11).
"И да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времени совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века" (Деяния 3:20,21).
"Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего и Ангелами Своими" (Матфей 16:27).
"Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы своей" (Матфей 25:31).
"И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою великою" (Лука 21:27).
"И ожидать с небес Сына Его…" (1 Фессалоникийцам 1:10).
"В пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фессалоникийцам 3:13).
"Сам Господь… сойдет с неба…" (1 Фессалоникийцам 4:16).
"Когда Он придет прославиться во святых Своих…" (2 Фессалоникийцам 1:10).
"Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его" (2 Тимофею 4:1).
"А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тимофею 4:8).
"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Титу 2:13).
"Ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!" (Откровение 22:20).
Эти стихи убедительны для иллюстрации того, что Христос придет снова. Христадельфиане не верят в это и здесь причина их постоянного интереса к знамениям времени. Мы всегда интересовались этим предметом и хотя находились у нас отдельные энтузиасты, бравшие на себя риск предложения даты или периода времени прихода Христа, мы никогда не возводили это в догму. Мы считаем, что догматизм и запугивание, отдающее сенсацией, до смешного не надежны и совершенно не заменяют собой трезвый и серьезный подход к чтению Библии. Мы верим, что живем в такое время, которое Библия определяет, как "последние дни", и стремимся внимательно относиться к предупреждениям Господа Иисуса Христа:
"Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий" (Матфей 24:44).
"Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время" (Марк 13:33).
Так или иначе, хотя мы полагаем, что имеем все основания придти к заключению, что возвращение Господа Иисуса Христа может произойти довольно скоро, Господь говорит нам, что когда это будет мы в точности не можем знать. Более того, это величайшее событие наступит "в который час не думаете". Это довольно многозначительный момент. Мы можем быть искусны в определении даты и времени, как будто это некая область науки, и в то же время быть совершенно неготовыми сердцем для встречи с Самим Господом. Возможно, именно по этой причине нам не дано в точности знать время, чтобы мы могли постоянно бодрствовать и молиться.
Фарисеи во дни Иисуса считались экспертами по части Писаний и, возможно, они также искали знамения первого прихода Христа. Но они не сумели признать в Иисусе своего обещанного Мессию:
"Вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно"; И по утру: "сегодня ненастье, потому что небо багрово". Лицемеры! Различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете?" (Матфей 16:2,3).
Они были настолько поглощены выискиванием знамений и стремлением дать им должную интерпретацию, что потерпели полную неудачу, отказавшись признать факт, что Христос среди них. Ошибаясь, они надеялись увидеть какие-либо зримые признаки, возможно, чудесные явления, которые можно было бы увидеть по требованию, прежде чем дать убедить себя. Иисус сделал им выговор:
"Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "вот оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лука 17:20,21).
Христос – обетованный Царь и Спаситель – находился среди них самих, и они не сумели распознать Его! И не потому, что не было знамений, – их было много и в момент рождения Христа, и в чудесах, которые Он явил; но фарисеям, к тому же, не доставало и духовной проницательности. Человек должен быть готовым для Царства Божьего, иначе ему не будет позволено войти в него, когда придет Господь.
Поэтому, по мере развертывания темы данной главы, мы должны помнить, что первое и самое главное для верующего – быть готовым к приходу Христа постоянно. Один из путей разбора знамений времени – это посмотреть, что говорит Библия о времени конца и определить, как выглядит мир в свете Библейского описания. Мы разобьем наш предмет на части и проанализируем каждую часть в отдельности.
Моральное состояние мира
Библия говорит нам, что стандарты приличия упадут до такой степени, что поставят под угрозу структуры самого общества; подвергнутся моральному разложению даже сообщества верующих:
"Знай же ,что в последние дни наступят времена тяжелые. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы…" (2 Тимофею 3:1-4).
"И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех" (Лука 17:26,27).
"Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному" (Лука 21:34,35).
Погоня за материальными вещами, неуважение к общественным институтам, потворство любым своим прихотям и сознательный выбор служению скорее себе, чем Богу, – вот тема этих стихов, и они прекрасно характеризуют состояние нашего общества. Конечно, такое положение вещей не является уникальным именно для настоящего времени: все приходившие в упадок общества, как, например, Римская империя в последние годы своего существования, проходили через то же самое. Сам по себе, этот признак ни в коей мере не является решающим. Он хорошо подходит для характеристики нашего мира, но не декларирует сам по себе, что мы находимся при последних днях.
Состояние Христианства
На заре двадцатого столетия многие умы считали, что просвещение, улучшение социальных условий жизни людей и устранение некоторых побочных эффектов индустриальной революции приведут к золотому веку и наступлению, как они это называли, Царства Божьего на земле. Это были искренние убеждения, которые разделялись глубоко самоотверженными социальными реформаторами, политическими деятелями и религиозными вождями. Их правление и преданность идее способствовали привнесению в общество многих перемен, которые уничтожили некоторые наихудшие реалии жизни общества и повысили уровень жизни наиболее задавленной части населения. Ужасающая нищета и безнадежность были по большому счету искоренены, и общественное сознание поднято на уровень проявления заботы о больных и несчастных. Рост числа заболеваний был взят под контроль, и сама медицинская наука достигла больших успехов. Детская смертность и смерть при родах были существенно сокращены.
Одно время казалось, что все идет в нужном направлении. Но открылся новый феномен: сытый желудок не производит благодарного сердца. Социальное благополучие не обязательно порождало добрую совесть. Улучшение жизненных стандартов не означало, что люди стали жить лучшей жизнью. Что касалось духовной жизни, то христианство, в любых своих течениях, было отодвинуто на задний план или, в лучшем случае, ему отказывали вежливое почтение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
"И да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времени совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века" (Деяния 3:20,21).
"Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего и Ангелами Своими" (Матфей 16:27).
"Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы своей" (Матфей 25:31).
"И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою великою" (Лука 21:27).
"И ожидать с небес Сына Его…" (1 Фессалоникийцам 1:10).
"В пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фессалоникийцам 3:13).
"Сам Господь… сойдет с неба…" (1 Фессалоникийцам 4:16).
"Когда Он придет прославиться во святых Своих…" (2 Фессалоникийцам 1:10).
"Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его" (2 Тимофею 4:1).
"А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тимофею 4:8).
"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Титу 2:13).
"Ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!" (Откровение 22:20).
Эти стихи убедительны для иллюстрации того, что Христос придет снова. Христадельфиане не верят в это и здесь причина их постоянного интереса к знамениям времени. Мы всегда интересовались этим предметом и хотя находились у нас отдельные энтузиасты, бравшие на себя риск предложения даты или периода времени прихода Христа, мы никогда не возводили это в догму. Мы считаем, что догматизм и запугивание, отдающее сенсацией, до смешного не надежны и совершенно не заменяют собой трезвый и серьезный подход к чтению Библии. Мы верим, что живем в такое время, которое Библия определяет, как "последние дни", и стремимся внимательно относиться к предупреждениям Господа Иисуса Христа:
"Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий" (Матфей 24:44).
"Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время" (Марк 13:33).
Так или иначе, хотя мы полагаем, что имеем все основания придти к заключению, что возвращение Господа Иисуса Христа может произойти довольно скоро, Господь говорит нам, что когда это будет мы в точности не можем знать. Более того, это величайшее событие наступит "в который час не думаете". Это довольно многозначительный момент. Мы можем быть искусны в определении даты и времени, как будто это некая область науки, и в то же время быть совершенно неготовыми сердцем для встречи с Самим Господом. Возможно, именно по этой причине нам не дано в точности знать время, чтобы мы могли постоянно бодрствовать и молиться.
Фарисеи во дни Иисуса считались экспертами по части Писаний и, возможно, они также искали знамения первого прихода Христа. Но они не сумели признать в Иисусе своего обещанного Мессию:
"Вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно"; И по утру: "сегодня ненастье, потому что небо багрово". Лицемеры! Различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете?" (Матфей 16:2,3).
Они были настолько поглощены выискиванием знамений и стремлением дать им должную интерпретацию, что потерпели полную неудачу, отказавшись признать факт, что Христос среди них. Ошибаясь, они надеялись увидеть какие-либо зримые признаки, возможно, чудесные явления, которые можно было бы увидеть по требованию, прежде чем дать убедить себя. Иисус сделал им выговор:
"Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "вот оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лука 17:20,21).
Христос – обетованный Царь и Спаситель – находился среди них самих, и они не сумели распознать Его! И не потому, что не было знамений, – их было много и в момент рождения Христа, и в чудесах, которые Он явил; но фарисеям, к тому же, не доставало и духовной проницательности. Человек должен быть готовым для Царства Божьего, иначе ему не будет позволено войти в него, когда придет Господь.
Поэтому, по мере развертывания темы данной главы, мы должны помнить, что первое и самое главное для верующего – быть готовым к приходу Христа постоянно. Один из путей разбора знамений времени – это посмотреть, что говорит Библия о времени конца и определить, как выглядит мир в свете Библейского описания. Мы разобьем наш предмет на части и проанализируем каждую часть в отдельности.
Моральное состояние мира
Библия говорит нам, что стандарты приличия упадут до такой степени, что поставят под угрозу структуры самого общества; подвергнутся моральному разложению даже сообщества верующих:
"Знай же ,что в последние дни наступят времена тяжелые. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы…" (2 Тимофею 3:1-4).
"И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех" (Лука 17:26,27).
"Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному" (Лука 21:34,35).
Погоня за материальными вещами, неуважение к общественным институтам, потворство любым своим прихотям и сознательный выбор служению скорее себе, чем Богу, – вот тема этих стихов, и они прекрасно характеризуют состояние нашего общества. Конечно, такое положение вещей не является уникальным именно для настоящего времени: все приходившие в упадок общества, как, например, Римская империя в последние годы своего существования, проходили через то же самое. Сам по себе, этот признак ни в коей мере не является решающим. Он хорошо подходит для характеристики нашего мира, но не декларирует сам по себе, что мы находимся при последних днях.
Состояние Христианства
На заре двадцатого столетия многие умы считали, что просвещение, улучшение социальных условий жизни людей и устранение некоторых побочных эффектов индустриальной революции приведут к золотому веку и наступлению, как они это называли, Царства Божьего на земле. Это были искренние убеждения, которые разделялись глубоко самоотверженными социальными реформаторами, политическими деятелями и религиозными вождями. Их правление и преданность идее способствовали привнесению в общество многих перемен, которые уничтожили некоторые наихудшие реалии жизни общества и повысили уровень жизни наиболее задавленной части населения. Ужасающая нищета и безнадежность были по большому счету искоренены, и общественное сознание поднято на уровень проявления заботы о больных и несчастных. Рост числа заболеваний был взят под контроль, и сама медицинская наука достигла больших успехов. Детская смертность и смерть при родах были существенно сокращены.
Одно время казалось, что все идет в нужном направлении. Но открылся новый феномен: сытый желудок не производит благодарного сердца. Социальное благополучие не обязательно порождало добрую совесть. Улучшение жизненных стандартов не означало, что люди стали жить лучшей жизнью. Что касалось духовной жизни, то христианство, в любых своих течениях, было отодвинуто на задний план или, в лучшем случае, ему отказывали вежливое почтение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79