Продолжали борьбу лишь те феодалы, которые
не надеялись на помилование.
В конце концов и их сопротивление было сломлено. Нана
Сахиб и Азимулла пропали в джунглях, Хан Бахадур-хан был
казнен англичанами. Восстание было подавлено.
Народное восстание 1857-1859 гг. потерпело поражение в
результате ряда причин. Хотя основной движущей силой вос-
стания было общинное крестьянство и ремесленники, возгла-
вила его феодальная знать. Но вожди оказались неспособными
рукозэдпть национально-освободительной борьбой. Они не су-
мели выработать единый план борьбы, создать единое командо-
вание. Нередко преследовали личные цели. Все три стихийяо
аоэникших центра восстания действовали самостоятельно. К то-
'му же феодалы не приняли никаких мер для облегчения участи
крестьянства и тем оттолкнули часть крестьян. Когда же анг-
лийское правительство пошло на уступки феодалам, они ото-
шли от восстания. Синайокие комаядиры не умели вести столь
сложную войну. Они могли решать тактические задачи, но не
были обучены мыслить стратегически, т. е. рассчитать ход це-
лой кампании. Наконец, восставшие не выдвинули ясных целей.
Они призывали вернуться к прошлому, к независимой Итщии
времен Могольской империи. Однако в середине XIX в. воз-
врат к феодальному строю был нереальным.
Несмотря на подавление народного восстания, англичане
вынуждены были изменить свою политику в Индии. Ост-Инд-
ская компания была ликвидирована, и Индия стала колонией
британского правительства, 'которое теперь са!МО назначало весь
состав колониальных властей. Кроме того, англичане, опасаясь
недовольства феодалов, проводили более осторожную политику,
идя на уступки инд-цйскпм 'влиятельным феодальным кругам.
В целом после восстапия лачался новый этап колониальной
политики Англии в Индии.
Культура Индии XVIII -
первой половины XIX в.
В рассматриваемый период в связи с распадом Могольской
империи, общей экопомической разрухой и постепецпой по-
терей Индией своей нсзавпспмости прослеживается общий
упадок культуры. Однако п в это время в некоторых областях
культуры имелись определенные достижения, создавалпсь
высокохудожественные произведения. Но в основном это сво-
дилось к совершенствованию тех форм, которые были вырабо-
таны в период средневековья. В литературе, например, глав-
303
яое виимание уделялось по-прежнему поэзии, архитектура в
целом копировала прежний стиль зданий, живопись ограничи-
валась миниатюрой. Однако в первой половине XIX в. наблю-
даются и носые явления, которые в известной мере заимство-
ваны индийцами от англичан. Особенно это проявляется в ли-
тературе: появляются написанные на разных индийских языках
прозаические произведения, сборники писем на современные
темы, развивается журналистика, до того Индии неведомая.
Вместе с тем это не было простым подражаниом англичанам.
Поскольку такие произведения были написаны на темы совре-
менной жизни, вырабатывалась совершенно новая лексика, от-
вечающая новому стилю.
Что касается архитектуры, то индийцы строили в основ-
ном такие же здания, как в период Могольской Индии, но в
некоторых случаях совершенствовали технические решения,
связанные с их возведением. Однако в Индии появились и
совершенно иного типа здания, построенные англичанами.
Некоторые из этих зданий впоследствии оказали влияние на
возникновение, уже во второй половине XIX в., особого, так
называемого англо-индийского типа архитектуры.
д В XVIII в. еще продолжается летописа-
" '^ ние по старым образцам. Такова ценная
хроника XVIII в. <Сайяр-ул-мутаахерин> (<Биографии по-
следних правителей>), доведенная до 1780 г. и написаяная
Гулям Хусейн-ханом Табатабаи, видным вельможей, прожи-
вавшим при дворах Великого Могола в Дели и навабов Бенга-
ЛИЕГ, а после разгрома Мир Касима постунивитам на службу
к Комиании. Подобные же хроники вел Мир Хусейн Алп-хан
Кермаил при дворах Хайдара Али 'и Типу Султана.
