Тяжелое состояние православной церкви в
это время очень ярко охарактеризовал митрополит Димитрий Сеченов после
смерти Анны Иоанновны:
"...Было то неблагополучное время, когда враги наши до того вознесли
свою главу, что дерзнули порочить догмат св. веры, догматы христианские, от
которых вечное спасение зависит. Ходатайницу спасения нашего на помощь не
призывали и заступления ее не требовали; святых угодников Божьих не
почитали; иконам святым не кланялись; знаменем креста святого гнушались;
предания апостолов и святых отцов отвергали; добрые дела, которыми кивается
вечная мзда отметали; в святые посты пожирали мясо, а об умерщвлении плоти
и слышать не хотели; над поминовением усопших смеялись; существованию геены
не верили".
А Архиепископ Санкт-Петербургский Амвросий (Юшкевич) в своем слове в
день рождения Императрицы Елизаветы, произнесенном им в 1741 году, дает
следующую оценку страшной эпохе, наступившей после смерти Петра I:
"Но такие то все были враги наши, - говорит он, - которые под видом
будто верности, отечество наше разоряли. И смотри какую диавол дал им
придумать хитрость! Во-первых, на благочестие и веру нашу православную
наступили: но каким образом и претекстом будто они не веру, но непотребное
и весьма вредительское христианству суеверие искореняют. О коль многие
множество под таким притворам людей духовных, а наипаче ученых, истребили,
монахов поразстригли и перемучили. Спроси-ж: за что - больше ответа не
услышишь, кроме сего: суевер, ханжа, лицемер, ни к чему не годный. Сие же
все делали такою хитростью и умыслом, чтобы во вся в России истребить
священство православное и завесть свою нововымышленную безпоповщину".
"Под образом будто хранения чести, здравия интереса государства,
коль бесчисленное множество, коль многие тысячи людей благочестивых,
верных, добросовестных, невинных. Бога и государство весьма любящих в
тайную (Преображенский приказ) похищали, в смрадных узилищах, в темницах
заключали, гладом морили, пытали, мучили, кровь невинную потоками
проливали".
"Сего их обмана народ не знающий помышлял что они делают сие от
крайние верности, а они таким-то безбожным образом и такою-то завесою
покровенные люди верных истребляли. Кратко сказать: всех людей добрых,
простосердечных государству доброжелательных и отечеству весьма нужных и
потребных под равными претекстами избили, разоряли и во вся искореняли, а
разных себе безбожников, бессовестных грабителей, казны государственный
похитителей весьма любили, ублажали, почитали, в ранги великие производили,
отчинами и денег многими тысячами жаловали награждали".
И это не было преувеличением: местные власти издевались над
православным духовенством как хотели. Архиереи, священники и монахи
арестовывались, их пытали, как уголовных преступников, совершенно не
считаясь с их саном. У монастырей отнимали земли, на монастыри
накладывались огромные налоги. Монахов, заподозренных в недовольстве
существующим порядком вещей ссылали в рудники или отдавали в солдаты.
Каждому монастырю было установлено определенное число монахов и
монахинь. В 1734 году был издан указ, согласно которому в монахи можно было
принимать только отставных солдат и овдовевших священнослужителей. Если
обнаруживалось, что в монахи принят кто-нибудь сверх утвержденного числа
монахов, то Архиерей должен был уплачивать штраф в 500 рублей, постриженный
расстригался и жестоко наказывался, а игумен монастыря расстригался и
ссылался на вечную каторгу.
В результате беспрерывного преследования, к концу правления Бирона
православная церковь оказалась в страшном упадке. Синод жаловался, что:
"везде в церковном причте находится крайний недостаток, а определить на
место некого", только в Московских соборах не хватало 60
священнослужителей, в Новгородской древней епархии не хватало 638
священнослужителей, в Архангельской епархии - 135 и так далее. В
Архангельской, Вологодской, Новгородской, Псковской и Тверской епархиях за
отсутствием священников было закрыто 182 церкви.
Монашество уменьшилось почти на половину. Констатируя создавшееся
положение вещей, Синод выражал опасение, что монашество может вскоре
совершенно исчезнуть в России.
Осенью 1736 года злейший враг православия Феофан Прокопович умер. Но
преследование православного духовенства продолжалось облепившими русский
трон немцами с еще большей силой. Авраамова, подавшего Анне Иоанновне
проект восстановления Патриаршества, переводят в Охотск, Харьковского
архимандрита Платона Малиновского тоже ссылают в Сибирь, в Тайной
Канцелярии томятся непреклонные защитники православия. Архиерей Маркелл
(Родышевский), Ретилов, Маський, Чудовский архимандрит Ефимий, Черниговский
архиерей Илларион, Псковский - Варлаам, Новгородский - Досифей.
