Помазанный Богом при Своем крещении, Он совершал дела во имя Своего Отца. Невозможно читать Библию и не видеть повсюду то, кем был Христос и кем Он стал, - все пришло от Самого Бога.
Даже Святой Дух, который сошел на учеников в день Пятидесятницы, был дан Христу Отцом (Деяния 2:33). Так будет и в будущем, когда Он дарует бессмертие всем истинным верующим Его, Он сделает это, потому что Бог Отец наделил Его такой властью (Иоанн 5:26). Все от Бога Отца.
Ошибочно приписывать Сыну, как присущее Ему от вечности то, что Он получил от Отца, и это суть ни что иное, как оскорбление Отца. Неверное понимание Сына неизбежно ведет к неверному пониманию Отца.
Нуждаются в комментарии, тем не менее, те стихи Писания, которые говорят якобы о предвечном существовании Сына Божьего. Вот их небольшая выборка:
"И ныне прославь Меня Ты, Отце, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоанн 17:5).
"Прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоанн 8:58).
"И Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Колоссянам 1:17).
Библейские отрывки уже приведенные в этой главе показали нам, что все о Христе было спланировано разумом Божиим задолго до Его рождения от Марии. Его концепция и цель предшествовали: они были сначала задуманы Богом и проповеданы Ветхим Заветом, прежде чем Бог осуществил задуманное. Мы верим, что это есть основополагающее объяснение множества стихов, рассказывающих о Христе, как о как будто существовавшем личностно до Своего рождения. Легче будет усвоить эту истину через знакомство с рядом подобных стихов, которые мы находим менее трудными для понимания:
"Да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира" (Иоанн 17:24).
"…которых имена написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира" (Откровение 13:8).
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа… так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира…" (Ефесянам 1:3,4).
"Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Матфей 25:34).
"Но драгоценною Кровию Христа… предназначенного еще прежде создания мира" (1 Петра 1:19,20).
"От создания мира"
Эти отрывки позволяют нам проникнуть внутрь замысла Божьего и вызывают восхищение Его поведением. От создания мира Бог знал Господа Иисуса Христа и тех, кто последует за Ним, Он знал имена тех, которые будут найдены достойными, быть записанными в книгу жизни Агнца в великий день суда; Он уже приготовил Царство, которое они унаследуют, Он предопределил целиком все, что было предназначено совершить Христу. Все это в действительности было в разуме бога, хотя ничего в реальности еще не существовало до своего времени. Это что-то вроде музыкальной партитуры, готовой от первой до последней ноты, но еще пока не сыгранной. В Библии это выражено следующим образом:
"…пред Богом… называющим несуществующее, как существующее" (Римлянам 4:17).
"Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось" (Исаия 46:10).
Бог Сам говорит об этом самым простым и понятным образом:
"Прежде, нежели Я образовал Тебя (Иеремию) во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя" (Иеремия 1:5).
Поэтому у нас не должна вызывать никакого затруднения понимание слов: "…славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Христос не существовал в это время, но в плане Бога все уже было предопределено: и смерть Христа, и Его воскресение, и Его вознесение в триумфе на небо.
Поэтому слова, которые говорил Христос, были известны Богу еще до рождения Христа. Они тоже были частью Слова Божьего. Все, кто слышал учение Христа, были поражены как Его манерами, так и содержанием Его послания. Мы читаем, что:
"Народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Матфей 7:28,29).
"И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходящим из уст Его" (Лука 4:22).
Исключительная красота всего, что Он говорил, сочеталась с неисчерпаемой любовью, святостью и праведностью всего, что Он совершал. Ветхий Завет описывает это незабываемым образом:
"Уста его – сладость, и весь он – любезность" (Пени Песней 5:16).
Не удивительно, что Петр, когда многие из учеников отошли от Христа, воскликнут:
"Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Иоанн 6:68).
Учение Христа будоражило сердца людей, предлагая им то, что они так страстно желали, но не верили, что могут этого достичь. Он говорил о прощении, о новом рождении, о вечной жизни и наследовании Царства Божьего на земле. Простые, полные смирения слушатели и верующие были противопоставлены еврейским религиозным вождям, которые хотя и были включены в число тех, к кому был обращен Его полный сострадания призыв, но никак на него не отреагировали, даже наоборот, искали всевозможные способы уловить Его в слове и, не достигнув желаемого, уходили от Него, дивясь Его ответам.