Чрезвычайно ценным историческим трудом является исто-
рия Гуджарата <Мират-и-Ахмади> (<Зерцало Ахмада>), на-
иисанная Али Мухаммад-ханом, диваном (т. е. главой финан-
сового ведомства) Гуджарата в 40-50-е годы XVIII в. Автор
пе только использовал много фирманов (указов) и других до-
кументов, по, кроме того, в приложении к своему труду фак-
тически дал энциклопедическое описание Гуджарата XVIII в.,
его зданий, промыслов, достопримечательностей, кратких био-
графий знаменитых личиостей и т. и. На основе прекраспого
^папия исторпческих источников паписап также обширпый
биографический труд <Маасир-ул-умара> (<Деяния эмиров>).
Шах Нава.^хан. автор этою огромпого проп.шедепия, служил
сначала Асаф Джаху. потом Насир Д^аигу и был в 1758 г.
убит французами, против которых он выступал. В этом труде
изложено 700 жизнеописаний знатных людей Могольской Ин-
дии XVI-XVI II вв. Он является ценнейшим историческим
источником и содержит массу важных сведений. Таким обра-
зом, в XVIII в. продолжались лучшие традидии могольской
исторической науки. В XIX в. летописание, как таковое, фак^
тнчески исчезает, так как по существу не остается влиятель-
ьых патронов, которые оплачивали бы эти труды.
д Из технических наук развивалась только
астрономия. Больше всего в этой отрас-
ли сделал князь Джейпура Джай Сингх (?-1743 гг.). Он
ознакомился с достижениями древнегреческой, арабской u
португальской астрономии и построил обширные обсервато-
рии в Джайпуре (из мрамора), Дели (красный песчаник),
Матхуре, Уджайне и Варанаси.
В XVIII-первой половине XIX в. про-
^"^Р^Р^ исходило совершенствование различных
^"" литературных языков Индии, хотя темы
и сюжеты обычно оставались традиционными. В начале XIX в.
появляется журналистика. Поскольку литература в Индии
развивалась на разных языках, мы рассматриваем литературу
основных языков Индии.
Очень традиционной была поэзия на ур-
Лт^^УР^ ду^ так как поэты в основном подвиза-
^ "^"^ yPW лись при дворе. Так, например, Сауда
(Мирза Мухаммад Рафи, 1713-1781 гг.) сначала был при дво-
ре Великого Могола, а после разрушения Дели Надир-шахом
бежал в Лакхнау, ко двору наваба Ауда. Сауда был сатири-
ком, но, резко критикуя своих противников, он по существу
дал картину распада индийского феодального общества, по-
казал, как нарушаются традиционные моральные устои, воз-
растает коррупция, ведется борьба за выгодные местечки при
дворе и т. и. Его современник Мир Таки Мир (1725-1810 гг.)
был лириком и в своих газелях, полных искреннего чувства,
писал о своей несчастной любви к женщине, выданной замуж
по соображениям престижа и выгоды, и одновременно протес-
товал против всякой тирании и насилия, которые так ярко
проявлялись в современном ему делийском обществе.
В отличие от других поэтов урду Назир Акбарабади
(1740-1830 гг.) отказался жить при каком-либо дворе и ос-
тался учителем в Агре. Он общался с разными слоями населе-
ния, участвовал в религпозпых праздниках мусульман, инду-
сов и сикхов и писал па сочном, несколько грубоватом народ-
ном языке о жизни обычных людей.
Однако крупнейшим писателем того времени н^ языке
УРДУ считают Мирзу Галиба (1796-1869 гг.). Описывая в
газелях своп чувства и сложные раздумья, он старался прео-
долеть некоторую неразвитость языка путем ввел>' иия новых
слов и выр^кенпй.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
не надеялись на помилование.
