, когда закон о 1разделе Бенгалии вступил
в силу, было объявлено днем национального траура в Бенга-
лии. В Калькутте огромная демонстрация с пением националь-
ного гимна. <Банде матарам> (<Привет тебе, Родина-мать!>)
направилась к священному для индусов берегу Ганга, чтобы
нритнести 'клятву борьбы за воссоединение родины. В городе при-
остановилась деловая жизнь, не топили очагов, не готовили
пищу. В знак клятвы 'бенгальцы повязывали вокруг запястья
подсоску материл - символ единства бенгальского народа.
Движение свадешп ширилось, распространившись и на сель-
скпе местности. Нарушители бойкота подвергались обществен-
ному остракизму. Многие торговцы-компрадоры разорились.
В Калькутте п других городах Бенгалпи были созданы ор-
ганизации национальных волонтеров, опиравшиеся па тайные
общества и спортивные молодежные организации. Волонтеры,
носившие специальную форму (желтый тюрбан п красную ру-
башку), были главными организаторами (массовых демонстраций
и митингов, пикетирования английских торговых предприятий.
Движение свадешп оказало влияние п на руководство На-
ционального конгресса. В конце 1905 г. на очередной сессии
Конгресса виднейший лидер умеренного крыла индийских на-
ционалистов председатель партии Гокхалс поддержал бой-
кот английских товаров в Бенгалии как форму протеста против
ее раздела. Вместо с тем умеренные не поддержали предложе-
ние Тилака и крайних о распространении движения свалешп
па псе провинции Индии п бойкота - па все стороны общест-
венной жизни страны.
Сессия показала, что умеренные лидеры Конгресса по мо-
гут больше не считаться с массовым движением, олиако их
стремление всячески сузить рамки борьбы свидетельствовало
о наличии серьезных расхождений между ними и крайними.
Эти расхождения в папиональном движении оше более усили-
лись в холе дальнейшего нарастания революционной борьбы.
Развитие движения
свадеши п участие
в нем масс
С начала 1906 г. движение свадешп про-
должало охватывать все новые города и
сельские местности Беягалпи и других
районов страны, повсюду принимая форму
массовых антиимпериалистических выступлений.
Экстремисты в Бенгалип, Махараштре, Пенджабе, а также
в других провинциях усилили свою деятельность. В Бенгалип
была создана (с центром в Дакке) нелегальная революционная
организация <Анушплон шомити> (<Общество прогресса>),
объединявшая усилия революционеров-подпольщиков. Подоб-
ные же организации были созданы в Бомбейской провинции и
Пенджабе. Тайные общества активизировали агитацию среди
мелкобуржуазных прослоек города, в особенности учащейся мо-
лодежи и студенчества.
Появились новые органы печати левого направления. Осо-
бенно популярными были бенгальские газеты <Джугаитар>
(<Новое время>) п <Банде матарам>. Печатались и распростра-
нялись брошюры о народном восстании 1857-1859 тг., о Гарп-
'бальди, Мадзини, о русской ресолющти.
В качестве легального прикрытия подпольной деятельности
крайние иcпoльзoвaЛlИ по.всюду возиикавшие спортив1ные и IMO-
лодежпые общества и клубы, свадешистские лавки и торговые
организации. Индийские мелкобуржуазные националисты стре-
мились с помощью движения свадеши вовлечь широкие массы
в активное антиимпериалистическое движение. Они не ограни-
чивались работой среди городской мелкой буржуазии, а стали
вести агитацию среди рабочих п даже сельских жителей.
Массовые митинги и демонстрации, в которых в основном
принимали участие мелкобуржуазные слои городского населе-
ния. были поддержаны рабочим классом. Еще осенью 1905 г.
несколько мощных стачек произошло на хлопчатобумажных фа-
бриках Бомбея, в результате которых рабочие добились некото-
рого огранпчсиия рабочего дня. В 1906 г. центр стачечной борь-
бы переместился а Беигалию.
Летом вспыхнули две крупные забастовки железнодорожни-
ков Восточно-Иидийскои жс.юзпой дороги. Бастовали рабочие
и с.тужащио государстпонной типографии, муниципальные ра-
бочие Калькутты: в середине и койне 190<) г. здесь же вспыхну-
ло несколько крупных забастонок ил принадлежавших англи-
чанам текстильных фабриках.
Стачечное движение лета-осени 1906 г. отличалось тем. что
наряду с чисто экономическими требованиями рабочие стали
выдвигать и некоторые иолитические лозунги, в частности.
они иротестова.!и против проводившейся (английской админист-
рацией расовой дискриминации. В ходе забастовок железнодо-
рожников и текстильщиков с помощью представителей бенга-
льских мелкобуржуазных демократов были созданы местные
профессиональные союзы. Соедиыенпе оощедемократпческого
антппмперпалпстпческого двыжеяпя с борьбой рабочего класса
означало новый качественный сдвиг в нацнонально-освободп-
тельном двц^кенпц Индии.