Слова Иисуса в Его проповедях сопровождались и словами равной силы в Его делах исцеления:
"Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его… скажи только слово, и выздоровеет слуга мой… и сказал Иисус: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час" (Матфей 8:5-13).
Так это было. Слово, ставшее плотью, расходилось кругами в Его словах и поступках. Он действительно был воплощением божественной мудрости, открытой людям. Его слова удивительным образом не расходились с Его делами. Если Он говорил о милости, Он Сам был милостивым, если говорил о чистом сердце, Сам имел такое сердце, если говорил о миротворцах, Сам был первым из них. Он был поистине Словом, ставшим плотью, причем в двойном смысле: во-первых, посредством Своего рождения, во-вторых посредством Своей жизни. И все это для того, чтобы искупить грешников:
"Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа… (и) Бог был с Ним" (Деяния 10:36,38).
Мы можем присоединиться к восклицанию изумленных мужчин и женщин времени Его земной жизни:
"И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит" (Лука 4:36).
13. Священник во веки веков
Большинство религиозных конфессий имеют священников или людей, занимающих особое положение над рядовыми членами этих конфессий. Иногда власть, которой наделены эти священники, настолько значительна, что простирается на их возможность даровать прощение грехов.
Какова была ситуация подобного рода в собраниях верующих в новозаветные времена? Какой она предстает сегодня? Это важный вопрос. Для некоторых религиозных групп институт священничества является той связью, через которую они соединены с Христом. В Римско-католической церкви, например, священники играют важную роль в повседневной жизни своих прихожан, совершая богослужение с исповеданием и притязанием на полное отпущение грехов искренне кающихся людей.
Многие люди находят успокоение и большую поддержку в том, что можно обратиться к священнику в любое тяжелое для них время и верят в его авторитет вести за собой свою паству.
Другие же, однако, рассматривают вмешательство духовенства в светские дела как отрицательный и подавляющий фактор. В чем же истина, касающаяся этих многозначительных вопросов? Так ли необходимо иметь служение священников, для того чтобы получить доступ к телу Христову и быть частью сообщества верующих?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Даже Святой Дух, который сошел на учеников в день Пятидесятницы, был дан Христу Отцом (Деяния 2:33). Так будет и в будущем, когда Он дарует бессмертие всем истинным верующим Его, Он сделает это, потому что Бог Отец наделил Его такой властью (Иоанн 5:26). Все от Бога Отца.
Ошибочно приписывать Сыну, как присущее Ему от вечности то, что Он получил от Отца, и это суть ни что иное, как оскорбление Отца. Неверное понимание Сына неизбежно ведет к неверному пониманию Отца.
Нуждаются в комментарии, тем не менее, те стихи Писания, которые говорят якобы о предвечном существовании Сына Божьего. Вот их небольшая выборка:
"И ныне прославь Меня Ты, Отце, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоанн 17:5).
"Прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоанн 8:58).
"И Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Колоссянам 1:17).
Библейские отрывки уже приведенные в этой главе показали нам, что все о Христе было спланировано разумом Божиим задолго до Его рождения от Марии. Его концепция и цель предшествовали: они были сначала задуманы Богом и проповеданы Ветхим Заветом, прежде чем Бог осуществил задуманное. Мы верим, что это есть основополагающее объяснение множества стихов, рассказывающих о Христе, как о как будто существовавшем личностно до Своего рождения. Легче будет усвоить эту истину через знакомство с рядом подобных стихов, которые мы находим менее трудными для понимания:
"Да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира" (Иоанн 17:24).
"…которых имена написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира" (Откровение 13:8).
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа… так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира…" (Ефесянам 1:3,4).
"Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Матфей 25:34).
"Но драгоценною Кровию Христа… предназначенного еще прежде создания мира" (1 Петра 1:19,20).
