Наиболее древними являются кос-
могонические и эсхатологические мифы, повествующие о
сотворении мира и его разрушении. В работах К.Г.Юнга
показано, что персонажи и сюжеты мифов определяются
архетипами коллективного бессознательного, выраженны-
ми в символической и образной форме. Э.Кассирер считал
миф продуктом особой духовной, символической деятель-
ности, рассматривая мифотворчество как древнейший спо-
соб мышления и концептуализации действительности.
Структуралистские теории мифа (Р.Барт, К.Леви-Строс) на-
зывают его вторичной семиологической системой, в кото-
рой значения и смыслы (означаемое) организованы в слож-
ную иерархию символических форм, а содержание мифо-
логического сюжета (означающее) отсылает к бесконечно-
му множеству ассоциаций, трансформирующих бес-
сознательную детерминацию поведения отдельных индиви-
дов и больших социальных групп.
Модель мира определяется как сокращенное и упро-
щенное отображение всей суммы представлений о мире в
рамках конкретной лингвокультурной общности. Эта модель
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
253
есть результат переработки информации о среде и самом
человеке, причем "человеческие" структуры и схемы часто
экстраполируются на среду, которая описывается на языке
антропоцентрических понятий. Окружающая действитель-
ность представлена не как результат переработки первич-
ных данных восприятием, а как результат их вторичной пе-
рекодировки с помощью знаковых систем. Центральное
место в процессах моделирования реальности в сознании
занимает языковая категоризация явлений внешнего мира,
поэтому сама модель детерминирована системой языка.
Модель (картина) мира в человеческом сознании от-
носится к числу понятий эмпирического уровня обобще-
ния - носители данной традиции могут ее не осознавать,
нерефлексивно используя сложившуюся систему представ-
лений. Лингвистическая психотерапия работает с ограни-
ний способствует разрешению проблем клиента и повыша-
ет эффективность его взаимодействия с миром.
Номинализация - замена динамических (процессуаль-
ных) аспектов опыта вербальными конструкциями статичес-
кого характера, например глаголов - существительными
("У меня нет решения" - "Я не могу решить(-ся)". В НЛП
используют деноминализацию как прием, проясняющий си-
туацию, в которой находится клиент и раскрывающий его
действительную роль в проблеме (например, выражение "У
меня нет контакта" обычно значит "Я не умею общаться с
этим человеком, не знаю, чего он хочет").
Означаемое и означающее - две стороны знака (подо-
бно двум сторонам бумажного листа); смысловое содержа-
ние и форма его выражения. Означаемое (денотат, рефе-
рент) - фрагмент реальности (вещь, явление, событие,
процесс), означающее - (десигнат) - значение или смысл,
вместе они образуют понятие (имя) или знак. Отношение
между означаемым и означающим называется значением.
В психоанализе, например, означающее - это невротичес-
кий симптом или образ сновидения, или ошибочное дейст-
вие, а означаемое - лежащее в их основе бессознательное
содержание, составляющее сущность проблемы клиента.
254
ПРИЛОЖЕНИЯ
Лингвистическая трактовка знаковой природы взаимосвязи
сознания и бессознательного наиболее полно представле-
на в структурном психоанализе Ж-Лакана.
Порядок дискурса - выражение М.Фуко, обозначаю-
щее систему правил, регулирующих речевые процессы в
обществе или в любом из его социальных институтов. Со-
здание, функционирование и хранение устных и письмен-
ных текстов в культуре опирается на эксплицитную (явную)
или имплицитную (скрытую) традицию. "Я полагаю,-пишет
Фуко, - что в любом обществе производство дискурса од-
новременно контролируется, подвергается селекции, орга-
низуется и перераспределяется с помощью некоторого
числа процедур, функция которых - нейтрализовать его
властные полномочия и связанные с ним опасности, обуз-
дать непредсказуемость его события". Фуко принадлежит
трехтомная "История сексуальности" -фундаментальное
исследование соответствующего дискурса, аналогичные
работы есть у Р.Барта, Ю.Кристевой, У.Эко и других струк-
туралистов.
Постструктурапизм - "вторая волна" структурализма,
представленная именами Р.Барта, Ж.Бодрийяра, Ф.Гваттари,
Ж.Делеза, Ж.Деррида, Ж.Жене, Ю.Кристевой, М.Фуко и др.
