По отношению к самому себе она означает стремление
более ясно и глубоко испытывать свои чувства, желания, убеждения; найти доступ к
своим ресурсам и использовать их конструктивно; яснее воспринимать направление
своей жизни, с ответственностью за себя и свои решения. По отношению к другим -
это стремление общаться с ними в соответствии со своими истинными чувствами;
уважать в них отдельную личность со своими правами и особенностями; взаимо-
действовать с ними, а не использовать их как средство достижения своих
- 303 -
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
целей. По отношению к работе это означает, что сама работа становится важнее, чем
удовлетворение гордости или тщеславия, а цель ее теперь - открыть и развить то,
чем ты одарен, и стать более продуктивным.
Развиваясь в таком направлении, он рано или поздно сделает шаги, выходящие
за рамки чисто личных интересов. Вырастая из невротической эгоцентричности, он
увидит и в своей личной жизни, и в мире вообще гораздо более широкие проблемы.
От ощущения, что он уникальное исключение из правил, он перейдет к чувству,
что он - часть гораздо большего целого. И он будет готов и способен принять
свою долю ответственности за это целое и конструктивно сотрудничать с ним, как
только сможет. Это может касаться (как в случае молодого бизнесмена) осознания
общих целей группы, в которой он работает. Это может касаться его места в семье,
в обществе, в политической ситуации. Этот шаг важен не только потому, что он
расширяет личный горизонт, но и потому, что найдя или приняв свое место в мире,
он обретает через активное участие в жизни чувство принадлежности к миру и
внутреннюю уверенность, идущую от этого чувства.
Глава 15 Теоретические
размышления
Теория невроза, изложенная в этой книге, развивалась постепенно из
концепций, представленных в более ранних публикациях. В предыдущей главе мы
обсуждали, что она дает для терапии. Остается рассмотреть теоретические
изменения, произошедшие в моем образе мыслей относительно индивидуальных
концепций и общего понимания невроза.
Вместе со многими другими, кто пересматривал теорию инстинктов Фрейда, я
сперва видела сердцевину невроза в межличностных отношениях. Обобщая, можно
сказать, что я выделяла культуральные условия, продуцирующие невроз; а
именно, особые факторы в окружении ребенка, стесняющие его психическое
развитие. Поэтому вместо базальной уверенности в себе и других у него создается
базальная тревога, которую я определила как чувство изолированности и
беспомощности в потенциально враждебном мире. Чтобы базальная тревога была
минимальной, спонтанное движение к людям, против них и прочь от них должно
стать компульсивным. При том, что спонтанные направления движения
совместимы, компульсивные вступают в противоречие. Создающиеся таким
образом конфликты, которые я назвала основными конфликтами, являются
результатом конфликта потребностей и конфликта установок по отношению к
другим людям. И первые попытки их решения - это попытки достичь интеграции,
дав полную волю некоторым потребностям и установкам и подавив остальные.
Это обобщение центральной линии рассуждений, поскольку я уверена, что
внутрипсихические процессы слишком тесно переплетены с теми, которые
протекают в межличностных отношениях, чтобы совсем отойти от их рассмотрения.
Эти взаимосвязи затрагиваются в различных местах. Упомянем только некоторые:
я не могу обсуждать потребность невротика в привязанности или любую
эквивалентную потребность, относящуюся к другим людям, без учета качеств и
установок, которые он должен культивировать у себя для обслуживания такой
потребности. А среди "невротических тенденций", перечисленных в "Самоанализе",
некоторые имеют внутрипси-хическое значение, скажем, компульсивная
потребность в контроле (силой воли или рассудка) или компульсивная потребность
в совершенстве. В этом отношении, разбирая самоанализ Клары (ее болезненной
зависимости),
Как и Э. Фромм, А. Майер, Дж. С. Плант, Г. С.
Салливен. -
305-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
я в сжатой форме представила работу многих внутрипсихических факторов, в том
же контексте изложенную в этой книге. Тем не менее, в фокусе "Самоанализа" были
межличностные факторы. Для меня невроз все еще был, по сути, нарушением
межличностных отношений.
Первым определенным шагом за рамки этого определения стало утверждение,
что конфликты с другими могут быть решены путем самоидеализации. Когда в
"Наших внутренних конфликтах" я представила концепцию идеального образа, я
еще не понимала полностью его значения. В то время мне представлялось, что это
еще одна попытка разрешить внутренние конфликты. И сама интегративная
функция идеального образа отвечает за то упорство, с каким люди за него
цепляются.
