И. Голенищев-Кутузов "как
злостный масон, играл видную роль в убийстве Павла, знал об этом убийстве и
помогал убийцам, как лично сам, так и его жена и дочь, которая была
фрейлиной при дворе императора Павла и благодаря постоянной и ежедневной
близости оказывали большие услуги заговорщикам".
В своем исследовании Михайловский-Данилевский несколько раз обвиняет
Александра I в недоброжелательном отношении к Кутузову и подчеркивает, что
Александр вообще не любил вспоминать об Отечественной войне.
"Когда соорудив памятник Кутузову в Бунцлау, месте его смерти,
Прусский король просил Александра I, чтобы Александр I посетил Бунцлау,
когда он будет возвращаться в Россию. Александр I в Бунцлау не заехал".
Возможно, что Александр I подозревал Кутузова в измене, но по
политическим соображениям принужден был молчать о ней и еще награждать его.
Оставим этот вопрос открытым до появления специальных исследований. Но
можно твердо сказать, что холодное отношение к Кутузову и к Отечественной
войне не является результатом зависти Александра I к славе Кутузова, как
это примитивно объясняет Керсновский в "Истории царской армии". Александр I
по наивному мнению Керсновского "питал неприязнь к самой памяти Кутузова.
Это странное обстоятельство объясняется "эгоцентрической" натурой Государя,
требовавшего считать одного лишь себя центром всеобщего поклонения и
завистливо относившегося к чужой славе".
Встретившись с Чичиговым в Вильно Кутузов, по свидетельству
Храповицкого, сказал упустившему Наполеона Чичигову:
"Поздравляю Вас, Ваше Высокопревосходительство, с одержанными
победами над врагом и вместе с сим благодарю Вас за все Ваши распоряжения".
Мне самому показалось, что при сем последнем слове он возвысил голос.
Адмирал не останавливаясь ни мало, голосом твердым и громким
отвечал:
"Честь и слава принадлежит Вам одному, Ваше Сиятельство, все, что
ни, исполнялось, - исполнялось буквально во всей силе слова повелений
Ваших, следовательно, победы и все распоряжения есть Ваше достояние".
"Нельзя изобразить, - пишет Вигель, - общего на него (Чичигова)
негодования, все состояния подозревали его в измене, снисходительнейшие
кляли его неискусство, и Крылов написал басню о пирожнике, который берется
шить сапоги, то есть о моряке, начальствующем над сухопутными войсками".
После Отечественной войны адмирал Чичигов уехал в Англию и жил в ней
до смерти. Кутузов всегда старался оправдать Чичигова и, со слов
восхвалявшего все действия Кутузова князя А. Б. Голицына, винил в том, что
Наполеону удалось бежать то Чаплицу, которого называл "коровой" и
"дураком", то Витгенштейна, назначенного Александром после смерти Кутузова
главнокомандующим русской армией.
Кутузов же был масон. На этот счет имеются неопровержимые
исторические данные.
"Первое посвящение кн. М. И. Голенищева-Кутузова-Смоленского в
таинства вольнокаменщического ордена совершилось в Регенсбурге (Бавария), в
ложе "К трем ключам", - указывает Т. Соколовская.
"Кн. Кутузов, - по словам ее, - пришел искать в ложе ордена сил для
борьбы со страстями и ключа от тайн бытия.
С течением времени он был принят в ложах Франкфурта, Берлина,
Петербурга и Москвы и проник в тайны высоких степеней. При посвящении в
7-ую ступень Шведского масонства он получил орденское имя "Зеленеющий лавр"
и девиз: "Победами себя прославит". (22)
"В масонском ордене Кутузов занимал высокое место у кормила ордена и
постоянно был опорой вольнокаменщического братства. Не подлежит сомнению,
что сила сплоченного масонского братства в свой черед способствовала
назначению кн. Кутузова предводителем наших вооруженных сил в борьбе с
великим предводителем великой армии". (23)
Чрезвычайно подозрительна масонская панихида устроенная масонами
после смерти Кутузова. Подобные панихиды устраиваются только после смерти
масонов оказавших большие услуги ордену. Какие то такие услуги Кутузов
видимо оказал.
"Посмертная оценка жизнедеятельности князя Кутузова, была
произнесена великими витиями масонами в великолепной траурной ложе,
совершенной в июле месяце 1813 г. Торжество печального обряда поминовения
масоны совершили в залах Петербургского музыкального общества, под
председательством И. В. Вебера (Гроссмейстера масонства Шведского обряда) и
в присутствии сотни братьев".
Доказать или опровергнуть, что Кутузов, Чичигов н другие русские
масоны действовали в интересах масонства, смогут только историки, которые
после падения большевизма специально займутся изучением роли русского
масонства во время Отечественной войны 1812 года.
