Сельская община в Могольской Индии была сложным орга-
низмом. Как владелец земли, община распоряжалась неболь-
шой территорией обычно вокруг одной деревни, и общинная
верхушка ведала раскладкой и сбором налогов с обрабатыва-
емой земли на этой площади. Однако общинные ремесленни-
ки и слуги имели свою постоянйую клиентуру иногда в не-
скольких деревнях. Так, каждая деревня .практически имела
своего мохара - (дражника и охранителя полей, но один куз-
нец мог обслуживать две деревни, один ювелир - пять до-
ревень и т. п. Общее число разного рода ремесленников, об-
служивающих данную сельскую округу, могло быть в среднем
7-12 человек. Общинным ремесленникам, как правило, не
платили за каждую сделанную вещь, а предоставляли за рабо-
ту долю урожая или необлагаемый участок земли. Следует
также учесть, что общинник одной деревни мог дополнительно
приобрести участок земли в качестве неполноправного держа-
теля в соседнем поселении. Поэтому трудно точно определить
ареал расиространенля власти общины, однако крестьяне не-
скольких сел могли приобретать необходимые ремесленные
товары без помощи рынка.
Староста п писец, с одной стороны, были представителями
общины, а с другой - состояли на государственной службе.
За сбор налогов при полной уплате следуемых с деревни сумм
старосте полагался необлагаемый участок в размере ^/40 всех
тягловых земель данной общины.
Тяжким бременем для крестьян оказался осуществлявший-
ся Акбаром в центральных областях государства перевод на-
турального налога в денежный. Индийский крестьянпн для
получения денег вынужден был теперь сам пли при посред-
стве общинного старосты чаще обращаться к рынку для про-
дажи с.воих продуктов и попадал в большую зависимость от
купца и ростовщика. Хотя Акбар я отменил многие мелкпе на-
логи, но феодалы продолжали их взыскивать, при этом только
в свою пользу.
Кроме уплаты налога крестьянство вынуждено было еще
временами работать беоплатно на государство, главным обра-
зом на строительстве крепостей, городов и т. и. Эта повишность
называлась бегар. О-собеяяо тяжелой она была, если неподале-
ку возводилось крепостное у^репл^ние: тогда Акбар приписы-
вал к этому строительству вое окрестные (дер^етааи.
Каждое крупное государство в Индии в
и ^^Г^еТная ^Р^ феодализма ,в первую очередь стре-
собственность милось упрочить свою собственность на
землю. Наличие государственных земель
позволяло собирать ренту^налог в казну и раздавать земли
в условное пожалование феодалам, обязанным содержать кон-
тингенты войск, из которых состояла государственная армия.
Сильная же армия давала возможность подавлять внутренние
волнения, защищаться от соседей и завоевывать новые тер-
ритории. Однако, усилившись, феодалы стремились превра-
тить земли, отданные <им в условное пожаловаппе, в свою
собственность. Эта борьба государственной и частной феодаль-
ной собственности продолжалась в течение всего феодального
периода.
В Могольокой империи существовали две формы государ-
ственной собственности па землю - халиса и джагир.
Вся завоеванная территория постлал> в фонд государст-
веппых земель, именовавшийся халиса. Из этого фоша пра-
вптоль раздавал джагиры, а также пожалования различным
гвящопнослужителям п богословам. Такая текучесть халига не
позволяет вычислить его размеры. Халиса был чисто государ-
СТВРПНОЙ собственностью.
Джагир - условное пожалование. Получавший его обязы-
вался содержать соответствующие ве.тичине лжагпра отрялы
войск, из которых п состоял основной костяк армии правите-
ля. Земля, отданная в джагир, продолжала считаться государ-
ственной собственностью. Размер, способ п форма взимания
поземельного налога определялись не самим джагирдарпм. а
предписывались государством: владения джагирдара обычно
не передавались по наследству и после смерти владельца от-
ходили в казну; у джагирдара могли отобрать одно владение
и предоставить ему взамен другое, причем в другой части
страны. При Акбаре для борьбы с сепаратизмом такие пере-
мещения были довольно часты, поэтому джагирдар владел од-
ной и той же землей в среднем не более десяти лет.
Вместе с тем джагирные владения отличались п некоторы-
ми ос-обенностямп частной феодальной собственности, посколь-
ку на государственную службу (т. е. на содержание отрядов)
крупные джагирдары тратили только около ^з собираемого
ими поземельного налога, а мелжие - меньше половины. К
тому же еще при Акбаре покорившимся раджам часто жало-
вали в джагир их же прежние владения, и обычно такой джа-
гир переходил по паследству. В XVII в. распространился да-
же термин <нacлeдcтвeниыйджaгпp>.
Обычно джагир был владением крупным, охватывавшим
иногда несколько десятков тысяч гектаров. Джагирдары при
Акбаре очень дорожили ОБОИМИ правами; когда в конце 70-х-
начале 80-х годов XVI в. Акбар попытался ликвидировать
джагирную систему и перейти к выдаче жалованья из казны,
джагирдары Пенджаба подняли восстание. Командующий ар-
мией Шахбаз-х<ан [вынужден был раздать- от имени Акбара все
земли халиоа в этой области в джагир, заявив падишаху:
<Если бы я этим путем оное успокоил сердца воинов, то оии
'все сразу восстали бы. Теперь же за вами и государство, и ар-
мия>. Поскольку Могольская империя при Акбаре только на-
чинала складываться, то джагирдаров (крупных и мелких)
при нем было лишь около 2 тыс.
В Могольской империи существовала также частная зе-
мельная собственность феодалов-заминдаров. Заминдарами при
Акбаре называли покоренных князей или князьков, которые
признавали сюзеренитет Могольской империи и соглаша.тпсь
платить дань, причем ее величина зависела от реального соот-
нoшeния~('TT7rк моменту подчинения. Налоговое ведомство Mo-
голов не вмешивалось во взаимоотношения заминдара с его
крестьянами; зам'индар по существу взимал не поземельный
налог, а ренту и сам устанавливал размер и метод се сбора.
согласно обычаям. У раджиутов в Ориссе, Бихаре и некоторых
других местах часть заминдаров вела собственное манорпаль-
ное хозяйство с применением барщинного труда, но это было
исчезающей формой эксплуатации в Могольской Индии. Вла-
дения зампндаров официально передавались по наследству,
хотя требовалась жалованная грамота сюзерена на ввод во
владение: это. однако, имело значение лишь в случае борьбы
нескольких претендентов на заминдарство. Заминдарских вла-
дений не было только в самом центре Могольской империи-
в Доабе.
Ремесло
Суюргал в Могольской Индш1, называвшийся также мульк
(мильк). вакф пли ипам, был частнофеодальной собствен-
ностью. Суюргалы жаловались главным образом суфиискпм
шейхам и мусульманским богословам, а в отдельных случа-
ях _ II лицам недуховного звания. При Акбарс в связи с его
религиозной политикой суюргалы стали давать и священно-
служителям других веропсповеданпй. Суюргал был обычно не-
большим владением, передававшимся по наследству, п на его
владельца не возлагалось никаких обязанностей, кроме воз-
несения молитв за правителя. Суюргальные владения состав-
ляли лишь около 3% по отношению к государственным зем-
лям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140