Что же такое покаяние и как мы должны подходить к нему?
Давайте начнем с постановки более фундаментального вопроса: почему мы нуждаемся в покаянии? Ответ прост. Человек по своей природе греховен, а Бог – праведен. Человек должен признать это свое состояние и через веру в Евангелие Царства Божьего и в имя Иисуса Христа обратить всю свою жизнь на оставление прежнего греховного образа жизни. Этим основным истинам и учит Писание:
"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иеремия 17:9).
"Ибо изнутри, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло изнутри исходит, и оскверняет человека" (Марк 7:21-23).
"Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти… были… без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире" (Ефесянам 2:11,12).
"Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Исаия 55:6-9).
"Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума вашего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их" (Ефесянам 4:17,18).
"И благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю и море и все, что в них" (Деяния 14:15).
"да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат" (Деяния 28:28).
"И жил Павел… проповедуя Царство Божие и уча о Господе Иисусе Христе" (Деяния 28:31).
"И он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков. Одни убеждались словами его, а другие не верили" (Деяния 28:23,24).
"здешние… приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания" (Деяния 17:11).
"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься… и проповедали слово Господне ему… и… крестился сам и все домашние его… и возрадовался… что уверовал в Бога" (Деяния 16:31-34).
"Вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина в Иисусе – отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Ефесянам 4:21-24).
В этих стихах заложена сама суть покаяния и необходимость обращения к Господу Иисусу Христу. Мы рекомендуем прочесть их не один раз.
Покаяние означает изменение всего склада ума. Оно принимается разумом и захватывает в этот процесс все человеческие эмоции. Важно заметить при этом, что процесс этот не происходит в обратном направлении. Покаяние – это не эмоциональное переживание, оставляющее разум за пределами борьбы, так сказать, для поддержки. Любой желающий может придти к покаянию. Но достигнутый результат – положительный или ответственность не отодвигается и не снимается библейским покаянием, скорее наоборот, именно эта ответственность является жизненно важной частью процесса покаяния.
Как же мы приходим к покаянию? Как мы можем иметь "другой склад ума"? Ответ в том, что мы должны позволить Слову Божьему иметь свободный и желанный доступ в наш разум, тот, который мы уже имеем. Слово Божие – уже есть таковое, что производит изменение разума в тех, кто слышит, принимает и хранит божественное послание. Три эти ступени просто необходимы. "Слышать" Слово Божие это не просто читать его. По Библии, слышать – означает принимать со смирением и желанием получить знания. В Ветхом Завете этот процесс часто описывается, как "преклонение уха", как будто слушающий имеет от говорящего личное сообщение для себя. Любой читающий Библию подобным образом вскоре обнаружит, что вся Книга создана для одного единственного читателя: для того, который хочет понять и познать Ее.
"Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Исаия 55:1).
Но как человек может покупать без денег? Сам процесс подразумевает обмен одного на другое, в данном случае денег на товар. Он не допускает приобретения чего-либо без отдачи опять чего-либо. Принимая Слово Божие, человек отдает самого себя. Он должен открыть двери своего разума и позволить войти в него освежающему Слову Бога. Он должен подготовить в своей голове место, где божественное послание нашло бы себе достойное жилище. Здесь секрет, который лежит за покаянием и обращением. Слово Божие, пустив корни в разуме, несомненно, проделает свою работу. Божественные мысли через Слово Божие входят в сознание, и читающий человек вскоре обнаружит, что он начинает смотреть на мир глазами Бога. Начинается процесс "изменения склада ума":
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светлее, просвещает очи… и раб твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда" (Псалом 18:8-12).
"Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Псалом 118:105).
Первая часть притчи Господа Иисуса, притчи о сеятеле, знакомит нас с принципами действия Слова Божьего и предупреждает о последствиях пренебрежения им:
"Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать… а посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но заботы века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно" (Матфей 13:23,22).
Восприимчивый разум
Слово Божие дает ростки в восприимчивом разуме (в "доброй земле", в "добром и чистом сердце" – Лука 8:15). Оно начинает приносить плоды в повседневной жизни и поселяет в сердце надежду на жизнь вечную. И наоборот, разум, отягощенный заботами мира сего, душит прорастающее зерно и делает его бесплодным. Слово Божие требует нашего добровольного сотрудничества для того, чтобы оно дало свой результат. До тех пор, пока во главе не будет готового идти на встречу разума, - не будет и результата. Бог дает великие обетования в Своем Слове, но они могут быть потеряны через сопротивление эгоистичной воли:
"Слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Матфей 13:14,15 цитирует Исаию).
