Внешний вид другого человека,
его речь и поведение немедленно интерпретируются как набор вау-символов.
Возникает очень быстрый неконтролируемый процесс, состоящий из
последовательности анальных, оральных и вытесняющих импульсов,
вспыхивающих и затухающих в сознании, в результате чего определяются
отношения людей друг с другом. Homo homini lupus est, гласит один
крылатый латинизм. Но человек человеку уже давно не волк. Человек
человеку даже не имиджмейкер, не дилер, не киллер и не эксклюзивный
дистрибьютор, как предполагают современные социологи. Все гораздо
страшнее и проще. Человек человеку вау - и не человеку, а такому же
точно вау. Так что в проекции на современную систему культурных
координат это латинское изречение звучит так: Bay Bay Bay!
Это относится не только к людям, но и вообще ко всему, что попадает
в поле нашего внимания. Оценивая то, на что мы смотрим, мы испытываем
тяжелую тоску, если не встречаем знакомых стимуляторов. Происходит
своеобразная бинаризация нашего восприятия - любой феномен
раскладывается на линейную комбинацию анального и орального векторов.
Любой имидж имеет четкое денежное выражение. Если даже он подчеркнуто
некоммерческий, то сразу возникает вопрос, насколько коммерчески ценен
такой тип некоммерциализованности. Отсюда и знакомое любому чувство, что
все упирается в деньги.
И действительно, все упирается в деньги - потому что деньги давно
уперлись сами в себя, а остальное запрещено. Орально-анальные всплески
становятся единственной разрешенной психической реакцией. Вся остальная
деятельность ума оказывается заблокированной.
Субъект второго рода абсолютно механистичен, потому что является
эхом электромагнитных процессов в трубке телевизора. Единственная
свобода, которой он обладает, - это свобода сказать "Bay!" при покупке
очередного товара, которым, как правило, бывает новый телевизор. Именно
поэтому управляющие импульсы орануса называются вау-импульсами, а
бессознательная идеология идентиализма называется вауеризмом. Что
касается соответствующего вауеризму политического режима, то он иногда
называется телекратией или медиакратией, так как объектом выборов (и
даже их субъектом, как было показано выше) при нем является
телепередача. Следует помнить, что слово "демократия", которое часто
употребляется в современных средствах массовой информации, - это совсем
не то слово "демократия", которое было распространено в XIX и в начале
XX века. Это так называемые омонимы; старое слово "демократия" было
образовано от греческого "демос", а новое - от выражения "demo-version".
Итак, подведем итоги.
Идентиализм - это дуализм на той стадии развития, когда крупнейшие
корпорации заканчивают передел человеческого сознания, которое, находясь
под непрерывным действием орального, анального и вытесняющего
вау-импульсов, начинает самостоятельно генерировать три вау-фяктора,
вследствие чего происходит устойчивое и постоянное вытеснение личности и
появление на ее месте так называемой identity. Идентиализм - это
дуализм, обладающий троякой особенностью. Это дуализм а)умерший;
б)сгнивший; в)оцифрованный.
Можно дать множество разных определений identity, но это совершенно
бессмысленно, поскольку реально ее все равно не существует. И если на
предыдущих стадиях человеческой истории можно было говорить об угнетении
человека человеком и человека абстрактным понятием, то в эпоху
идентиализма говорить об угнетении уже невозможно. На стадии
идентиализма из поля зрения полностью исчезает тот, за чью свободу можно
было бы бороться.
Поэтому конец света, о котором так долго говорили христиане и к
которому неизбежно ведет вауеризация сознания, будет абсолютно безопасен
во всех смыслах - ибо исчезает тот, кому опасность могла бы угрожать.
Конец светя будет просто телепередачей. И это, соратники, наполняет нас
всех невыразимым блаженством.
Че Гевара,
гора Шумеру, вечность, лето.
- Тоже шумер. Все мы шумеры, - тихо прошептал Татарский и поднял
глаза.
За шторой окна дрожал серый свет нового дня. Слева от планшетки
лежала стопка исписанной бумаги, и страшно болели усталые мышцы
предплечий. Единственное, что он помнил из записанного, было выражение
"буржуазная мысль". Встав из-за стола, он подошел к кровати и не
раздеваясь повалился на нее.
"А что такое буржуазная мысль? - подумал он. - Черт его знает.
Наверно, о деньгах. О чем же еще".