В конце концов и их сопротивление было сломлено. Нана
Сахиб и Азимулла пропали в джунглях, Хан Бахадур-хан был
казнен англичанами. Восстание было подавлено.
Народное восстание 1857-1859 гг. потерпело поражение в
результате ряда причин. Хотя основной движущей силой вос-
стания было общинное крестьянство и ремесленники, возгла-
вила его феодальная знать. Но вожди оказались неспособными
рукозэдпть национально-освободительной борьбой. Они не су-
мели выработать единый план борьбы, создать единое командо-
вание. Нередко преследовали личные цели. Все три стихийяо
аоэникших центра восстания действовали самостоятельно. К то-
'му же феодалы не приняли никаких мер для облегчения участи
крестьянства и тем оттолкнули часть крестьян. Когда же анг-
лийское правительство пошло на уступки феодалам, они ото-
шли от восстания. Синайокие комаядиры не умели вести столь
сложную войну. Они могли решать тактические задачи, но не
были обучены мыслить стратегически, т. е. рассчитать ход це-
лой кампании. Наконец, восставшие не выдвинули ясных целей.
Они призывали вернуться к прошлому, к независимой Итщии
времен Могольской империи. Однако в середине XIX в. воз-
врат к феодальному строю был нереальным.
Несмотря на подавление народного восстания, англичане
вынуждены были изменить свою политику в Индии. Ост-Инд-
ская компания была ликвидирована, и Индия стала колонией
британского правительства, 'которое теперь са!МО назначало весь
состав колониальных властей. Кроме того, англичане, опасаясь
недовольства феодалов, проводили более осторожную политику,
идя на уступки инд-цйскпм 'влиятельным феодальным кругам.
В целом после восстапия лачался новый этап колониальной
политики Англии в Индии.
Культура Индии XVIII -
первой половины XIX в.
В рассматриваемый период в связи с распадом Могольской
империи, общей экопомической разрухой и постепецпой по-
терей Индией своей нсзавпспмости прослеживается общий
упадок культуры. Однако п в это время в некоторых областях
культуры имелись определенные достижения, создавалпсь
высокохудожественные произведения. Но в основном это сво-
дилось к совершенствованию тех форм, которые были вырабо-
таны в период средневековья. В литературе, например, глав-
303
яое виимание уделялось по-прежнему поэзии, архитектура в
целом копировала прежний стиль зданий, живопись ограничи-
валась миниатюрой. Однако в первой половине XIX в. наблю-
даются и носые явления, которые в известной мере заимство-
ваны индийцами от англичан. Особенно это проявляется в ли-
тературе: появляются написанные на разных индийских языках
прозаические произведения, сборники писем на современные
темы, развивается журналистика, до того Индии неведомая.
Вместе с тем это не было простым подражаниом англичанам.
Поскольку такие произведения были написаны на темы совре-
менной жизни, вырабатывалась совершенно новая лексика, от-
вечающая новому стилю.
Что касается архитектуры, то индийцы строили в основ-
ном такие же здания, как в период Могольской Индии, но в
некоторых случаях совершенствовали технические решения,
связанные с их возведением. Однако в Индии появились и
совершенно иного типа здания, построенные англичанами.
Некоторые из этих зданий впоследствии оказали влияние на
возникновение, уже во второй половине XIX в., особого, так
называемого англо-индийского типа архитектуры.
д В XVIII в. еще продолжается летописа-
" '^ ние по старым образцам. Такова ценная
хроника XVIII в. <Сайяр-ул-мутаахерин> (<Биографии по-
следних правителей>), доведенная до 1780 г. и написаяная
Гулям Хусейн-ханом Табатабаи, видным вельможей, прожи-
вавшим при дворах Великого Могола в Дели и навабов Бенга-
ЛИЕГ, а после разгрома Мир Касима постунивитам на службу
к Комиании. Подобные же хроники вел Мир Хусейн Алп-хан
Кермаил при дворах Хайдара Али 'и Типу Султана.