Одновременно крайние; в особенности в Бенгалнн н Пенджа-
бе. стали проводить агитацию среди крестьян. В деревнях уча-
стились митинги и выступления в поддержку бойкота англий-
ских товаров. Агитаторы-крайппе распространяли среди кресть-
ян листовки революционного содержания. В одной такой листо-
вке говорилось: <Разве могут быть нашими правителями эти
воры. которые разрушили наши ремесла, отняли работу у на-
ших ткачей и кузнецов, которые ввозят бесчисленное количест-
во товаров, произведенных у них в стране, продают их через
наших людей на наших базарах 'п те'м самым воруют наше 'бо-
гатство, отнимают жизнь у нашего народа? Разве могут быть
нашими правителями те, кто грабит урожай наших полей и об-
рекает нас на голод, лихорадку и чуму?.. Разве могут быть на-
шими правителями эти чужеземцы, которые облагают нас все
новыми и новыми налогами... Братья, чем дальше вы будете
терпеть, тем сильнее эти коварные люди будут угиетатьвас.Мы
должны 'встать на собствеиные ноги п посмотреть: ист ли
средств для избавле'ння. Б1ратья, мы - это вое на земле. На на-
ши деньги они жирнеют гне трудясь. Нашу (ировь они пьют. По-
чему мы должны терпеть?!.. Братья-индусы, поклянитесь име-
1на:ми Кали, Дурги, Махадевы и Шри Кришны, оратья-мусуль-
'маие, покляяитесь именем Аллаха и объяв.ите в ^каждой дерев-
не, что ивдусы и мусульмане будут вместе служить Родине...
Вставайте, братья! Покажем себя достойными сыновьями Ма-
тери, отважно сражаясь н жертвуя собою для нее!>
Этот призыв к единству индусов u мусульман был не слу-
чайным. Английские колониальные власти наряду с прямым по-
давлег^ием народных выступлений-'разгоном н запрещением
митингов и демонстраций, запрещением пения ruiMiHa <Банде
<матарам> u т. д.-делали основную ставку на раскол движения
и шшроко нспользовалгн <для этого разжигание <ишдусско^мусуль-
тте удалось спровоцировать индусско-мусульманские столкнове-
ния. Тогда в обстановке нараставшей революционной борьбы
были спешно мобилизованы ироанглийские мусульманские
деятели из верхушки феодальных помещиков и компрадорской
буржуазии.
Осенью 190() г. было инспирировано посещение нового вице-
короля Индии Минто (1906-1910 гг.) делегацией <ведущих
мусульман>. Ц переданном меморандуме делегация просила, в
частности, введения для мусульман специальной курии на вы-
борах в мунипнпалитеты д законодательные с-о^ра-ция.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
в силу, было объявлено днем национального траура в Бенга-
лии. В Калькутте огромная демонстрация с пением националь-
ного гимна. <Банде матарам> (<Привет тебе, Родина-мать!>)
направилась к священному для индусов берегу Ганга, чтобы
нритнести 'клятву борьбы за воссоединение родины. В городе при-
остановилась деловая жизнь, не топили очагов, не готовили
пищу. В знак клятвы 'бенгальцы повязывали вокруг запястья
подсоску материл - символ единства бенгальского народа.
Движение свадешп ширилось, распространившись и на сель-
скпе местности. Нарушители бойкота подвергались обществен-
ному остракизму. Многие торговцы-компрадоры разорились.
В Калькутте п других городах Бенгалпи были созданы ор-
ганизации национальных волонтеров, опиравшиеся па тайные
общества и спортивные молодежные организации. Волонтеры,
носившие специальную форму (желтый тюрбан п красную ру-
башку), были главными организаторами (массовых демонстраций
и митингов, пикетирования английских торговых предприятий.
Движение свадешп оказало влияние п на руководство На-
ционального конгресса. В конце 1905 г. на очередной сессии
Конгресса виднейший лидер умеренного крыла индийских на-
ционалистов председатель партии Гокхалс поддержал бой-
кот английских товаров в Бенгалии как форму протеста против
ее раздела. Вместо с тем умеренные не поддержали предложе-
ние Тилака и крайних о распространении движения свалешп
па псе провинции Индии п бойкота - па все стороны общест-
венной жизни страны.
Сессия показала, что умеренные лидеры Конгресса по мо-
гут больше не считаться с массовым движением, олиако их
стремление всячески сузить рамки борьбы свидетельствовало
о наличии серьезных расхождений между ними и крайними.
Эти расхождения в папиональном движении оше более усили-
лись в холе дальнейшего нарастания революционной борьбы.
Развитие движения
свадеши п участие
в нем масс
С начала 1906 г. движение свадешп про-
должало охватывать все новые города и
сельские местности Беягалпи и других
районов страны, повсюду принимая форму
массовых антиимпериалистических выступлений.
Экстремисты в Бенгалип, Махараштре, Пенджабе, а также
в других провинциях усилили свою деятельность. В Бенгалип
была создана (с центром в Дакке) нелегальная революционная
организация <Анушплон шомити> (<Общество прогресса>),
объединявшая усилия революционеров-подпольщиков. Подоб-
ные же организации были созданы в Бомбейской провинции и
Пенджабе. Тайные общества активизировали агитацию среди
мелкобуржуазных прослоек города, в особенности учащейся мо-
лодежи и студенчества.
