Она появилась еще в первые века нашей
эры, но основные ее произведения-<Курал> (<Двустишия>)
Тируваллувара и эпические поэмы <Сказание о браслете> и
<Манимехалеи> - разные исследователи относят к периоду
между II и VI вв. С VIII-IX вв. получила распространение
поэзия бхакти, воспевавшая мистическое единение человека с
богом в форме любви юноши и девушки. Гимны алваров и
найянаров (вишпупстских п шттваистских проповедников бхак-
ти), отличавшиеся большой лиричностью, распевались как на-
родные песни.
В Северной Индии, первой испытавшей натиск тюркских
завоевателей, появился новый жанр героической поэмы на ме-
стном языке. Такова наггисаиная на хинди поэма Чанд Бар-
даи (1126-1196 гг.) <Притхвираджа-расо> (<Баллада о Пр'ит-
хвирадже>), где п тоне панегирика описана борьба Притхви-
раджа Чаухана с мусульманскими захватчиками.
В искусстве наибольшее развитие получили архитектура и
скульптура. В VI-VIII вв. строились главным образом пе-
щерные храмы (в Эллоре, Элефанте, позднее пещеры Аджан-
ты) или храмы, высеченные из монолита, например храмы
Махабалпнурама. или ратха (храм в виде колесинны) в Ктта
раке. Это по требовало столь сложной техники: легче был")
выбить пустоты в скале, чем тесать камни, перевозить их по
тропам на дальние расстояния п складывать высокие и проч-
ные здания. В Аджанте пещерные храмы гтринадложали буд-
дистам. но в Эллоре рядом находятся пещеры буддистов, нн-
дусов и джайнов. Пещерные храмы были украшены барелье-
фами, скульптурой или росписью. Наиболее известны огромные
многофигурные барельефы <Сошествие Ганги на землю> в
Махабалипураме (VII в.) и <Раван, потрясающий гору Кай-
ласу> в Эллоре с восседающими на горе Шивой и Парвати.
С IX в. храмы стали уже строить из тесаных камней. На
севере Индии храмы были параболической (удлиненно-оваль-
ной) формы, на верхушке пх располагали зонт в виде лотоса,
на юге же - в форме прямоугольной пирамиды. Внутренние
помещения были низкими и темными - это святилища, куда
доступ разрешался не всем. Основная толпа верующих совер-
шала обход храма снаружи. Во дворе храмов, а также на
стенах их стояли скульптуры, изображающие сцены эпоса или
в символической форме трактующие почитание того бога, ко-
торому посвящен храм. С течением времени, особенно на юге
Индии, скульптурных деталей стало так много, что сами хра-
мы являлись как бы постаментом для них: статуи, горельефы
и барельефы заполняли все пространство стен в высоту хра-
ма, и глаз уже не воспринимал отдельных сцен или скульп-
тур. Таковы, например, храмы в Кхаджурахо (ок. 954-
1050 гг.), где барельефы, главным образом эротического со-
держания, представляют иллюстрации к трактату о любви
<Камасутра>, в Конараке (1234-1264 гг.), в Ориссе, где храм
покрыт от основания до крыши столь тонким 'и сложным
скульптурным орнаментом, что каждый камень похож на юве-
лирное изделие. В дальнейшем происходит вырождение мону-
ментальной скульптуры. С XIV в. создавались уже лишь от-
дельные статичные канонические фигуры, стали исчезать преж-
ние живость и разнообразие. Однако в тамильских районах
широко развилось искусство мелкого бронзового литья, сохра-
нившего реалистичность и жизненность жеста. Одна из луч-
ших таких статуэток, <Шива Натараджа> (<Танцующий Ши-
ва>), повторялась потом неоднократно с небольшими вариа-
циями на всем юге Индии.
Фрески, распространенные в пещерах Аджапты, с VIII в.
исчезают. Другие произведения живописи этого периода фак-
тически пе сохранились. Находились в упадке также театр и
искусство танца. Только на юге Индии при храмах поддержи-
валось искусство классического танца, связанного с богослуже-
TIHOM.
