какой-
нибудь механизм, а создается целая система таких
механизмов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
кие идеи высказываются также Ф. В. Бассиным с соавторами i
[20, с. 44; 21, с. 200].
ИНФОРМАЦИОННО-КОГНИТИВНАЯ ПАРАДИГМА
IBce когнитивные процессы, коль скоро они служат
еживанию, носят пристрастный, <идеологический>
рктер, т. е. доминирующим для них является ин-
1с, мотивированность субъекта, а не объективность
жения. Это значит, что все они являются в ка-
11-то смысле оценочными операциями. Однако среди
Цможно выделить такие процессы, которые непо-
Цйгвенно строятся на операциях оценивания
1йьности, и такие, в которых оценивание не являет-
ЛЦйбственно методом решения задач переживания.
11о этому основанию мы различаем в пределах
11рмационно-когнитивной парадигмы два измере-
ll- <оценки> и <интерпретации> (ср.: 130). Ин-
Ущретационные механизмы отличаются от оценоч-
итем, что хотя бы по видимости имеют форму
активного, беспристрастного отражения.
Оценка
Интрапсихические оценивающие механизмы мож-
проиллюстрировать процессами, снижающими
"нитивный диссонанс>, вызванный принятием ре-
йя. Как показали эксперименты, проведенные
>естингером с сотрудниками, после выбора одной
1вух почти равных по привлекательности альтер-
IB у испытуемых наблюдалась систематическая
йоценка их, завышающая оценку избранной, сни-
щая оценку отвергнутой альтернативы и умень-
ощая таким образом когнитивный диссонанс, фе-
1енально ощущавшийся как чувство сожаления
В113
ss i
Цнтерперсональные оценивающие механизмы со-
1ляют многочисленные приемы, направленные на
держание или повышение своей самооценки, оцен-
ив глазах окружающих, чувства самоценности и
Й<"гвенного достоинства и т. д. В монологической
ме, предполагающей только наличия слушателя
зрителя, но не равноправного <Ты>, это различ-
" Обстоятельный разбор
явному дийсбнансу можно
S]. См. также книгу Г. М,
экспериментальных работ по ког-
найти в монографии В. П. Трусова
Андреевой и др. [9].
ные <демонстративные> акты - хвастовство, брава-
да, прямое или косвенное подчеркивание своих до-
стоинств и преимуществ .(физических, интеллектуаль-
ных, экономических, владения информацией и пр.).
В диалогической форме - это непосредственно в об-
щении протекающая борьба с явными и скрытыми
оценками партнера по общению. Предметом оценки
и оценочной борьбы может быть все, что человек
относит к себе - от собственных поступков, мотивов,
черт до принадлежащих ему вещей и учреждения, в
котором он работает. Борьба против отрицательной
оценки может быть пассивной, избегающей (когда
субъект разотождествляет себя с какой-либо катего-
рией людей, отрицательно охарактеризованных в раз
говоре) и активной, контратакующей (в этом случае
дискредитируются оценивающий субъект, мотивы его
оценки или ставятся под сомнение ценности, из кото-
рых он исходил, производя оценку и т. д.). Диалоги-
ческая оценочная борьба часто принимает формы
сарказма, ехидства, иронии [122].
Интерпретация
Механизмы этого измерения могут иметь интел-
лектуальную и перцептивную форму.
Интеллектуальная форма. Среди различных ин-
теллектуальных операций (сравнения, обобщения,
умозаключения и пр.), участвующих в осуществлении
переживания, нужно особенно отметить операцию
причинного истолкования событий. Объяснение или
отыскание причин (истоков, оснований, поводов, мо- -
тивов, виновников и т. д.) переживаемого события j
(в качестве которого может выступать внешнее про-
исшествие, собственное поведение, намерение или
чувство) - очень важный элемент процесса пережи-
вания, от которого во многом зависит все его содер-
жание. Наиболее ярко эта операция проявляется в
известном механизме рационализации. Рационализа-
цию определяют как приписывание логических резо-
нов или благовидных оснований поведению, мотивы
которого неприемлемы или неизвестны [199; 213],
или как оправдание перед другими или самим собой
своей несостоятельности [210].
г~- \
Рационализацию отличают от интеллектуализации, которая >
представляет собой, по определению Т. Крёбера, <уход из ми-
72
Перцептивная форма. Перцептивные формь1 <йН-
Цетации> проявляются при восприятии событий
IBUHHX и внутренних), других , людей и самого
1.Эти три случая хорошо репрезентируются за-
Цйми механизмами отрицания, проекции и иден-
цации, из которых мы - рассмотрим первый и
1дний, поскольку они еще не были упомянуты в
1м обзоре.
рицание определяется обычно как процесс
нения травмирующих восприятий внешней
внести. На этом основании он противопостав-
ёя вытеснению как защите против душевной
1 вызванной внутренними инстинктивными требо-
ми [188]. Впрочем, этот термин используется
1а и для описания защитного искажения <пер-
ший внутренних состояний> [25, с. 284]. Т. Крёбер
ет, что основная формула отрицания - <нет бо-
1ет опасности> [213], что, однако, не должно
цть в заблуждение относительно простоты тех
рьных процессов, результатом которых является
цание каких-либо фактов реальности. Р. Столо-
1и Ф. Лэчман [247] описывают случай пережива-
лациентки, которая в четырехлетнем возрасте по-
эа отца, показывающий, что в ее сознании сло-
1сь целая защитная система, призванная отри-
факт .этой утраты. Это была сложная конструк-
которая развивалась в ходе развития личности,
интерпретируя меняющиеся обстоятельства жиз-
иациёнтки (например, второе замужество матери,
ртельствующее о смерти отца) так, чтобы сохра-
iBepy в то, что отец жив.
Идентификация. Если при проекции субъект в
ом видит себя, то при идентификации - в себ
?ого. <В идентификации индивид преодолевает
1 чувства одиночества, неполноценности или не-
кватности принятием характеристик другого, бо-
удачливого лица. Иногда идентификация может
1ь не с человеком, а с организацией, институтом>
1]. А. Фрейд описывает случаи преодоления стра-
шили тревоги посредством произвольной или не-
1извольной <идентификации с агрессором>. Девоч-
мульсов и аффектов "в мир слов и абстракций> [213,
187].
ка, боявшаяся проходить через теМйую залу, однаж-
ды преодолела свой страх и поделилась затем секре-
том победы над собой с младшим братом: <В зале
совсем не страшно, - сказала она, - нужно только
притвориться, что ты и есть то самое привидение,
которое боишься встретить> [188, с. 119]. По интен-
сивности идентификация может достигать степени,
когда <человек начинает жить жизнью другого>
[там же, с. 135]. Такие случаи нередки при пережи-
вании утраты близкого человека [210; 217; 250].
Завершая на этом обсуждение вопроса о <техно-
логических> измерениях переживания, скажем, что
можно было бы выделить в самостоятельные пара-
дигмы динамическую и ценностную, которые у нас
оказались растворенными в других парадигмах.
Однако динамическая парадигма может быть пред-
ставлена как результат <умножения> чисто энерге-
тических представлений, задающих интенсивность, на
содержательно-пространственные представления, при-
вносящие направленность в описание психических
процессов. Что касается ценностной парадигмы, то
она в чистом виде, а не в виде оценочного измерения
практически не представлена в описаниях процессов
переживания.
в) ПРОБЛЕМА ВНУТРЕННЕЙ
СТРУКТУРЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Обычно в переживании участвует не один какой-
нибудь механизм, а создается целая система таких
механизмов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58