м- и ложная готика уродливо со-
четались 'с элементами, зaимcтвoв.aиными пз декора индусоких
ИЛ1И мусульма.нских храмов 'и дворцов. Подучил развитие так
называемый .новоиндийский стиль. Оюнову его составлялся сти-
лизация под индийское средневековое зодчество, в ооновном
'постройки э:похи Моголов. В 1ково'индийс<ком стиле был, в част-
.ности, выстроен в 1913-1931 гг. правительственный центр в
Новом Дели. европейской части новой столицы страны.
Распространение в гражданском строительстве новоиндий-
ского стиля было связано с политикой колониальных властей,
направленной на поддержку <имперских традиций>. Но само
появление этого стиля вызвано пробуждением в конце XIX-
начале XX в. .интереса в передовых кругах индийской п англий-
ской интеллигенции к историческому и культурному наследию
народов Индии. Значительную роль в пропаганде классическо-
го искусства Индии сыграли искусствоведы англичанин
Е. Б. Хавэлл, директор школы искусств в Калькутте, u инди-
ец Ананда К. Кумарасвами, затративший немало усилий на
изучение и возрождение художественных ремесел Индии.
Сохранению традиций индийского прикладного искусства
(обработка камня, металла и дерева, ювелирные изделия, кера-
мика, текстиль, вышивка и пр.) способствовало повышение с
конца XIX в. европейского и местного спроса на некоторые
виды изделий художественного ремесла. В предметах ремесла,
рассчитанных в значительной мере на европейского потреби-
теля (кашмирские шали, изделия делийских ювелиров и др.),
проявилось определенное влияние зарубежных образцов.
Европейская, а также восточная (японская и китайская)
техника живописи и графики была творчески воспринята пред-
ставителями национальной художественной школы, развивав-
шими традиции индийской классической живописи. Основате-
лем этого направления в изобразительном искуссгве Индии был
Обонивдронатх Тагор (1871-1951), работавший в {Калькутте
п принадлежавший к известной семье просветителей Тагоров.
откуда вышел п велпкпй индийский поэт Р. Тагор. Большин-
ство художников этого направления были бенгальцами, отчего
это течение в индийском изобразительном искусстве получило
название бенгальского Возрождения. Работы О. Тагора, а так-
же Нандалала Бошу, А. К. Халдара. Самарендранатха Гупты.
С. Ч. Укила и других заложили основы современной индийской
живописи и графики.
В наибольшей мере становление новой индийской культуры,
связанной с начавшимся формированием в колониальной Ин-
дии буржуазного общества, проявилось в развитии новоиндий-
ских литератур. В первые десятилетия XX в. завершился дли-
тельный п сложный процесс овладения индийскими мастерами
слова прозаическими жанрами, заимствованными из Европы, -
романом, рассказом, эссе. Историческое прошлое народов Ин-
дии по-преж1не<му составляло тематику значительной части
индийской прозы, а также драмы и поэзии. В условиях коло-
ниального режима обращение к героике отдаленных по време-
ни битв и восстаний представляло для писателей-индийцев
почти единственную возможность пробуждения в своих чита-
телях патриотических чувств. Сама историко-геропческая тема
обусловила длительное сохранение романтизма как ведущего
метода индийских литератур нового времени.
Правда, наряду с историческими романами, стоявшими на
уровне литературного мастерства, в Индии в конце XIX-на-
чале XX в. появилось много ремесленных поделок, в которых
романтический план раскрытия мифологической или историчес-
кой темы приобретает характер реакционной идеализации фео-
дального прошлого.
Вместе с тем с начала XX в. усилился процесс замены ро-
мантизма критическим реализмом, своеобразно адаптировасшим
героико-романтическое начало, который усилил социальную на-
правленность индийской прозы. Все большее внимание стало
уделяться проблемам, волновавшим передовую часть индийской
образованной молодежи начала XX в. В творчестве крупнейших
индийских писателей рубежа нового и новейшего времени все
отчетливее стала звучать тема общественных конфликтов.
Новые тенденции в литературном процессе наиболее полно
проявились в Бенгалии, литература которой продолжала зани-
мать ведущее место среди всех новоиндийских литератур. Kpvil-
нейшим представителем бенгальской литературы, оказавшим
громадное влияние на культурную жизнь Индии первой поло-
вины XX в., был Рабиндрапат Тагор (1861-1941) -великий
индийский писатель, музыкант п художник, философ, просвети-
тель п общественный деятель. В историю индийской литературы
Тагор вошел как автор романов, повестей и рассказов, публи-
цистических и лптературно-крптпческпх статей и очерков, фи-
лософских эссе. стихов и драм. Как автор стихотворных сбор-
ников, драм п многочисленных рассказав, Р. Тагор приобрел из-
вестность у себя -на родине еще в 80-90-е годы XIX в., однако
славу мыслителя п романиста принес ему XX в., когда он
опубликовал романы <Гора> (1907-1910) п <Дом и мир>
(1915-1916), посвященные идейным исканиям бенгальской
интеллигенции. Особое значение для утверждения в индийской
литературе темы национального движения имел роман <Дом
и мир>, в котором Тагор выразил свое отношение к различным
течениям инцийского национализма периода борьбы за сва-
депш и сварадж. Своим творчеством, получивигим мировое
признание, Р. Тагор закрепил победу в индийской литературе
метода критического реализма. В 1913 г. Тагору, первому ин-
дийцу, была присуждена литературная Нобелевская премия.