ИНДИЯ В ПЕРИОД
ДЕЛИЙСКОГО СУЛТАНАТА
(XIII-НАЧАЛО XIV в.)
Политическая история
Делийского султаната
образование ^^ ^ начале VII в. арабы, вторгшись
Делийского в Индию с севера, завоевали территорию
султаната Спида и утвердили там свою власть. Синд
обособился, но это не повлияло на историю остальной Индии.
Однако с начала XI в. Индия стала ареной разорительных на-
бегов тюркских завоевателей-мусульман, совершавших похо-
ды под флагом священной войны с неверными. Пере/кивавшие
период феодальной раздробленности, индийские княжества не
могли противостоять этим нашествиям, и постепенно на севере
Индии утвердилось крупное государство во главе с мусульман-
скими завоевателями, получившее в истории название Делий-
ского султаната. Возникновение этого государства, распростра-
нившего впоследствии свои завоевания на юге, оказало значи-
тельное влияние на всю историю Индии. Индия была втянута
в сферу так называемого мусульманского мира.
Первое вторжение в Индию тюркских завоевателей произо-
шло в 1001 г. Затем войско Махмуда (998-1030 гг.), правите-
ля государства со столицей в Газни, находившейся в тогдаш-
ней области Хорасан, вторглось в Пенджаб. Выступивший про-
тив армий Махмуда раджа Джайпал потерпел поражение под
Пешаваром и покончил самоубийством. С тех пор системати-
чески вплоть до 1026 г. в зимнее время Махмуд совершал на-
беги на Индию, разбивая огромные, но плохо организованные
индийские армии. Оп разрушал храмы, грабил храмовые богат-
ства, сокровища, накопленные владетелями княжеств за мно-
го поколений, собирал контрибуцию с иаселопия и уходил об-
ратно с караваном награбленной добычи. Махмуд совершал
набеги па огромную территорию Северной Индии от Сомлатха
(Катхиавар) па западе до Канауджа (па Ганге) пл востоке.
0,т1тако оп присоединил к своим владениям п неиосредстпоппо
управлял лишь Пенджабом.
При преемниках Махмуда в период усобиц п угрозы со сто-
ропы сельджуков столица газневидов была перепесепа в Лахор.
В 70-е гг>.1ы XII в. смутами воспользовались правители пеболь-
шогг) вассального княжества Гур, которые в 1173 г. завоевали
Газни. а в 1186 г.-столицу своего бывшего сюзерена Лахор.
Правитель Гура Мухаммед, овладев Пенджабом, стал протви-
гаться дальше, в глубь Индии. В 1191 г. в битве при Тараине
он потерпел поражение от Прптхвнраджа, раднхнутского прави-
теля Дели п Аджмпра, но на следующий год на том же поле
Таратгаа Мухаммед разбил возглавляемую Прптхвтграджем ар-
мию раджпутоких князей, открыв себе дорогу на Ганг. Вскоре
он овладел воейДжамна-Гангокой долиной, включая Бенгалню.
После убийства Мухаммеда один из тюркских рабов, началь-
ник его гвардии, полководец п наместник Севера Индии Кутб-
уд-дян Айбек (1206-1211 гг.), объявил себя независимым
султаном индийских владений гурядов со столицей в Дели.
Так возник Делийский султанат. После смерти Айбека (он
упал с коня во время игры в поло) к власти пришел другой
правитель, из гулямов (рабов-гвардейцев) - Шамс-уд-дин
Ильтутмыш. Поскольку некоторые его преемники также вы-
двинулись из рабов-гвардейцев, эта династия извесгна под на-
звание.м династии Гулямов.
