Кроме того, он может действовать также
и как пансемиотический субъект, преобразуя режим, направ-
ление и структуру информационных процессов в тексте, опи-
сывающем жизнь клиента.
Излагая общие принципы такой работы с текстом, при-
дется использовать представления, сформулированные в
рамках структурно-семиотического подхода, прежде всего
об исходном гено-тексте индивидуального бытия личности
и множестве фено-текстов, образующихся в результате
отельных актов его понимания и осмысления. Эти введен-
ные Ю.Христовой понятия удачно фиксируют специфику
психотерапевтического дискурса, его нормы, запредель-
ные по отношению кдоксе расхожего общего мнения. Диа-
лог консультанта и клиента часто парадоксален, ибо восхо-
дит к нестандартным представлениям о целях, форме и се-
миотической специализации общения. Например, престав-
ления о степени влияния описания динамики жизненного
процесса на его самоё, оформленные в известный струк-
туралистский тезис "жизнь-как-текст", реализуются в пря-
мой возможности такого влияния через осуществляемую
терапевтом интерпретацию - "текст-как-жизнь".
У психотерапевтов различной ориентации - свои формы
и правила работы. Психоаналитик восстанавливает связность
текста жизни, воссоздавая его самые первые главы и интер-
претируя неясные, темные места. Юнгианец формирует спе-
цифический контекст - культурно-исторический, мифологи-
ческий, религиозный, его деятельность есть разновидность
герменевтики, толкования скрытого, тайного смысла. Геш-
тальт-терапевт учит грамматике и синтаксису, представитель
когнитивной терапии следит за логикой изложения, НЛП-
практик правит стиль. И все они имеют дело прежде всего со
скрытым, латентным уровнем дискурса клиента - наряду с
текстом воспринимают и подтекст.
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ
109
Этот скрытый уровень дискурса, составляющий структу-
ру индивидуального ментального пространства, образован
коннотативной семантикой высказываний клиента. Конно-
тации или дополнительные, ассоциативные значения, эмо-
циональные или ценностные смыслы отдельных слов и вы-
ражений, пронизывают всю систему языка. Они могут быть
индивидуальными или групповыми, но в любом случае яв-
ляются носителями субъективного начала. Психотерапевт
фиксирует значения высказываний клиента, но смысл их он
понимает только через анализ ассоциаций. К примеру, вы-
ражение "Я не привыкла навязываться людям со своими чув-
ствами" имеет вполне конкретное значение. В то же время
слово "навязываться" обладает коннотациями в смысловом
слое "набивать себе цену", "претендовать на нечто незаслу-
женное", "неоправданно занимать чужое внимание". Вторич-
ные означаемые этого слова - "плохо", "дурно", "недопусти-
мо", "неприемлемо", "стыдно". Все эти оценки как бы парази-
тируют на первичном плане выражения, они убраны в подтекст.
Коннотативные значения могут иметь также характер ре-
ляций, отсылающих к другим частям дискурса. Так, в раз-
бираемом примере релятивная коннотация отсылает к вы-
сказываниям типа "Я стараюсь быть хорошей", "Нельзя де-
лать недопустимых вещей, и я их не делаю", "Я уважаю
людей". Коннотативные смыслы не только скрыты (дейст-
вуют исподтишка), они, как указывал Р.Барт, обладают аг-
рессивностью-тенденцией вытеснять прямые (денотатив-
ные) значения. Вообще прямые и косвенные значения пос-
тоянно подменяют друг друга, в большинстве высказываний
скрыто множество смыслов, которые как бы осциллируют
вокруг любых мало-мальски сложных выражений, образуя
то, что Ю.М.Лотман удачно назвал "смысловым мерцани-
ем". Подчеркивая одни и игнорируя другие, вводя совсем
новые коннотации, терапевт может изменять систему лич-
ностных смыслов клиента, образующих структуру его инди-
видуального ментального пространства.
Кроме того, семиотическое пространство индивидуаль-
ного дискурса всегда разноречиво. Это связано с тем, что
слова и словосочетания любого языка многократно упот-
реблялись разными людьми в различных контекстах. Еще
М.М.Бахтин говорил об идеологически наполненном языке,
110
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
образующем вязкую смысловую среду, через которую че-
ловек с усилиями "продирается" к своему индивидуальному
смыслу. По мнению Р.Барта, люди используют язык прежде
всего в форме социолекта - наречия конкретной социальной
или профессиональной группы, в котором устойчиво закреп-
лен ряд социокультурных представлений, норм и оценок.
Каждый из нас отнюдь не первым и далеко не последним
пользуется словами, оборотами, синтаксическими конст-
рукциями, даже целыми фразами и жанрами дискурса, хра-
нящимися в системе языка, которая напоминает не столько
сокровищницу, предназначенную для нашего индивидуаль-
ного употребления, сколько пункт проката: задолго до нас
все эти единицы и дискурсивные комплексы прошли через
множество употреблений, множество рук, оставивших на
них неизгладимые следы, вмятины, трещины, пятна, запа-
хи. Эти следы суть не что иное как отпечатки тех смысловых
контекстов, в которых побывало "общенародное слово",
прежде чем попало в наше распоряжение (1, с. 13-14).