Если в первой четверти 18 века в России, после предпринятых Петром I
мер к ограничению числа монашества, в России оставалось всего только 14.593
монаха и 10.673 монахини, то в конце правления Бирона число их сократилось
еще почти наполовину. В монастырях, как сообщает А. Доброклонский в
"Руководстве по истории Русской Церкви", - осталось лишь 7829 монахов и
6453 монахини. Большинство монахов и монахинь были настолько преклонного
возраста, что не могли исполнять необходимых работ, ни производить
богослужений.
Раньше большинство доходов с архиерейских домов шло на поддержку
духовных семинарий и приходских школ. Бирон присвоил эти доходы себе и
завел на них конские заводы.
В конце правления Бирона во всех духовных училищах России было всего
только 2589 учащихся.
IX. ПРОДОЛЖЕНИЕ РОКОВОЙ ПОЛИТИКИ НИКОНА И ПЕТРА I ПО ОТНОШЕНИЮ К
СТАРООБРЯДЦАМ
Уже царевна Софья и Петр I стали расценивать раскол, как
государственное преступление. Такой же взгляд на раскол продолжал
существовать и при его преемниках.
К великому несчастью русского народа, борьба с расколом путем
насилий со стороны государства и церкви продолжалась и после смерти Петра.
Преемники Петра продолжали роковую политику и Никона и Петра - этих двух
чрезвычайно близких по духовному складу деятелей.
Раскольники правильно тревожились за судьбы Руси: Если Московская
Русь - этот третий Рим - последний оплот православия, если вся православная
и национальная старина оказывается "ересью", как утверждали Никон и его
сторонники - то на что же тогда может опереться русский народ в будущем.
Продолжение борьбы с расколом путем насилия при Петре и после Петра,
принесло очень серьезные исторические последствия, так как отталкивало
значительные и лучшие слои народа от государства, содействуя созданию сект,
начавших отрицать государственную власть - признавших государство "делом
рук Антихриста". Это искажало и ослабляло сильно развитый у русского народа
государственный инстинкт. Идея создания истинного православного царства
была основной религиозно-политической идеей русского народа. Свое выражение
она получила в идее создания "Третьего Рима" - идее стремления к Святой
Руси. Измена древним религиозным традициям воспринималась раскольниками,
как измена, совершаемая государственной властью и церковными верхами идее
создания "Святой Руси ".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383
это время очень ярко охарактеризовал митрополит Димитрий Сеченов после
смерти Анны Иоанновны:
"...Было то неблагополучное время, когда враги наши до того вознесли
свою главу, что дерзнули порочить догмат св. веры, догматы христианские, от
которых вечное спасение зависит. Ходатайницу спасения нашего на помощь не
призывали и заступления ее не требовали; святых угодников Божьих не
почитали; иконам святым не кланялись; знаменем креста святого гнушались;
предания апостолов и святых отцов отвергали; добрые дела, которыми кивается
вечная мзда отметали; в святые посты пожирали мясо, а об умерщвлении плоти
и слышать не хотели; над поминовением усопших смеялись; существованию геены
не верили".
А Архиепископ Санкт-Петербургский Амвросий (Юшкевич) в своем слове в
день рождения Императрицы Елизаветы, произнесенном им в 1741 году, дает
следующую оценку страшной эпохе, наступившей после смерти Петра I:
"Но такие то все были враги наши, - говорит он, - которые под видом
будто верности, отечество наше разоряли. И смотри какую диавол дал им
придумать хитрость! Во-первых, на благочестие и веру нашу православную
наступили: но каким образом и претекстом будто они не веру, но непотребное
и весьма вредительское христианству суеверие искореняют. О коль многие
множество под таким притворам людей духовных, а наипаче ученых, истребили,
монахов поразстригли и перемучили. Спроси-ж: за что - больше ответа не
услышишь, кроме сего: суевер, ханжа, лицемер, ни к чему не годный. Сие же
все делали такою хитростью и умыслом, чтобы во вся в России истребить
священство православное и завесть свою нововымышленную безпоповщину".
"Под образом будто хранения чести, здравия интереса государства,
коль бесчисленное множество, коль многие тысячи людей благочестивых,
верных, добросовестных, невинных. Бога и государство весьма любящих в
тайную (Преображенский приказ) похищали, в смрадных узилищах, в темницах
заключали, гладом морили, пытали, мучили, кровь невинную потоками
проливали".
"Сего их обмана народ не знающий помышлял что они делают сие от
крайние верности, а они таким-то безбожным образом и такою-то завесою
покровенные люди верных истребляли. Кратко сказать: всех людей добрых,
простосердечных государству доброжелательных и отечеству весьма нужных и
потребных под равными претекстами избили, разоряли и во вся искореняли, а
разных себе безбожников, бессовестных грабителей, казны государственный
похитителей весьма любили, ублажали, почитали, в ранги великие производили,
отчинами и денег многими тысячами жаловали награждали".