т, ^ В период укрепления и расширения вла-
Династия Гулямов ^ т^ т^г
дении Ильтутмышем в Индии 'появились
монгольские завоеватели, преследовавшие Джалал-уд-дина,
сына покоренного ими хорезмшаха. К тому времени монголы
завоевали уже всю Центральную Азию от Маньчжурии до
Туркестана, беспощадно вырезая население. Одно имя Чингис-
хана наводило страх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
эры, но основные ее произведения-<Курал> (<Двустишия>)
Тируваллувара и эпические поэмы <Сказание о браслете> и
<Манимехалеи> - разные исследователи относят к периоду
между II и VI вв. С VIII-IX вв. получила распространение
поэзия бхакти, воспевавшая мистическое единение человека с
богом в форме любви юноши и девушки. Гимны алваров и
найянаров (вишпупстских п шттваистских проповедников бхак-
ти), отличавшиеся большой лиричностью, распевались как на-
родные песни.
В Северной Индии, первой испытавшей натиск тюркских
завоевателей, появился новый жанр героической поэмы на ме-
стном языке. Такова наггисаиная на хинди поэма Чанд Бар-
даи (1126-1196 гг.) <Притхвираджа-расо> (<Баллада о Пр'ит-
хвирадже>), где п тоне панегирика описана борьба Притхви-
раджа Чаухана с мусульманскими захватчиками.
В искусстве наибольшее развитие получили архитектура и
скульптура. В VI-VIII вв. строились главным образом пе-
щерные храмы (в Эллоре, Элефанте, позднее пещеры Аджан-
ты) или храмы, высеченные из монолита, например храмы
Махабалпнурама. или ратха (храм в виде колесинны) в Ктта
раке. Это по требовало столь сложной техники: легче был")
выбить пустоты в скале, чем тесать камни, перевозить их по
тропам на дальние расстояния п складывать высокие и проч-
ные здания. В Аджанте пещерные храмы гтринадложали буд-
дистам. но в Эллоре рядом находятся пещеры буддистов, нн-
дусов и джайнов. Пещерные храмы были украшены барелье-
фами, скульптурой или росписью. Наиболее известны огромные
многофигурные барельефы <Сошествие Ганги на землю> в
Махабалипураме (VII в.) и <Раван, потрясающий гору Кай-
ласу> в Эллоре с восседающими на горе Шивой и Парвати.
С IX в. храмы стали уже строить из тесаных камней. На
севере Индии храмы были параболической (удлиненно-оваль-
ной) формы, на верхушке пх располагали зонт в виде лотоса,
на юге же - в форме прямоугольной пирамиды. Внутренние
помещения были низкими и темными - это святилища, куда
доступ разрешался не всем. Основная толпа верующих совер-
шала обход храма снаружи. Во дворе храмов, а также на
стенах их стояли скульптуры, изображающие сцены эпоса или
в символической форме трактующие почитание того бога, ко-
торому посвящен храм. С течением времени, особенно на юге
Индии, скульптурных деталей стало так много, что сами хра-
мы являлись как бы постаментом для них: статуи, горельефы
и барельефы заполняли все пространство стен в высоту хра-
ма, и глаз уже не воспринимал отдельных сцен или скульп-
тур. Таковы, например, храмы в Кхаджурахо (ок. 954-
1050 гг.), где барельефы, главным образом эротического со-
держания, представляют иллюстрации к трактату о любви
<Камасутра>, в Конараке (1234-1264 гг.), в Ориссе, где храм
покрыт от основания до крыши столь тонким 'и сложным
скульптурным орнаментом, что каждый камень похож на юве-
лирное изделие. В дальнейшем происходит вырождение мону-
ментальной скульптуры. С XIV в. создавались уже лишь от-
дельные статичные канонические фигуры, стали исчезать преж-
ние живость и разнообразие. Однако в тамильских районах
широко развилось искусство мелкого бронзового литья, сохра-
нившего реалистичность и жизненность жеста. Одна из луч-
ших таких статуэток, <Шива Натараджа> (<Танцующий Ши-
ва>), повторялась потом неоднократно с небольшими вариа-
циями на всем юге Индии.
Фрески, распространенные в пещерах Аджапты, с VIII в.
исчезают. Другие произведения живописи этого периода фак-
тически пе сохранились. Находились в упадке также театр и
искусство танца. Только на юге Индии при храмах поддержи-
валось искусство классического танца, связанного с богослуже-
TIHOM.