Социолектные параметры оказывают регулирующее влия-
ние на индивидуальный дискурс, хотя далеко не всегда осоз-
наются. Психотерапевт хорошо понимает, что позаимствовав
в упомянутом выше "пункте проката" упорядоченную систему
речевых практик, человек склонен перенимать и сопутствую-
щее ей ценностно-смысловое отношение к миру. В этом слу-
чае сама проблема может быть просто своеобразным арте-
фактом дискурса, и осознание (а при необходимости - пе-
реименование) составляет основную суть терапевтического
воздействия, ведущего к изменению смысла.
Приведу следующий пример. Клиентка, Вера С., испы-
тывала неловкость в ситуациях, где она выполняла функции
наставника. Ей часто хотелось вмешаться в работу своих
учеников, сделать лучше, точнее. Она так и поступала, а
затем чувствовала вину. Отношения с учениками были на-
пряженными, мало радовали женщину.
Т: Расскажите о каком-нибудь случае, где Вы вмешива-
лись в работу Ваших учеников.
К: Довольно часто я сама делала то, что должны были
делать они. Причем это происходило на глазах у большой
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ __________III
аудитории. Потом мне было неловко - как будто я стрем-
люсь продемонстрировать свою компетентность на фоне их
несостоятельности.
Т: Но на самом деле это не так?
К: Конечно. Они и сами могут успешно работать. Меня
просто что-то за язык тянет. А потом опомнюсь - уже поз-
дно. Такая дурацкая ситуация. И главное - многократно
повторяется. Дам себе зарок - больше такого не будет. И
не сдержу.
Т: Как Вы думаете, почему?
К: Я очень несдержанная, сначала делаю, а потом ду-
маю. Хочется как лучше, а в итоге - обида у них и досада
у меня.
Т: А на самом деле это для Вас значимо?
К: Конечно, значимо. Но в нужный момент я об этом
забываю. Я же говорю, что я несдержанная.
Т: Интересно получается. С одной стороны - Вы знаете,
что нельзя, с другой - вроде бы и можно. Это противоречие.
К. Ну да.
Т: Тогда ваша несдержанность - на самом деле спон-
танность?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
и как пансемиотический субъект, преобразуя режим, направ-
ление и структуру информационных процессов в тексте, опи-
сывающем жизнь клиента.
Излагая общие принципы такой работы с текстом, при-
дется использовать представления, сформулированные в
рамках структурно-семиотического подхода, прежде всего
об исходном гено-тексте индивидуального бытия личности
и множестве фено-текстов, образующихся в результате
отельных актов его понимания и осмысления. Эти введен-
ные Ю.Христовой понятия удачно фиксируют специфику
психотерапевтического дискурса, его нормы, запредель-
ные по отношению кдоксе расхожего общего мнения. Диа-
лог консультанта и клиента часто парадоксален, ибо восхо-
дит к нестандартным представлениям о целях, форме и се-
миотической специализации общения. Например, престав-
ления о степени влияния описания динамики жизненного
процесса на его самоё, оформленные в известный струк-
туралистский тезис "жизнь-как-текст", реализуются в пря-
мой возможности такого влияния через осуществляемую
терапевтом интерпретацию - "текст-как-жизнь".
У психотерапевтов различной ориентации - свои формы
и правила работы. Психоаналитик восстанавливает связность
текста жизни, воссоздавая его самые первые главы и интер-
претируя неясные, темные места. Юнгианец формирует спе-
цифический контекст - культурно-исторический, мифологи-
ческий, религиозный, его деятельность есть разновидность
герменевтики, толкования скрытого, тайного смысла. Геш-
тальт-терапевт учит грамматике и синтаксису, представитель
когнитивной терапии следит за логикой изложения, НЛП-
практик правит стиль. И все они имеют дело прежде всего со
скрытым, латентным уровнем дискурса клиента - наряду с
текстом воспринимают и подтекст.
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ
109
Этот скрытый уровень дискурса, составляющий структу-
ру индивидуального ментального пространства, образован
коннотативной семантикой высказываний клиента. Конно-
тации или дополнительные, ассоциативные значения, эмо-
циональные или ценностные смыслы отдельных слов и вы-
ражений, пронизывают всю систему языка. Они могут быть
индивидуальными или групповыми, но в любом случае яв-
ляются носителями субъективного начала. Психотерапевт
фиксирует значения высказываний клиента, но смысл их он
понимает только через анализ ассоциаций. К примеру, вы-
ражение "Я не привыкла навязываться людям со своими чув-
ствами" имеет вполне конкретное значение. В то же время
слово "навязываться" обладает коннотациями в смысловом
слое "набивать себе цену", "претендовать на нечто незаслу-
женное", "неоправданно занимать чужое внимание". Вторич-
ные означаемые этого слова - "плохо", "дурно", "недопусти-
мо", "неприемлемо", "стыдно". Все эти оценки как бы парази-
тируют на первичном плане выражения, они убраны в подтекст.