"От создания мира"
Эти отрывки позволяют нам проникнуть внутрь замысла Божьего и вызывают восхищение Его поведением. От создания мира Бог знал Господа Иисуса Христа и тех, кто последует за Ним, Он знал имена тех, которые будут найдены достойными, быть записанными в книгу жизни Агнца в великий день суда; Он уже приготовил Царство, которое они унаследуют, Он предопределил целиком все, что было предназначено совершить Христу. Все это в действительности было в разуме бога, хотя ничего в реальности еще не существовало до своего времени. Это что-то вроде музыкальной партитуры, готовой от первой до последней ноты, но еще пока не сыгранной. В Библии это выражено следующим образом:
"…пред Богом… называющим несуществующее, как существующее" (Римлянам 4:17).
"Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось" (Исаия 46:10).
Бог Сам говорит об этом самым простым и понятным образом:
"Прежде, нежели Я образовал Тебя (Иеремию) во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя" (Иеремия 1:5).
Поэтому у нас не должна вызывать никакого затруднения понимание слов: "…славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Христос не существовал в это время, но в плане Бога все уже было предопределено: и смерть Христа, и Его воскресение, и Его вознесение в триумфе на небо.
Поэтому слова, которые говорил Христос, были известны Богу еще до рождения Христа. Они тоже были частью Слова Божьего. Все, кто слышал учение Христа, были поражены как Его манерами, так и содержанием Его послания. Мы читаем, что:
"Народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Матфей 7:28,29).
"И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходящим из уст Его" (Лука 4:22).
Исключительная красота всего, что Он говорил, сочеталась с неисчерпаемой любовью, святостью и праведностью всего, что Он совершал. Ветхий Завет описывает это незабываемым образом:
"Уста его – сладость, и весь он – любезность" (Пени Песней 5:16).
Не удивительно, что Петр, когда многие из учеников отошли от Христа, воскликнут:
"Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Иоанн 6:68).
Учение Христа будоражило сердца людей, предлагая им то, что они так страстно желали, но не верили, что могут этого достичь. Он говорил о прощении, о новом рождении, о вечной жизни и наследовании Царства Божьего на земле. Простые, полные смирения слушатели и верующие были противопоставлены еврейским религиозным вождям, которые хотя и были включены в число тех, к кому был обращен Его полный сострадания призыв, но никак на него не отреагировали, даже наоборот, искали всевозможные способы уловить Его в слове и, не достигнув желаемого, уходили от Него, дивясь Его ответам.
Слова Иисуса в Его проповедях сопровождались и словами равной силы в Его делах исцеления:
"Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его… скажи только слово, и выздоровеет слуга мой… и сказал Иисус: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час" (Матфей 8:5-13).
Так это было. Слово, ставшее плотью, расходилось кругами в Его словах и поступках. Он действительно был воплощением божественной мудрости, открытой людям. Его слова удивительным образом не расходились с Его делами. Если Он говорил о милости, Он Сам был милостивым, если говорил о чистом сердце, Сам имел такое сердце, если говорил о миротворцах, Сам был первым из них. Он был поистине Словом, ставшим плотью, причем в двойном смысле: во-первых, посредством Своего рождения, во-вторых посредством Своей жизни. И все это для того, чтобы искупить грешников:
"Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа… (и) Бог был с Ним" (Деяния 10:36,38).
Мы можем присоединиться к восклицанию изумленных мужчин и женщин времени Его земной жизни:
"И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит" (Лука 4:36).
13. Священник во веки веков
Большинство религиозных конфессий имеют священников или людей, занимающих особое положение над рядовыми членами этих конфессий. Иногда власть, которой наделены эти священники, настолько значительна, что простирается на их возможность даровать прощение грехов.
Какова была ситуация подобного рода в собраниях верующих в новозаветные времена? Какой она предстает сегодня? Это важный вопрос. Для некоторых религиозных групп институт священничества является той связью, через которую они соединены с Христом. В Римско-католической церкви, например, священники играют важную роль в повседневной жизни своих прихожан, совершая богослужение с исповеданием и притязанием на полное отпущение грехов искренне кающихся людей.
Многие люди находят успокоение и большую поддержку в том, что можно обратиться к священнику в любое тяжелое для них время и верят в его авторитет вести за собой свою паству.
Другие же, однако, рассматривают вмешательство духовенства в светские дела как отрицательный и подавляющий фактор. В чем же истина, касающаяся этих многозначительных вопросов? Так ли необходимо иметь служение священников, для того чтобы получить доступ к телу Христову и быть частью сообщества верующих?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79