ТИХАЯ ГАВАНЬ
В лифте, который поднимал Татарского на его новое рабочее место,
было одноединственное граффити, но такое, что сразу делалось ясно:
где-то рядом бьется самое сердце рекламного бизнеса. Граффити было
вариацией на тему классики - рекламы виски "Jim Beam", где простейший
гамбургер эволюционировал в сложный многослойный бутерброд, бутерброд -
в еще более замысловатый багет, а багет - опять в исходный простейший
гамбургер, что доказывало: все возвращается на круги своя. Гигантскими
объемными буквами, отбрасывающими длинную нарисованную тень, на стене
лифта было вычерчено:
ХУЙ
Снизу мелкими буквами был повторен слоган Джим Бима:
YOU ALWAYS GET BACK TO THE BASICS*.
--------------
* Мы всегда возвращаемся к основе (англ.).
То, что весь подразумеваемый эволюционный ряд надписей был просто
опущен, восхищало Татарского - он чувствовал за этой лаконичностью тень
мастера. Кроме того, несмотря на рискованную пограничность темы, в
тексте не было и тени фрейдизма.
Неизвестным мастером, вполне возможно, был один из его двух коллег
криэйторов, работавших у Ханина. Их звали Сережа и Малюта, и они были
практически полной противоположностью друг другу. Сережа, невысокий
худой блондин в золотых очках) изо всех сил старался походить на
западного копирайтера, а поскольку он не знал, что из себя представляет
западный копирайтер, и следовал исключительно своим странным
представлениям на этот счет, он производил впечатление чего-то
трогательно русского и почти вымершего.
Малюта, здоровый жлоб в затертом джинсовом костюме, был товарищем
Татарского по несчастью - он тоже пострадал от тяги родителей-романтиков
к неожиданным и редким именам. Но это их не сблизило. Когда он заговорил
с Татарским на свою любимую тему, о геополитике, Татарский сказал, что,
по его мнению, ее основным содержанием является неразрешимый конфликт
правого полушария с левым, который бывает у некоторых людей от рождения.
После этого Малюта стал держаться с ним недружелюбно.
Малюта был вообще человек пугающий. Он был пламенным антисемитом,
но не потому, что у него были какие-то причины не любить евреев, а
потому, что он изо всех сил старался поддерживать имидж патриота,
логично полагая, что другого пути у человека с именем "Малюта" нет. А
все аналитические таблоиды, в которых Малюта встречал описание мира,
соглашались, что антисемитизм - непременная черта патриотического
имиджа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
его речь и поведение немедленно интерпретируются как набор вау-символов.
Возникает очень быстрый неконтролируемый процесс, состоящий из
последовательности анальных, оральных и вытесняющих импульсов,
вспыхивающих и затухающих в сознании, в результате чего определяются
отношения людей друг с другом. Homo homini lupus est, гласит один
крылатый латинизм. Но человек человеку уже давно не волк. Человек
человеку даже не имиджмейкер, не дилер, не киллер и не эксклюзивный
дистрибьютор, как предполагают современные социологи. Все гораздо
страшнее и проще. Человек человеку вау - и не человеку, а такому же
точно вау. Так что в проекции на современную систему культурных
координат это латинское изречение звучит так: Bay Bay Bay!
Это относится не только к людям, но и вообще ко всему, что попадает
в поле нашего внимания. Оценивая то, на что мы смотрим, мы испытываем
тяжелую тоску, если не встречаем знакомых стимуляторов. Происходит
своеобразная бинаризация нашего восприятия - любой феномен
раскладывается на линейную комбинацию анального и орального векторов.
Любой имидж имеет четкое денежное выражение. Если даже он подчеркнуто
некоммерческий, то сразу возникает вопрос, насколько коммерчески ценен
такой тип некоммерциализованности. Отсюда и знакомое любому чувство, что
все упирается в деньги.
И действительно, все упирается в деньги - потому что деньги давно
уперлись сами в себя, а остальное запрещено. Орально-анальные всплески
становятся единственной разрешенной психической реакцией. Вся остальная
деятельность ума оказывается заблокированной.
Субъект второго рода абсолютно механистичен, потому что является
эхом электромагнитных процессов в трубке телевизора. Единственная
свобода, которой он обладает, - это свобода сказать "Bay!" при покупке
очередного товара, которым, как правило, бывает новый телевизор. Именно
поэтому управляющие импульсы орануса называются вау-импульсами, а
бессознательная идеология идентиализма называется вауеризмом. Что
касается соответствующего вауеризму политического режима, то он иногда
называется телекратией или медиакратией, так как объектом выборов (и
даже их субъектом, как было показано выше) при нем является
телепередача. Следует помнить, что слово "демократия", которое часто
употребляется в современных средствах массовой информации, - это совсем
не то слово "демократия", которое было распространено в XIX и в начале
XX века. Это так называемые омонимы; старое слово "демократия" было
образовано от греческого "демос", а новое - от выражения "demo-version".