Вторым крупнейшим бенгальским писателем-реалистом на-
чала XX в. был Шоротчондро Чоттопадхай (1876-1938), в ро-
манах которого правдиво отразились условия жизни Бенгалип
его времени.
В других новоиндийских литературах происходили сходные
явления: развитие новых жанров п утвержданде метода крити-
ческого реализма. В Махараштре знаменосцем новых течений
выступил основоположник со1вре1мен1ной маратхской прозы Ха-
ринарянАпте (1864-1919), на шлейные позиции .которого оп-
рбделе'н!ное влияние оказал Б. Г. Тила.к. К исторической теме
обращались также многие романисты и драматурги, писавшие
на языках хиздди (Шринивас Дас, Кипюрнлал Госва:ми т др.),
телугу (К. Сриниваса Рао, В. В. Састри и др.) и других индий-
ских языках. Острым социальным проблемам современной ему
деревни посвящен роман <Шесть битхов, восемь пядей земли>
(1902) основоположника современной литературы ория Ф. Се-
напати (1847-1948).
Одновременно с новыми жанрами продолжали развиваться
и традиционные, главным образом в поэзии, в меньшей степе-
ни в драматургии. Однако и поэтическое творчество все более
захватывалось новым течением: изменялись содержание, идей-
ная направленность стиха. В эти годы начал творить другой
величайший индийский поэт нового п новейшего времени -
Мухаммад Икбал (1873-1938), писавший на языках урду,
фарси и панджабп. В поэзии Икбала уже в начале XX в. ясно
прозвучала социальная тема, тема Родины.
Важную роль в становлении литератур различных пародов
Индии п этот период сыграли созданные крупными националь-
ными писателями и просветителями литературно-критические
журналы и пептры по изучению родного языка п литературы.
например, основанное в 1893 г. <Катни нагари прачарини саЛ-
ха> (<Бенаресское общество по распространению деванагари>)
и занимавшееся изучением истории и пропагандой литературы
п языка Х11нди.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
четались 'с элементами, зaимcтвoв.aиными пз декора индусоких
ИЛ1И мусульма.нских храмов 'и дворцов. Подучил развитие так
называемый .новоиндийский стиль. Оюнову его составлялся сти-
лизация под индийское средневековое зодчество, в ооновном
'постройки э:похи Моголов. В 1ково'индийс<ком стиле был, в част-
.ности, выстроен в 1913-1931 гг. правительственный центр в
Новом Дели. европейской части новой столицы страны.
Распространение в гражданском строительстве новоиндий-
ского стиля было связано с политикой колониальных властей,
направленной на поддержку <имперских традиций>. Но само
появление этого стиля вызвано пробуждением в конце XIX-
начале XX в. .интереса в передовых кругах индийской п англий-
ской интеллигенции к историческому и культурному наследию
народов Индии. Значительную роль в пропаганде классическо-
го искусства Индии сыграли искусствоведы англичанин
Е. Б. Хавэлл, директор школы искусств в Калькутте, u инди-
ец Ананда К. Кумарасвами, затративший немало усилий на
изучение и возрождение художественных ремесел Индии.
Сохранению традиций индийского прикладного искусства
(обработка камня, металла и дерева, ювелирные изделия, кера-
мика, текстиль, вышивка и пр.) способствовало повышение с
конца XIX в. европейского и местного спроса на некоторые
виды изделий художественного ремесла. В предметах ремесла,
рассчитанных в значительной мере на европейского потреби-
теля (кашмирские шали, изделия делийских ювелиров и др.),
проявилось определенное влияние зарубежных образцов.
Европейская, а также восточная (японская и китайская)
техника живописи и графики была творчески воспринята пред-
ставителями национальной художественной школы, развивав-
шими традиции индийской классической живописи. Основате-
лем этого направления в изобразительном искуссгве Индии был
Обонивдронатх Тагор (1871-1951), работавший в {Калькутте
п принадлежавший к известной семье просветителей Тагоров.
откуда вышел п велпкпй индийский поэт Р. Тагор. Большин-
ство художников этого направления были бенгальцами, отчего
это течение в индийском изобразительном искусстве получило
название бенгальского Возрождения. Работы О. Тагора, а так-
же Нандалала Бошу, А. К. Халдара. Самарендранатха Гупты.
С. Ч. Укила и других заложили основы современной индийской
живописи и графики.