XII. СОЗДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СОЮЗА И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ РОССИИ
Какие важнейшие политические задачи стояли перед Александром I в
области внутренней политики после Отечественной войны? Те же самые какие
были в момент его вступления на престол. В области политической -
возвращение от идей западного абсолютизма - к идеям самодержавия, борьба с
дальнейшей европеизацией русского общества. В области религиозной -
ликвидация Синода и восстановление патриаршества.
В области социальной - уничтожение крепостного права.
Развитие миросозерцания у Императора Александра I после
Отечественной войны пошло по иному пути, чем развитие европеизировавшихся
слоев русского общества.
Пожар Москвы пробудил у Александра религиозной чувство. "Деист, -
замечает С. Платонов, - превратился в мистика". Но углубление религиозных
чувств в Александре не принесло счастья русскому народу.
Александр I стал смотреть на себя как на орудие Божьего Промысла,
карающего Наполеона.
"Не только в душе царя, но во многих думающих чутких людях
либеральный энтузиазм сменился мистическим страхом перед силой Зла. Вера в
Декларацию прав человека и гражданина сменилась смиренной верой в заповеди
Христа. На них жаждал победитель Наполеона, Император Всероссийский
построить свою власть, опираясь на эти заповедные мечты перестроить не
только свою огромную Державу, но и всю Европу".
В рождественском манифесте на 1815 год, вывешенном по всей России в
церквах, Царь давал торжественное обещание "Принять единственным ведущим к
благоденствию народов средством правило почерпнутое из словес и учения
Спасителя нашего Иисуса Христа, благовествующего людям жить, аки братиям,
не во вражде и злобе, но в мире и любви".
Это было не мертвое официальное красноречие, это была действенная
идеология, владевшая Александром, побудившая его создать Священный Союз. Но
положить Евангельское учение в основу, как Российского Государства, так и в
взаимоотношения между другими государствами было задачей, превышающей силы
человеческие. Александр был уже надломлен. В нем не было цельности первых
лет царствования, когда он провел ряд государственных реформ и начал борьбу
с Наполеоном. При этом его собственная, искренняя, мучительно покаянная
религиозность, в его ближайших сотрудниках и сановниках, претворилась в
темное, принудительное ханжество..." (24)
По окончании заграничного похода у Александра I мистицизм (всегда
бывший у него сильно развитым) окончательно завладел им, "он пришел к
заключению, что Промысел Божий предначертал ему осуществить на земле
братство народов посредством братства их монархов - некую всемирную
теократическую монархию, "монархический интернационал".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383
злостный масон, играл видную роль в убийстве Павла, знал об этом убийстве и
помогал убийцам, как лично сам, так и его жена и дочь, которая была
фрейлиной при дворе императора Павла и благодаря постоянной и ежедневной
близости оказывали большие услуги заговорщикам".
В своем исследовании Михайловский-Данилевский несколько раз обвиняет
Александра I в недоброжелательном отношении к Кутузову и подчеркивает, что
Александр вообще не любил вспоминать об Отечественной войне.
"Когда соорудив памятник Кутузову в Бунцлау, месте его смерти,
Прусский король просил Александра I, чтобы Александр I посетил Бунцлау,
когда он будет возвращаться в Россию. Александр I в Бунцлау не заехал".
Возможно, что Александр I подозревал Кутузова в измене, но по
политическим соображениям принужден был молчать о ней и еще награждать его.
Оставим этот вопрос открытым до появления специальных исследований. Но
можно твердо сказать, что холодное отношение к Кутузову и к Отечественной
войне не является результатом зависти Александра I к славе Кутузова, как
это примитивно объясняет Керсновский в "Истории царской армии". Александр I
по наивному мнению Керсновского "питал неприязнь к самой памяти Кутузова.
Это странное обстоятельство объясняется "эгоцентрической" натурой Государя,
требовавшего считать одного лишь себя центром всеобщего поклонения и
завистливо относившегося к чужой славе".
Встретившись с Чичиговым в Вильно Кутузов, по свидетельству
Храповицкого, сказал упустившему Наполеона Чичигову:
"Поздравляю Вас, Ваше Высокопревосходительство, с одержанными
победами над врагом и вместе с сим благодарю Вас за все Ваши распоряжения".
Мне самому показалось, что при сем последнем слове он возвысил голос.
Адмирал не останавливаясь ни мало, голосом твердым и громким
отвечал:
"Честь и слава принадлежит Вам одному, Ваше Сиятельство, все, что
ни, исполнялось, - исполнялось буквально во всей силе слова повелений
Ваших, следовательно, победы и все распоряжения есть Ваше достояние".
"Нельзя изобразить, - пишет Вигель, - общего на него (Чичигова)
негодования, все состояния подозревали его в измене, снисходительнейшие
кляли его неискусство, и Крылов написал басню о пирожнике, который берется
шить сапоги, то есть о моряке, начальствующем над сухопутными войсками".