Появились новые органы печати левого направления. Осо-
бенно популярными были бенгальские газеты <Джугаитар>
(<Новое время>) п <Банде матарам>. Печатались и распростра-
нялись брошюры о народном восстании 1857-1859 тг., о Гарп-
'бальди, Мадзини, о русской ресолющти.
В качестве легального прикрытия подпольной деятельности
крайние иcпoльзoвaЛlИ по.всюду возиикавшие спортив1ные и IMO-
лодежпые общества и клубы, свадешистские лавки и торговые
организации. Индийские мелкобуржуазные националисты стре-
мились с помощью движения свадеши вовлечь широкие массы
в активное антиимпериалистическое движение. Они не ограни-
чивались работой среди городской мелкой буржуазии, а стали
вести агитацию среди рабочих п даже сельских жителей.
Массовые митинги и демонстрации, в которых в основном
принимали участие мелкобуржуазные слои городского населе-
ния. были поддержаны рабочим классом. Еще осенью 1905 г.
несколько мощных стачек произошло на хлопчатобумажных фа-
бриках Бомбея, в результате которых рабочие добились некото-
рого огранпчсиия рабочего дня. В 1906 г. центр стачечной борь-
бы переместился а Беигалию.
Летом вспыхнули две крупные забастовки железнодорожни-
ков Восточно-Иидийскои жс.юзпой дороги. Бастовали рабочие
и с.тужащио государстпонной типографии, муниципальные ра-
бочие Калькутты: в середине и койне 190<) г. здесь же вспыхну-
ло несколько крупных забастонок ил принадлежавших англи-
чанам текстильных фабриках.
Стачечное движение лета-осени 1906 г. отличалось тем. что
наряду с чисто экономическими требованиями рабочие стали
выдвигать и некоторые иолитические лозунги, в частности.
они иротестова.!и против проводившейся (английской админист-
рацией расовой дискриминации. В ходе забастовок железнодо-
рожников и текстильщиков с помощью представителей бенга-
льских мелкобуржуазных демократов были созданы местные
профессиональные союзы. Соедиыенпе оощедемократпческого
антппмперпалпстпческого двыжеяпя с борьбой рабочего класса
означало новый качественный сдвиг в нацнонально-освободп-
тельном двц^кенпц Индии.
Одновременно крайние; в особенности в Бенгалнн н Пенджа-
бе. стали проводить агитацию среди крестьян. В деревнях уча-
стились митинги и выступления в поддержку бойкота англий-
ских товаров. Агитаторы-крайппе распространяли среди кресть-
ян листовки революционного содержания. В одной такой листо-
вке говорилось: <Разве могут быть нашими правителями эти
воры. которые разрушили наши ремесла, отняли работу у на-
ших ткачей и кузнецов, которые ввозят бесчисленное количест-
во товаров, произведенных у них в стране, продают их через
наших людей на наших базарах 'п те'м самым воруют наше 'бо-
гатство, отнимают жизнь у нашего народа? Разве могут быть
нашими правителями те, кто грабит урожай наших полей и об-
рекает нас на голод, лихорадку и чуму?.. Разве могут быть на-
шими правителями эти чужеземцы, которые облагают нас все
новыми и новыми налогами... Братья, чем дальше вы будете
терпеть, тем сильнее эти коварные люди будут угиетатьвас.Мы
должны 'встать на собствеиные ноги п посмотреть: ист ли
средств для избавле'ння. Б1ратья, мы - это вое на земле. На на-
ши деньги они жирнеют гне трудясь. Нашу (ировь они пьют. По-
чему мы должны терпеть?!.. Братья-индусы, поклянитесь име-
1на:ми Кали, Дурги, Махадевы и Шри Кришны, оратья-мусуль-
'маие, покляяитесь именем Аллаха и объяв.ите в ^каждой дерев-
не, что ивдусы и мусульмане будут вместе служить Родине...
Вставайте, братья! Покажем себя достойными сыновьями Ма-
тери, отважно сражаясь н жертвуя собою для нее!>
Этот призыв к единству индусов u мусульман был не слу-
чайным. Английские колониальные власти наряду с прямым по-
давлег^ием народных выступлений-'разгоном н запрещением
митингов и демонстраций, запрещением пения ruiMiHa <Банде
<матарам> u т. д.-делали основную ставку на раскол движения
и шшроко нспользовалгн <для этого разжигание <ишдусско^мусуль-
тте удалось спровоцировать индусско-мусульманские столкнове-
ния. Тогда в обстановке нараставшей революционной борьбы
были спешно мобилизованы ироанглийские мусульманские
деятели из верхушки феодальных помещиков и компрадорской
буржуазии.
Осенью 190() г. было инспирировано посещение нового вице-
короля Индии Минто (1906-1910 гг.) делегацией <ведущих
мусульман>. Ц переданном меморандуме делегация просила, в
частности, введения для мусульман специальной курии на вы-
борах в мунипнпалитеты д законодательные с-о^ра-ция.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140