Итак, подведем итоги.
Идентиализм - это дуализм на той стадии развития, когда крупнейшие
корпорации заканчивают передел человеческого сознания, которое, находясь
под непрерывным действием орального, анального и вытесняющего
вау-импульсов, начинает самостоятельно генерировать три вау-фяктора,
вследствие чего происходит устойчивое и постоянное вытеснение личности и
появление на ее месте так называемой identity. Идентиализм - это
дуализм, обладающий троякой особенностью. Это дуализм а)умерший;
б)сгнивший; в)оцифрованный.
Можно дать множество разных определений identity, но это совершенно
бессмысленно, поскольку реально ее все равно не существует. И если на
предыдущих стадиях человеческой истории можно было говорить об угнетении
человека человеком и человека абстрактным понятием, то в эпоху
идентиализма говорить об угнетении уже невозможно. На стадии
идентиализма из поля зрения полностью исчезает тот, за чью свободу можно
было бы бороться.
Поэтому конец света, о котором так долго говорили христиане и к
которому неизбежно ведет вауеризация сознания, будет абсолютно безопасен
во всех смыслах - ибо исчезает тот, кому опасность могла бы угрожать.
Конец светя будет просто телепередачей. И это, соратники, наполняет нас
всех невыразимым блаженством.
Че Гевара,
гора Шумеру, вечность, лето.
- Тоже шумер. Все мы шумеры, - тихо прошептал Татарский и поднял
глаза.
За шторой окна дрожал серый свет нового дня. Слева от планшетки
лежала стопка исписанной бумаги, и страшно болели усталые мышцы
предплечий. Единственное, что он помнил из записанного, было выражение
"буржуазная мысль". Встав из-за стола, он подошел к кровати и не
раздеваясь повалился на нее.
"А что такое буржуазная мысль? - подумал он. - Черт его знает.
Наверно, о деньгах. О чем же еще".
ТИХАЯ ГАВАНЬ
В лифте, который поднимал Татарского на его новое рабочее место,
было одноединственное граффити, но такое, что сразу делалось ясно:
где-то рядом бьется самое сердце рекламного бизнеса. Граффити было
вариацией на тему классики - рекламы виски "Jim Beam", где простейший
гамбургер эволюционировал в сложный многослойный бутерброд, бутерброд -
в еще более замысловатый багет, а багет - опять в исходный простейший
гамбургер, что доказывало: все возвращается на круги своя. Гигантскими
объемными буквами, отбрасывающими длинную нарисованную тень, на стене
лифта было вычерчено:
ХУЙ
Снизу мелкими буквами был повторен слоган Джим Бима:
YOU ALWAYS GET BACK TO THE BASICS*.
--------------
* Мы всегда возвращаемся к основе (англ.).
То, что весь подразумеваемый эволюционный ряд надписей был просто
опущен, восхищало Татарского - он чувствовал за этой лаконичностью тень
мастера. Кроме того, несмотря на рискованную пограничность темы, в
тексте не было и тени фрейдизма.
Неизвестным мастером, вполне возможно, был один из его двух коллег
криэйторов, работавших у Ханина. Их звали Сережа и Малюта, и они были
практически полной противоположностью друг другу. Сережа, невысокий
худой блондин в золотых очках) изо всех сил старался походить на
западного копирайтера, а поскольку он не знал, что из себя представляет
западный копирайтер, и следовал исключительно своим странным
представлениям на этот счет, он производил впечатление чего-то
трогательно русского и почти вымершего.
Малюта, здоровый жлоб в затертом джинсовом костюме, был товарищем
Татарского по несчастью - он тоже пострадал от тяги родителей-романтиков
к неожиданным и редким именам. Но это их не сблизило. Когда он заговорил
с Татарским на свою любимую тему, о геополитике, Татарский сказал, что,
по его мнению, ее основным содержанием является неразрешимый конфликт
правого полушария с левым, который бывает у некоторых людей от рождения.
После этого Малюта стал держаться с ним недружелюбно.
Малюта был вообще человек пугающий. Он был пламенным антисемитом,
но не потому, что у него были какие-то причины не любить евреев, а
потому, что он изо всех сил старался поддерживать имидж патриота,
логично полагая, что другого пути у человека с именем "Малюта" нет. А
все аналитические таблоиды, в которых Малюта встречал описание мира,
соглашались, что антисемитизм - непременная черта патриотического
имиджа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68