Если человек отказывается слушать, видеть и воспринимать, независимо от причин, покаяния и обращения не произойдет, и Божий целительный процесс в отношении прощения и примирения не совершится. Бог стучит в дверь, но не вламывается в нее; Он приглашает, но не принуждает; Он предлагает, но не навязывает силой. Как мы видим с упорным постоянством повсюду, Бог действенен в Своем желании спасти и искупить человека, но выбор предоставлен самому человеку без насилия над его волей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Давайте начнем с постановки более фундаментального вопроса: почему мы нуждаемся в покаянии? Ответ прост. Человек по своей природе греховен, а Бог – праведен. Человек должен признать это свое состояние и через веру в Евангелие Царства Божьего и в имя Иисуса Христа обратить всю свою жизнь на оставление прежнего греховного образа жизни. Этим основным истинам и учит Писание:
"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иеремия 17:9).
"Ибо изнутри, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло изнутри исходит, и оскверняет человека" (Марк 7:21-23).
"Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти… были… без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире" (Ефесянам 2:11,12).
"Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Исаия 55:6-9).
"Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума вашего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их" (Ефесянам 4:17,18).
"И благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю и море и все, что в них" (Деяния 14:15).
"да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат" (Деяния 28:28).
"И жил Павел… проповедуя Царство Божие и уча о Господе Иисусе Христе" (Деяния 28:31).
"И он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков. Одни убеждались словами его, а другие не верили" (Деяния 28:23,24).
"здешние… приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания" (Деяния 17:11).
"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься… и проповедали слово Господне ему… и… крестился сам и все домашние его… и возрадовался… что уверовал в Бога" (Деяния 16:31-34).
"Вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина в Иисусе – отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Ефесянам 4:21-24).
В этих стихах заложена сама суть покаяния и необходимость обращения к Господу Иисусу Христу. Мы рекомендуем прочесть их не один раз.
Покаяние означает изменение всего склада ума. Оно принимается разумом и захватывает в этот процесс все человеческие эмоции. Важно заметить при этом, что процесс этот не происходит в обратном направлении. Покаяние – это не эмоциональное переживание, оставляющее разум за пределами борьбы, так сказать, для поддержки. Любой желающий может придти к покаянию. Но достигнутый результат – положительный или ответственность не отодвигается и не снимается библейским покаянием, скорее наоборот, именно эта ответственность является жизненно важной частью процесса покаяния.
Как же мы приходим к покаянию? Как мы можем иметь "другой склад ума"? Ответ в том, что мы должны позволить Слову Божьему иметь свободный и желанный доступ в наш разум, тот, который мы уже имеем. Слово Божие – уже есть таковое, что производит изменение разума в тех, кто слышит, принимает и хранит божественное послание. Три эти ступени просто необходимы. "Слышать" Слово Божие это не просто читать его. По Библии, слышать – означает принимать со смирением и желанием получить знания. В Ветхом Завете этот процесс часто описывается, как "преклонение уха", как будто слушающий имеет от говорящего личное сообщение для себя. Любой читающий Библию подобным образом вскоре обнаружит, что вся Книга создана для одного единственного читателя: для того, который хочет понять и познать Ее.
"Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Исаия 55:1).
Но как человек может покупать без денег? Сам процесс подразумевает обмен одного на другое, в данном случае денег на товар. Он не допускает приобретения чего-либо без отдачи опять чего-либо. Принимая Слово Божие, человек отдает самого себя. Он должен открыть двери своего разума и позволить войти в него освежающему Слову Бога. Он должен подготовить в своей голове место, где божественное послание нашло бы себе достойное жилище. Здесь секрет, который лежит за покаянием и обращением. Слово Божие, пустив корни в разуме, несомненно, проделает свою работу. Божественные мысли через Слово Божие входят в сознание, и читающий человек вскоре обнаружит, что он начинает смотреть на мир глазами Бога. Начинается процесс "изменения склада ума":
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светлее, просвещает очи… и раб твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда" (Псалом 18:8-12).
"Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Псалом 118:105).
Первая часть притчи Господа Иисуса, притчи о сеятеле, знакомит нас с принципами действия Слова Божьего и предупреждает о последствиях пренебрежения им:
"Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать… а посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но заботы века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно" (Матфей 13:23,22).
Восприимчивый разум
Слово Божие дает ростки в восприимчивом разуме (в "доброй земле", в "добром и чистом сердце" – Лука 8:15). Оно начинает приносить плоды в повседневной жизни и поселяет в сердце надежду на жизнь вечную. И наоборот, разум, отягощенный заботами мира сего, душит прорастающее зерно и делает его бесплодным. Слово Божие требует нашего добровольного сотрудничества для того, чтобы оно дало свой результат. До тех пор, пока во главе не будет готового идти на встречу разума, - не будет и результата. Бог дает великие обетования в Своем Слове, но они могут быть потеряны через сопротивление эгоистичной воли:
"Слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Матфей 13:14,15 цитирует Исаию).
Если человек отказывается слушать, видеть и воспринимать, независимо от причин, покаяния и обращения не произойдет, и Божий целительный процесс в отношении прощения и примирения не совершится. Бог стучит в дверь, но не вламывается в нее; Он приглашает, но не принуждает; Он предлагает, но не навязывает силой. Как мы видим с упорным постоянством повсюду, Бог действенен в Своем желании спасти и искупить человека, но выбор предоставлен самому человеку без насилия над его волей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79