Чрезвычайно ценным историческим трудом является исто-
рия Гуджарата <Мират-и-Ахмади> (<Зерцало Ахмада>), на-
иисанная Али Мухаммад-ханом, диваном (т. е. главой финан-
сового ведомства) Гуджарата в 40-50-е годы XVIII в. Автор
пе только использовал много фирманов (указов) и других до-
кументов, по, кроме того, в приложении к своему труду фак-
тически дал энциклопедическое описание Гуджарата XVIII в.,
его зданий, промыслов, достопримечательностей, кратких био-
графий знаменитых личиостей и т. и. На основе прекраспого
^папия исторпческих источников паписап также обширпый
биографический труд <Маасир-ул-умара> (<Деяния эмиров>).
Шах Нава.^хан. автор этою огромпого проп.шедепия, служил
сначала Асаф Джаху. потом Насир Д^аигу и был в 1758 г.
убит французами, против которых он выступал. В этом труде
изложено 700 жизнеописаний знатных людей Могольской Ин-
дии XVI-XVI II вв. Он является ценнейшим историческим
источником и содержит массу важных сведений. Таким обра-
зом, в XVIII в. продолжались лучшие традидии могольской
исторической науки. В XIX в. летописание, как таковое, фак^
тнчески исчезает, так как по существу не остается влиятель-
ьых патронов, которые оплачивали бы эти труды.
д Из технических наук развивалась только
астрономия. Больше всего в этой отрас-
ли сделал князь Джейпура Джай Сингх (?-1743 гг.). Он
ознакомился с достижениями древнегреческой, арабской u
португальской астрономии и построил обширные обсервато-
рии в Джайпуре (из мрамора), Дели (красный песчаник),
Матхуре, Уджайне и Варанаси.
В XVIII-первой половине XIX в. про-
^"^Р^Р^ исходило совершенствование различных
^"" литературных языков Индии, хотя темы
и сюжеты обычно оставались традиционными. В начале XIX в.
появляется журналистика. Поскольку литература в Индии
развивалась на разных языках, мы рассматриваем литературу
основных языков Индии.
Очень традиционной была поэзия на ур-
Лт^^УР^ ду^ так как поэты в основном подвиза-
^ "^"^ yPW лись при дворе. Так, например, Сауда
(Мирза Мухаммад Рафи, 1713-1781 гг.) сначала был при дво-
ре Великого Могола, а после разрушения Дели Надир-шахом
бежал в Лакхнау, ко двору наваба Ауда. Сауда был сатири-
ком, но, резко критикуя своих противников, он по существу
дал картину распада индийского феодального общества, по-
казал, как нарушаются традиционные моральные устои, воз-
растает коррупция, ведется борьба за выгодные местечки при
дворе и т. и. Его современник Мир Таки Мир (1725-1810 гг.)
был лириком и в своих газелях, полных искреннего чувства,
писал о своей несчастной любви к женщине, выданной замуж
по соображениям престижа и выгоды, и одновременно протес-
товал против всякой тирании и насилия, которые так ярко
проявлялись в современном ему делийском обществе.
В отличие от других поэтов урду Назир Акбарабади
(1740-1830 гг.) отказался жить при каком-либо дворе и ос-
тался учителем в Агре. Он общался с разными слоями населе-
ния, участвовал в религпозпых праздниках мусульман, инду-
сов и сикхов и писал па сочном, несколько грубоватом народ-
ном языке о жизни обычных людей.
Однако крупнейшим писателем того времени н^ языке
УРДУ считают Мирзу Галиба (1796-1869 гг.). Описывая в
газелях своп чувства и сложные раздумья, он старался прео-
долеть некоторую неразвитость языка путем ввел>' иия новых
слов и выр^кенпй.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140