В наибольшей мере становление новой индийской культуры,
связанной с начавшимся формированием в колониальной Ин-
дии буржуазного общества, проявилось в развитии новоиндий-
ских литератур. В первые десятилетия XX в. завершился дли-
тельный п сложный процесс овладения индийскими мастерами
слова прозаическими жанрами, заимствованными из Европы, -
романом, рассказом, эссе. Историческое прошлое народов Ин-
дии по-преж1не<му составляло тематику значительной части
индийской прозы, а также драмы и поэзии. В условиях коло-
ниального режима обращение к героике отдаленных по време-
ни битв и восстаний представляло для писателей-индийцев
почти единственную возможность пробуждения в своих чита-
телях патриотических чувств. Сама историко-геропческая тема
обусловила длительное сохранение романтизма как ведущего
метода индийских литератур нового времени.
Правда, наряду с историческими романами, стоявшими на
уровне литературного мастерства, в Индии в конце XIX-на-
чале XX в. появилось много ремесленных поделок, в которых
романтический план раскрытия мифологической или историчес-
кой темы приобретает характер реакционной идеализации фео-
дального прошлого.
Вместе с тем с начала XX в. усилился процесс замены ро-
мантизма критическим реализмом, своеобразно адаптировасшим
героико-романтическое начало, который усилил социальную на-
правленность индийской прозы. Все большее внимание стало
уделяться проблемам, волновавшим передовую часть индийской
образованной молодежи начала XX в. В творчестве крупнейших
индийских писателей рубежа нового и новейшего времени все
отчетливее стала звучать тема общественных конфликтов.
Новые тенденции в литературном процессе наиболее полно
проявились в Бенгалии, литература которой продолжала зани-
мать ведущее место среди всех новоиндийских литератур. Kpvil-
нейшим представителем бенгальской литературы, оказавшим
громадное влияние на культурную жизнь Индии первой поло-
вины XX в., был Рабиндрапат Тагор (1861-1941) -великий
индийский писатель, музыкант п художник, философ, просвети-
тель п общественный деятель. В историю индийской литературы
Тагор вошел как автор романов, повестей и рассказов, публи-
цистических и лптературно-крптпческпх статей и очерков, фи-
лософских эссе. стихов и драм. Как автор стихотворных сбор-
ников, драм п многочисленных рассказав, Р. Тагор приобрел из-
вестность у себя -на родине еще в 80-90-е годы XIX в., однако
славу мыслителя п романиста принес ему XX в., когда он
опубликовал романы <Гора> (1907-1910) п <Дом и мир>
(1915-1916), посвященные идейным исканиям бенгальской
интеллигенции. Особое значение для утверждения в индийской
литературе темы национального движения имел роман <Дом
и мир>, в котором Тагор выразил свое отношение к различным
течениям инцийского национализма периода борьбы за сва-
депш и сварадж. Своим творчеством, получивигим мировое
признание, Р. Тагор закрепил победу в индийской литературе
метода критического реализма. В 1913 г. Тагору, первому ин-
дийцу, была присуждена литературная Нобелевская премия.
Вторым крупнейшим бенгальским писателем-реалистом на-
чала XX в. был Шоротчондро Чоттопадхай (1876-1938), в ро-
манах которого правдиво отразились условия жизни Бенгалип
его времени.
В других новоиндийских литературах происходили сходные
явления: развитие новых жанров п утвержданде метода крити-
ческого реализма. В Махараштре знаменосцем новых течений
выступил основоположник со1вре1мен1ной маратхской прозы Ха-
ринарянАпте (1864-1919), на шлейные позиции .которого оп-
рбделе'н!ное влияние оказал Б. Г. Тила.к. К исторической теме
обращались также многие романисты и драматурги, писавшие
на языках хиздди (Шринивас Дас, Кипюрнлал Госва:ми т др.),
телугу (К. Сриниваса Рао, В. В. Састри и др.) и других индий-
ских языках. Острым социальным проблемам современной ему
деревни посвящен роман <Шесть битхов, восемь пядей земли>
(1902) основоположника современной литературы ория Ф. Се-
напати (1847-1948).
Одновременно с новыми жанрами продолжали развиваться
и традиционные, главным образом в поэзии, в меньшей степе-
ни в драматургии. Однако и поэтическое творчество все более
захватывалось новым течением: изменялись содержание, идей-
ная направленность стиха. В эти годы начал творить другой
величайший индийский поэт нового п новейшего времени -
Мухаммад Икбал (1873-1938), писавший на языках урду,
фарси и панджабп. В поэзии Икбала уже в начале XX в. ясно
прозвучала социальная тема, тема Родины.
Важную роль в становлении литератур различных пародов
Индии п этот период сыграли созданные крупными националь-
ными писателями и просветителями литературно-критические
журналы и пептры по изучению родного языка п литературы.
например, основанное в 1893 г. <Катни нагари прачарини саЛ-
ха> (<Бенаресское общество по распространению деванагари>)
и занимавшееся изучением истории и пропагандой литературы
п языка Х11нди.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140