После Отечественной войны адмирал Чичигов уехал в Англию и жил в ней
до смерти. Кутузов всегда старался оправдать Чичигова и, со слов
восхвалявшего все действия Кутузова князя А. Б. Голицына, винил в том, что
Наполеону удалось бежать то Чаплицу, которого называл "коровой" и
"дураком", то Витгенштейна, назначенного Александром после смерти Кутузова
главнокомандующим русской армией.
Кутузов же был масон. На этот счет имеются неопровержимые
исторические данные.
"Первое посвящение кн. М. И. Голенищева-Кутузова-Смоленского в
таинства вольнокаменщического ордена совершилось в Регенсбурге (Бавария), в
ложе "К трем ключам", - указывает Т. Соколовская.
"Кн. Кутузов, - по словам ее, - пришел искать в ложе ордена сил для
борьбы со страстями и ключа от тайн бытия.
С течением времени он был принят в ложах Франкфурта, Берлина,
Петербурга и Москвы и проник в тайны высоких степеней. При посвящении в
7-ую ступень Шведского масонства он получил орденское имя "Зеленеющий лавр"
и девиз: "Победами себя прославит". (22)
"В масонском ордене Кутузов занимал высокое место у кормила ордена и
постоянно был опорой вольнокаменщического братства. Не подлежит сомнению,
что сила сплоченного масонского братства в свой черед способствовала
назначению кн. Кутузова предводителем наших вооруженных сил в борьбе с
великим предводителем великой армии". (23)
Чрезвычайно подозрительна масонская панихида устроенная масонами
после смерти Кутузова. Подобные панихиды устраиваются только после смерти
масонов оказавших большие услуги ордену. Какие то такие услуги Кутузов
видимо оказал.
"Посмертная оценка жизнедеятельности князя Кутузова, была
произнесена великими витиями масонами в великолепной траурной ложе,
совершенной в июле месяце 1813 г. Торжество печального обряда поминовения
масоны совершили в залах Петербургского музыкального общества, под
председательством И. В. Вебера (Гроссмейстера масонства Шведского обряда) и
в присутствии сотни братьев".
Доказать или опровергнуть, что Кутузов, Чичигов н другие русские
масоны действовали в интересах масонства, смогут только историки, которые
после падения большевизма специально займутся изучением роли русского
масонства во время Отечественной войны 1812 года.
XII. СОЗДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СОЮЗА И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ РОССИИ
Какие важнейшие политические задачи стояли перед Александром I в
области внутренней политики после Отечественной войны? Те же самые какие
были в момент его вступления на престол. В области политической -
возвращение от идей западного абсолютизма - к идеям самодержавия, борьба с
дальнейшей европеизацией русского общества. В области религиозной -
ликвидация Синода и восстановление патриаршества.
В области социальной - уничтожение крепостного права.
Развитие миросозерцания у Императора Александра I после
Отечественной войны пошло по иному пути, чем развитие европеизировавшихся
слоев русского общества.
Пожар Москвы пробудил у Александра религиозной чувство. "Деист, -
замечает С. Платонов, - превратился в мистика". Но углубление религиозных
чувств в Александре не принесло счастья русскому народу.
Александр I стал смотреть на себя как на орудие Божьего Промысла,
карающего Наполеона.
"Не только в душе царя, но во многих думающих чутких людях
либеральный энтузиазм сменился мистическим страхом перед силой Зла. Вера в
Декларацию прав человека и гражданина сменилась смиренной верой в заповеди
Христа. На них жаждал победитель Наполеона, Император Всероссийский
построить свою власть, опираясь на эти заповедные мечты перестроить не
только свою огромную Державу, но и всю Европу".
В рождественском манифесте на 1815 год, вывешенном по всей России в
церквах, Царь давал торжественное обещание "Принять единственным ведущим к
благоденствию народов средством правило почерпнутое из словес и учения
Спасителя нашего Иисуса Христа, благовествующего людям жить, аки братиям,
не во вражде и злобе, но в мире и любви".
Это было не мертвое официальное красноречие, это была действенная
идеология, владевшая Александром, побудившая его создать Священный Союз. Но
положить Евангельское учение в основу, как Российского Государства, так и в
взаимоотношения между другими государствами было задачей, превышающей силы
человеческие. Александр был уже надломлен. В нем не было цельности первых
лет царствования, когда он провел ряд государственных реформ и начал борьбу
с Наполеоном. При этом его собственная, искренняя, мучительно покаянная
религиозность, в его ближайших сотрудниках и сановниках, претворилась в
темное, принудительное ханжество..." (24)
По окончании заграничного похода у Александра I мистицизм (всегда
бывший у него сильно развитым) окончательно завладел им, "он пришел к
заключению, что Промысел Божий предначертал ему осуществить на земле
братство народов посредством братства их монархов - некую всемирную
теократическую монархию, "монархический интернационал".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383