ИНДИЯ В ПЕРИОД
ДЕЛИЙСКОГО СУЛТАНАТА
(XIII-НАЧАЛО XIV в.)
Политическая история
Делийского султаната
образование ^^ ^ начале VII в. арабы, вторгшись
Делийского в Индию с севера, завоевали территорию
султаната Спида и утвердили там свою власть. Синд
обособился, но это не повлияло на историю остальной Индии.
Однако с начала XI в. Индия стала ареной разорительных на-
бегов тюркских завоевателей-мусульман, совершавших похо-
ды под флагом священной войны с неверными. Пере/кивавшие
период феодальной раздробленности, индийские княжества не
могли противостоять этим нашествиям, и постепенно на севере
Индии утвердилось крупное государство во главе с мусульман-
скими завоевателями, получившее в истории название Делий-
ского султаната. Возникновение этого государства, распростра-
нившего впоследствии свои завоевания на юге, оказало значи-
тельное влияние на всю историю Индии. Индия была втянута
в сферу так называемого мусульманского мира.
Первое вторжение в Индию тюркских завоевателей произо-
шло в 1001 г. Затем войско Махмуда (998-1030 гг.), правите-
ля государства со столицей в Газни, находившейся в тогдаш-
ней области Хорасан, вторглось в Пенджаб. Выступивший про-
тив армий Махмуда раджа Джайпал потерпел поражение под
Пешаваром и покончил самоубийством. С тех пор системати-
чески вплоть до 1026 г. в зимнее время Махмуд совершал на-
беги на Индию, разбивая огромные, но плохо организованные
индийские армии. Оп разрушал храмы, грабил храмовые богат-
ства, сокровища, накопленные владетелями княжеств за мно-
го поколений, собирал контрибуцию с иаселопия и уходил об-
ратно с караваном награбленной добычи. Махмуд совершал
набеги па огромную территорию Северной Индии от Сомлатха
(Катхиавар) па западе до Канауджа (па Ганге) пл востоке.
0,т1тако оп присоединил к своим владениям п неиосредстпоппо
управлял лишь Пенджабом.
При преемниках Махмуда в период усобиц п угрозы со сто-
ропы сельджуков столица газневидов была перепесепа в Лахор.
В 70-е гг>.1ы XII в. смутами воспользовались правители пеболь-
шогг) вассального княжества Гур, которые в 1173 г. завоевали
Газни. а в 1186 г.-столицу своего бывшего сюзерена Лахор.
Правитель Гура Мухаммед, овладев Пенджабом, стал протви-
гаться дальше, в глубь Индии. В 1191 г. в битве при Тараине
он потерпел поражение от Прптхвнраджа, раднхнутского прави-
теля Дели п Аджмпра, но на следующий год на том же поле
Таратгаа Мухаммед разбил возглавляемую Прптхвтграджем ар-
мию раджпутоких князей, открыв себе дорогу на Ганг. Вскоре
он овладел воейДжамна-Гангокой долиной, включая Бенгалню.
После убийства Мухаммеда один из тюркских рабов, началь-
ник его гвардии, полководец п наместник Севера Индии Кутб-
уд-дян Айбек (1206-1211 гг.), объявил себя независимым
султаном индийских владений гурядов со столицей в Дели.
Так возник Делийский султанат. После смерти Айбека (он
упал с коня во время игры в поло) к власти пришел другой
правитель, из гулямов (рабов-гвардейцев) - Шамс-уд-дин
Ильтутмыш. Поскольку некоторые его преемники также вы-
двинулись из рабов-гвардейцев, эта династия извесгна под на-
звание.м династии Гулямов.
т, ^ В период укрепления и расширения вла-
Династия Гулямов ^ т^ т^г
дении Ильтутмышем в Индии 'появились
монгольские завоеватели, преследовавшие Джалал-уд-дина,
сына покоренного ими хорезмшаха. К тому времени монголы
завоевали уже всю Центральную Азию от Маньчжурии до
Туркестана, беспощадно вырезая население. Одно имя Чингис-
хана наводило страх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140