Коннотативные значения могут иметь также характер ре-
ляций, отсылающих к другим частям дискурса. Так, в раз-
бираемом примере релятивная коннотация отсылает к вы-
сказываниям типа "Я стараюсь быть хорошей", "Нельзя де-
лать недопустимых вещей, и я их не делаю", "Я уважаю
людей". Коннотативные смыслы не только скрыты (дейст-
вуют исподтишка), они, как указывал Р.Барт, обладают аг-
рессивностью-тенденцией вытеснять прямые (денотатив-
ные) значения. Вообще прямые и косвенные значения пос-
тоянно подменяют друг друга, в большинстве высказываний
скрыто множество смыслов, которые как бы осциллируют
вокруг любых мало-мальски сложных выражений, образуя
то, что Ю.М.Лотман удачно назвал "смысловым мерцани-
ем". Подчеркивая одни и игнорируя другие, вводя совсем
новые коннотации, терапевт может изменять систему лич-
ностных смыслов клиента, образующих структуру его инди-
видуального ментального пространства.
Кроме того, семиотическое пространство индивидуаль-
ного дискурса всегда разноречиво. Это связано с тем, что
слова и словосочетания любого языка многократно упот-
реблялись разными людьми в различных контекстах. Еще
М.М.Бахтин говорил об идеологически наполненном языке,
110
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
образующем вязкую смысловую среду, через которую че-
ловек с усилиями "продирается" к своему индивидуальному
смыслу. По мнению Р.Барта, люди используют язык прежде
всего в форме социолекта - наречия конкретной социальной
или профессиональной группы, в котором устойчиво закреп-
лен ряд социокультурных представлений, норм и оценок.
Каждый из нас отнюдь не первым и далеко не последним
пользуется словами, оборотами, синтаксическими конст-
рукциями, даже целыми фразами и жанрами дискурса, хра-
нящимися в системе языка, которая напоминает не столько
сокровищницу, предназначенную для нашего индивидуаль-
ного употребления, сколько пункт проката: задолго до нас
все эти единицы и дискурсивные комплексы прошли через
множество употреблений, множество рук, оставивших на
них неизгладимые следы, вмятины, трещины, пятна, запа-
хи. Эти следы суть не что иное как отпечатки тех смысловых
контекстов, в которых побывало "общенародное слово",
прежде чем попало в наше распоряжение (1, с. 13-14).
Социолектные параметры оказывают регулирующее влия-
ние на индивидуальный дискурс, хотя далеко не всегда осоз-
наются. Психотерапевт хорошо понимает, что позаимствовав
в упомянутом выше "пункте проката" упорядоченную систему
речевых практик, человек склонен перенимать и сопутствую-
щее ей ценностно-смысловое отношение к миру. В этом слу-
чае сама проблема может быть просто своеобразным арте-
фактом дискурса, и осознание (а при необходимости - пе-
реименование) составляет основную суть терапевтического
воздействия, ведущего к изменению смысла.
Приведу следующий пример. Клиентка, Вера С., испы-
тывала неловкость в ситуациях, где она выполняла функции
наставника. Ей часто хотелось вмешаться в работу своих
учеников, сделать лучше, точнее. Она так и поступала, а
затем чувствовала вину. Отношения с учениками были на-
пряженными, мало радовали женщину.
Т: Расскажите о каком-нибудь случае, где Вы вмешива-
лись в работу Ваших учеников.
К: Довольно часто я сама делала то, что должны были
делать они. Причем это происходило на глазах у большой
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ __________III
аудитории. Потом мне было неловко - как будто я стрем-
люсь продемонстрировать свою компетентность на фоне их
несостоятельности.
Т: Но на самом деле это не так?
К: Конечно. Они и сами могут успешно работать. Меня
просто что-то за язык тянет. А потом опомнюсь - уже поз-
дно. Такая дурацкая ситуация. И главное - многократно
повторяется. Дам себе зарок - больше такого не будет. И
не сдержу.
Т: Как Вы думаете, почему?
К: Я очень несдержанная, сначала делаю, а потом ду-
маю. Хочется как лучше, а в итоге - обида у них и досада
у меня.
Т: А на самом деле это для Вас значимо?
К: Конечно, значимо. Но в нужный момент я об этом
забываю. Я же говорю, что я несдержанная.
Т: Интересно получается. С одной стороны - Вы знаете,
что нельзя, с другой - вроде бы и можно. Это противоречие.
К. Ну да.
Т: Тогда ваша несдержанность - на самом деле спон-
танность?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75