Но в последующие годы концепция идеального образа стала центральным
источником новых идей. Она в действительности оказалась входом во всю область
внутрипсихических процессов, представленную в этой книге. Воспитанная в
научном плане на концепциях Фрейда, я, конечно же, знала о существовании этой
области. Но, поскольку интерпретации Фрейда в этой области не всегда были мне
близки, она во многом оставалась чужой территорией.
Теперь я начинала понимать, что идеальный образ невротика не только создает
у него ложное убеждение в своей ценности и своем значении; он, скорее, похож на
чудовище Франкенштейна, которое со временем пожирает все лучшие силы своего
создателя. В конце концов он отбирает себе и влечение человека к развитию и его
стремление реализовать свои возможности. А это означает, что человек больше не
заинтересован реалистически подойти к своим проблемам или перерасти их и
раскрыть заложенное в нем;
он привязан теперь к актуализации своего идеального Собственного Я. Новая цель
включает не только компульсивное влечение к всемирной славе через успех,
власть и торжество, но и систему внутренней тирании, с помощью которой он
хочет переделать себя в нечто богоподобное; включает невротичекие требования и
развитие невротической гордости.
Такое развитие первоначальной концепции идеального образа вызвало новые
вопросы. Фокусируясь на отношении человека к Собственному Я, я поняла, что
люди ненавидят и презирают себя с той же силой и с той же иррациональностью, с
какой себя идеализируют. Эти две крайности некоторое время оставались для
меня друг с другом не связанными. Но потом я увидела, что они не только
взаимосвязаны, но являются двумя сторонами одного процесса. Тогда это стало
главным тезисом в первоначальных набросках этой книги: богоподобное существо
обречено ненавидеть свое актуальное существование. С осознанием этого
процесса в его единстве, обе крайности стали доступны для терапии. Изменилось и
определение невроза. Невроз теперь стал нарушением отношения к себе и к
другим.
Хотя этот тезис до некоторой степени оставался основным, в последующие
годы он развивался в двух направлениях. Вопрос реального Собственного Я,
всегда занимавший меня, как и многих других, снова выдвинулся
-306-
Глава 15.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
более ясно и глубоко испытывать свои чувства, желания, убеждения; найти доступ к
своим ресурсам и использовать их конструктивно; яснее воспринимать направление
своей жизни, с ответственностью за себя и свои решения. По отношению к другим -
это стремление общаться с ними в соответствии со своими истинными чувствами;
уважать в них отдельную личность со своими правами и особенностями; взаимо-
действовать с ними, а не использовать их как средство достижения своих
- 303 -
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
целей. По отношению к работе это означает, что сама работа становится важнее, чем
удовлетворение гордости или тщеславия, а цель ее теперь - открыть и развить то,
чем ты одарен, и стать более продуктивным.
Развиваясь в таком направлении, он рано или поздно сделает шаги, выходящие
за рамки чисто личных интересов. Вырастая из невротической эгоцентричности, он
увидит и в своей личной жизни, и в мире вообще гораздо более широкие проблемы.
От ощущения, что он уникальное исключение из правил, он перейдет к чувству,
что он - часть гораздо большего целого. И он будет готов и способен принять
свою долю ответственности за это целое и конструктивно сотрудничать с ним, как
только сможет. Это может касаться (как в случае молодого бизнесмена) осознания
общих целей группы, в которой он работает. Это может касаться его места в семье,
в обществе, в политической ситуации. Этот шаг важен не только потому, что он
расширяет личный горизонт, но и потому, что найдя или приняв свое место в мире,
он обретает через активное участие в жизни чувство принадлежности к миру и
внутреннюю уверенность, идущую от этого чувства.
Глава 15 Теоретические
размышления
Теория невроза, изложенная в этой книге, развивалась постепенно из
концепций, представленных в более ранних публикациях. В предыдущей главе мы
обсуждали, что она дает для терапии. Остается рассмотреть теоретические
изменения, произошедшие в моем образе мыслей относительно индивидуальных
концепций и общего понимания невроза.