Постструктурализм фиксирован на проблеме "неструктурно-
го" в структуре - психологических (особенно бессознатель-
ных), контекстуальных, синхронистичных аспектов функцио-
нирования личности в культуре, это попытка преодоления
лингвистического редукционизма при изучении человека как
субъекта смыслообразования. Один из наиболее известных
тезисов постструктурализма - "жизнь как текст", представ-
ление о том, что человеческое сознание и самосознание мож-
но уподобить сумме текстов различного характера, составля-
ющих континуум культуры. Сходные идеи содержатся в рабо-
тах Ю.М.Лотмана о семиосфере. В отличие от структуралис-
тов, рассматривавших человека как "функционера символи-
ческого порядка", носителя и защитника знания, постструкту-
ралистский субъект чаще представлен трикстером - безум-
цем, колдуном, дьяволом, художником, ребенком, психоти-
ком, он - слуга беспорядка, "рупор стихии, сводящий систему
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
255
с ума". Отсюда - интерес к психопатологии, проблеме бес-
сознательного (Ж.Лакан, Ж.Делез, Ф.Гваттари, Ф.Берсю).
Пресуппозиция - условие, которое должно выполнять-
ся для того, чтобы суждение было истинным (фраза "Мой
муж - слесарь" лжива, если субъект высказывания не за-
мужем), не воспринималось как семантически аномальное
или неуместное в данном контексте ("Я знаю, что Берлин -
столица Франции"). Речь клиента обычно содержит пресуп-
позиции, каждую из которых необходимо проверять для то-
го, чтобы терапевт мог уверенно опереться на сообщаемую
им информацию или отвергнуть ее. Проверка осуществля-
ется по правилу "Если.., то...", последовательно применяе-
мому ко всем фрагментам суждения.
Парасемантика - элементы значения собственных
имен, формируемые из ассоциаций (коннотаций), связан-
ных с его носителем. Термин предложен В.Рудневым в свя-
зи с разработанной им процедурой произвольной самои-
дентификации как техники проективного самораскрытия
("китайская рулетка"). Последняя может использоваться как
эффективный психотерапевтический прием.
Прагматика - в семиотике и лингвистике область ис-
следований, изучающая функционирование языковых зна-
ков в речи.
Рациональность как система стандартов познаватель-
ной деятельности представляет собой совокупность норм
и методов научного исследования. Тип рациональности оп-
ределяется методологией науки; классическая концепция
рациональности опирается на работы Р.Декарта, Г.В.Ф.Ге-
геля, И.Канта. В XX столетии предложены иные (некласси-
ческие) модели научной рациональности, представляющие
определенный интерес в качестве теоретических основ ме-
тодологической рефлексии в психологии и психотерапии.
Реляция - семиотический процесс отсылки к предыду-
щим или последующим фрагментам дискурса, используется
говорящим для усиления актуального контекста высказыва-
ния.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
могонические и эсхатологические мифы, повествующие о
сотворении мира и его разрушении. В работах К.Г.Юнга
показано, что персонажи и сюжеты мифов определяются
архетипами коллективного бессознательного, выраженны-
ми в символической и образной форме. Э.Кассирер считал
миф продуктом особой духовной, символической деятель-
ности, рассматривая мифотворчество как древнейший спо-
соб мышления и концептуализации действительности.
Структуралистские теории мифа (Р.Барт, К.Леви-Строс) на-
зывают его вторичной семиологической системой, в кото-
рой значения и смыслы (означаемое) организованы в слож-
ную иерархию символических форм, а содержание мифо-
логического сюжета (означающее) отсылает к бесконечно-
му множеству ассоциаций, трансформирующих бес-
сознательную детерминацию поведения отдельных индиви-
дов и больших социальных групп.
Модель мира определяется как сокращенное и упро-
щенное отображение всей суммы представлений о мире в
рамках конкретной лингвокультурной общности. Эта модель
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
253
есть результат переработки информации о среде и самом
человеке, причем "человеческие" структуры и схемы часто
экстраполируются на среду, которая описывается на языке
антропоцентрических понятий. Окружающая действитель-
ность представлена не как результат переработки первич-
ных данных восприятием, а как результат их вторичной пе-
рекодировки с помощью знаковых систем. Центральное
место в процессах моделирования реальности в сознании
занимает языковая категоризация явлений внешнего мира,
поэтому сама модель детерминирована системой языка.
Модель (картина) мира в человеческом сознании от-
носится к числу понятий эмпирического уровня обобще-
ния - носители данной традиции могут ее не осознавать,
нерефлексивно используя сложившуюся систему представ-
лений. Лингвистическая психотерапия работает с ограни-
ний способствует разрешению проблем клиента и повыша-
ет эффективность его взаимодействия с миром.
Номинализация - замена динамических (процессуаль-
ных) аспектов опыта вербальными конструкциями статичес-
кого характера, например глаголов - существительными
("У меня нет решения" - "Я не могу решить(-ся)". В НЛП
используют деноминализацию как прием, проясняющий си-
туацию, в которой находится клиент и раскрывающий его
действительную роль в проблеме (например, выражение "У
меня нет контакта" обычно значит "Я не умею общаться с
этим человеком, не знаю, чего он хочет").