И это не было преувеличением: местные власти издевались над
православным духовенством как хотели. Архиереи, священники и монахи
арестовывались, их пытали, как уголовных преступников, совершенно не
считаясь с их саном. У монастырей отнимали земли, на монастыри
накладывались огромные налоги. Монахов, заподозренных в недовольстве
существующим порядком вещей ссылали в рудники или отдавали в солдаты.
Каждому монастырю было установлено определенное число монахов и
монахинь. В 1734 году был издан указ, согласно которому в монахи можно было
принимать только отставных солдат и овдовевших священнослужителей. Если
обнаруживалось, что в монахи принят кто-нибудь сверх утвержденного числа
монахов, то Архиерей должен был уплачивать штраф в 500 рублей, постриженный
расстригался и жестоко наказывался, а игумен монастыря расстригался и
ссылался на вечную каторгу.
В результате беспрерывного преследования, к концу правления Бирона
православная церковь оказалась в страшном упадке. Синод жаловался, что:
"везде в церковном причте находится крайний недостаток, а определить на
место некого", только в Московских соборах не хватало 60
священнослужителей, в Новгородской древней епархии не хватало 638
священнослужителей, в Архангельской епархии - 135 и так далее. В
Архангельской, Вологодской, Новгородской, Псковской и Тверской епархиях за
отсутствием священников было закрыто 182 церкви.
Монашество уменьшилось почти на половину. Констатируя создавшееся
положение вещей, Синод выражал опасение, что монашество может вскоре
совершенно исчезнуть в России.
Осенью 1736 года злейший враг православия Феофан Прокопович умер. Но
преследование православного духовенства продолжалось облепившими русский
трон немцами с еще большей силой. Авраамова, подавшего Анне Иоанновне
проект восстановления Патриаршества, переводят в Охотск, Харьковского
архимандрита Платона Малиновского тоже ссылают в Сибирь, в Тайной
Канцелярии томятся непреклонные защитники православия. Архиерей Маркелл
(Родышевский), Ретилов, Маський, Чудовский архимандрит Ефимий, Черниговский
архиерей Илларион, Псковский - Варлаам, Новгородский - Досифей.
Если в первой четверти 18 века в России, после предпринятых Петром I
мер к ограничению числа монашества, в России оставалось всего только 14.593
монаха и 10.673 монахини, то в конце правления Бирона число их сократилось
еще почти наполовину. В монастырях, как сообщает А. Доброклонский в
"Руководстве по истории Русской Церкви", - осталось лишь 7829 монахов и
6453 монахини. Большинство монахов и монахинь были настолько преклонного
возраста, что не могли исполнять необходимых работ, ни производить
богослужений.
Раньше большинство доходов с архиерейских домов шло на поддержку
духовных семинарий и приходских школ. Бирон присвоил эти доходы себе и
завел на них конские заводы.
В конце правления Бирона во всех духовных училищах России было всего
только 2589 учащихся.
IX. ПРОДОЛЖЕНИЕ РОКОВОЙ ПОЛИТИКИ НИКОНА И ПЕТРА I ПО ОТНОШЕНИЮ К
СТАРООБРЯДЦАМ
Уже царевна Софья и Петр I стали расценивать раскол, как
государственное преступление. Такой же взгляд на раскол продолжал
существовать и при его преемниках.
К великому несчастью русского народа, борьба с расколом путем
насилий со стороны государства и церкви продолжалась и после смерти Петра.
Преемники Петра продолжали роковую политику и Никона и Петра - этих двух
чрезвычайно близких по духовному складу деятелей.
Раскольники правильно тревожились за судьбы Руси: Если Московская
Русь - этот третий Рим - последний оплот православия, если вся православная
и национальная старина оказывается "ересью", как утверждали Никон и его
сторонники - то на что же тогда может опереться русский народ в будущем.
Продолжение борьбы с расколом путем насилия при Петре и после Петра,
принесло очень серьезные исторические последствия, так как отталкивало
значительные и лучшие слои народа от государства, содействуя созданию сект,
начавших отрицать государственную власть - признавших государство "делом
рук Антихриста". Это искажало и ослабляло сильно развитый у русского народа
государственный инстинкт. Идея создания истинного православного царства
была основной религиозно-политической идеей русского народа. Свое выражение
она получила в идее создания "Третьего Рима" - идее стремления к Святой
Руси. Измена древним религиозным традициям воспринималась раскольниками,
как измена, совершаемая государственной властью и церковными верхами идее
создания "Святой Руси ".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383