Вместе со многими другими, кто пересматривал теорию инстинктов Фрейда, я
сперва видела сердцевину невроза в межличностных отношениях. Обобщая, можно
сказать, что я выделяла культуральные условия, продуцирующие невроз; а
именно, особые факторы в окружении ребенка, стесняющие его психическое
развитие. Поэтому вместо базальной уверенности в себе и других у него создается
базальная тревога, которую я определила как чувство изолированности и
беспомощности в потенциально враждебном мире. Чтобы базальная тревога была
минимальной, спонтанное движение к людям, против них и прочь от них должно
стать компульсивным. При том, что спонтанные направления движения
совместимы, компульсивные вступают в противоречие. Создающиеся таким
образом конфликты, которые я назвала основными конфликтами, являются
результатом конфликта потребностей и конфликта установок по отношению к
другим людям. И первые попытки их решения - это попытки достичь интеграции,
дав полную волю некоторым потребностям и установкам и подавив остальные.
Это обобщение центральной линии рассуждений, поскольку я уверена, что
внутрипсихические процессы слишком тесно переплетены с теми, которые
протекают в межличностных отношениях, чтобы совсем отойти от их рассмотрения.
Эти взаимосвязи затрагиваются в различных местах. Упомянем только некоторые:
я не могу обсуждать потребность невротика в привязанности или любую
эквивалентную потребность, относящуюся к другим людям, без учета качеств и
установок, которые он должен культивировать у себя для обслуживания такой
потребности. А среди "невротических тенденций", перечисленных в "Самоанализе",
некоторые имеют внутрипси-хическое значение, скажем, компульсивная
потребность в контроле (силой воли или рассудка) или компульсивная потребность
в совершенстве. В этом отношении, разбирая самоанализ Клары (ее болезненной
зависимости),
Как и Э. Фромм, А. Майер, Дж. С. Плант, Г. С.
Салливен. -
305-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
я в сжатой форме представила работу многих внутрипсихических факторов, в том
же контексте изложенную в этой книге. Тем не менее, в фокусе "Самоанализа" были
межличностные факторы. Для меня невроз все еще был, по сути, нарушением
межличностных отношений.
Первым определенным шагом за рамки этого определения стало утверждение,
что конфликты с другими могут быть решены путем самоидеализации. Когда в
"Наших внутренних конфликтах" я представила концепцию идеального образа, я
еще не понимала полностью его значения. В то время мне представлялось, что это
еще одна попытка разрешить внутренние конфликты. И сама интегративная
функция идеального образа отвечает за то упорство, с каким люди за него
цепляются.
Но в последующие годы концепция идеального образа стала центральным
источником новых идей. Она в действительности оказалась входом во всю область
внутрипсихических процессов, представленную в этой книге. Воспитанная в
научном плане на концепциях Фрейда, я, конечно же, знала о существовании этой
области. Но, поскольку интерпретации Фрейда в этой области не всегда были мне
близки, она во многом оставалась чужой территорией.
Теперь я начинала понимать, что идеальный образ невротика не только создает
у него ложное убеждение в своей ценности и своем значении; он, скорее, похож на
чудовище Франкенштейна, которое со временем пожирает все лучшие силы своего
создателя. В конце концов он отбирает себе и влечение человека к развитию и его
стремление реализовать свои возможности. А это означает, что человек больше не
заинтересован реалистически подойти к своим проблемам или перерасти их и
раскрыть заложенное в нем;
он привязан теперь к актуализации своего идеального Собственного Я. Новая цель
включает не только компульсивное влечение к всемирной славе через успех,
власть и торжество, но и систему внутренней тирании, с помощью которой он
хочет переделать себя в нечто богоподобное; включает невротичекие требования и
развитие невротической гордости.
Такое развитие первоначальной концепции идеального образа вызвало новые
вопросы. Фокусируясь на отношении человека к Собственному Я, я поняла, что
люди ненавидят и презирают себя с той же силой и с той же иррациональностью, с
какой себя идеализируют. Эти две крайности некоторое время оставались для
меня друг с другом не связанными. Но потом я увидела, что они не только
взаимосвязаны, но являются двумя сторонами одного процесса. Тогда это стало
главным тезисом в первоначальных набросках этой книги: богоподобное существо
обречено ненавидеть свое актуальное существование. С осознанием этого
процесса в его единстве, обе крайности стали доступны для терапии. Изменилось и
определение невроза. Невроз теперь стал нарушением отношения к себе и к
другим.
Хотя этот тезис до некоторой степени оставался основным, в последующие
годы он развивался в двух направлениях. Вопрос реального Собственного Я,
всегда занимавший меня, как и многих других, снова выдвинулся
-306-
Глава 15.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119