Означаемое и означающее - две стороны знака (подо-
бно двум сторонам бумажного листа); смысловое содержа-
ние и форма его выражения. Означаемое (денотат, рефе-
рент) - фрагмент реальности (вещь, явление, событие,
процесс), означающее - (десигнат) - значение или смысл,
вместе они образуют понятие (имя) или знак. Отношение
между означаемым и означающим называется значением.
В психоанализе, например, означающее - это невротичес-
кий симптом или образ сновидения, или ошибочное дейст-
вие, а означаемое - лежащее в их основе бессознательное
содержание, составляющее сущность проблемы клиента.
254
ПРИЛОЖЕНИЯ
Лингвистическая трактовка знаковой природы взаимосвязи
сознания и бессознательного наиболее полно представле-
на в структурном психоанализе Ж-Лакана.
Порядок дискурса - выражение М.Фуко, обозначаю-
щее систему правил, регулирующих речевые процессы в
обществе или в любом из его социальных институтов. Со-
здание, функционирование и хранение устных и письмен-
ных текстов в культуре опирается на эксплицитную (явную)
или имплицитную (скрытую) традицию. "Я полагаю,-пишет
Фуко, - что в любом обществе производство дискурса од-
новременно контролируется, подвергается селекции, орга-
низуется и перераспределяется с помощью некоторого
числа процедур, функция которых - нейтрализовать его
властные полномочия и связанные с ним опасности, обуз-
дать непредсказуемость его события". Фуко принадлежит
трехтомная "История сексуальности" -фундаментальное
исследование соответствующего дискурса, аналогичные
работы есть у Р.Барта, Ю.Кристевой, У.Эко и других струк-
туралистов.
Постструктурапизм - "вторая волна" структурализма,
представленная именами Р.Барта, Ж.Бодрийяра, Ф.Гваттари,
Ж.Делеза, Ж.Деррида, Ж.Жене, Ю.Кристевой, М.Фуко и др.
Постструктурализм фиксирован на проблеме "неструктурно-
го" в структуре - психологических (особенно бессознатель-
ных), контекстуальных, синхронистичных аспектов функцио-
нирования личности в культуре, это попытка преодоления
лингвистического редукционизма при изучении человека как
субъекта смыслообразования. Один из наиболее известных
тезисов постструктурализма - "жизнь как текст", представ-
ление о том, что человеческое сознание и самосознание мож-
но уподобить сумме текстов различного характера, составля-
ющих континуум культуры. Сходные идеи содержатся в рабо-
тах Ю.М.Лотмана о семиосфере. В отличие от структуралис-
тов, рассматривавших человека как "функционера символи-
ческого порядка", носителя и защитника знания, постструкту-
ралистский субъект чаще представлен трикстером - безум-
цем, колдуном, дьяволом, художником, ребенком, психоти-
ком, он - слуга беспорядка, "рупор стихии, сводящий систему
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
255
с ума". Отсюда - интерес к психопатологии, проблеме бес-
сознательного (Ж.Лакан, Ж.Делез, Ф.Гваттари, Ф.Берсю).
Пресуппозиция - условие, которое должно выполнять-
ся для того, чтобы суждение было истинным (фраза "Мой
муж - слесарь" лжива, если субъект высказывания не за-
мужем), не воспринималось как семантически аномальное
или неуместное в данном контексте ("Я знаю, что Берлин -
столица Франции"). Речь клиента обычно содержит пресуп-
позиции, каждую из которых необходимо проверять для то-
го, чтобы терапевт мог уверенно опереться на сообщаемую
им информацию или отвергнуть ее. Проверка осуществля-
ется по правилу "Если.., то...", последовательно применяе-
мому ко всем фрагментам суждения.
Парасемантика - элементы значения собственных
имен, формируемые из ассоциаций (коннотаций), связан-
ных с его носителем. Термин предложен В.Рудневым в свя-
зи с разработанной им процедурой произвольной самои-
дентификации как техники проективного самораскрытия
("китайская рулетка"). Последняя может использоваться как
эффективный психотерапевтический прием.
Прагматика - в семиотике и лингвистике область ис-
следований, изучающая функционирование языковых зна-
ков в речи.
Рациональность как система стандартов познаватель-
ной деятельности представляет собой совокупность норм
и методов научного исследования. Тип рациональности оп-
ределяется методологией науки; классическая концепция
рациональности опирается на работы Р.Декарта, Г.В.Ф.Ге-
геля, И.Канта. В XX столетии предложены иные (некласси-
ческие) модели научной рациональности, представляющие
определенный интерес в качестве теоретических основ ме-
тодологической рефлексии в психологии и психотерапии.
Реляция - семиотический процесс отсылки к предыду-
щим или последующим фрагментам дискурса, используется
говорящим для усиления актуального контекста высказыва-
ния.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75