Естественное моральное поведение предполагает свободу
естественного жизненного процесса. Напротив, принудительная
мораль идет рука об руку с болезненной сексуальностью.
Линия принуждения является линией наименьшего сопро-
тивления. Легче требовать дисциплины и авторитарными ме-
тодами добиваться ее осуществления, чем воспитывать в детях
радость самостоятельного труда и естественное сексуальное
поведение. Легче объявить себя всеведущим вождем, ниспос-
ланным Богом, и декретировать, что должны думать и делать
миллионы людей, чем подвергнуть себя испытанию в борьбе
мнений между рациональным и иррациональным. Легче на-
стаивать на уважении и любви, предписанных законом, чем
завоевать дружбу человечным поведением. Легче продать свою
независимость за материальную обеспеченность, чем вести
самостоятельную жизнь, проникнутую сознанием ответствен-
ности, и быть господином самому себе. Удобнее диктовать
подчиненным их поведение, чем направлять это поведение
при уважении индивидуальности других. Поэтому жизнь при
диктатуре всегда кажется легче, чем при настоящей демокра-
тии. Поэтому удобный демократический лидер завидует дик-
татору и пытается подражать ему. Легко повторять общие
слова, говорить правду - трудно.
Поэтому тот, кто не верит в живое или потерял такую
веру, стал добычей тайного страха перед жизнью, порожда-
ющего диктатуру. Живое салю по себе <разумно>, но оно пре-
21
?S тся в У если У не дают проявиться. Став
гримасой, жизнь может только вызвать страх Поэтому лишь
в"3T способн0 прогнать страх- каким быал
в грядущие века в результате кровавых битв наш расшатав-
шийся мир, наука о жизни сильнее всей враждебности к
жизни, сильнее тирании. Галилей, а не Hepoнp Кр Тщ
Наполеон, Фрейд, а не Шикльгрубер создавали технику, б
родись с эпидемиями, изучали душевный мир, то есть обес-
печивали наше бытие. Другое всегда злоупотребляли успехами
великих для уничтожения жизни. Корни естественной наки
S I:T4"0 убже OKa3bIBaroTC гораздо сильнее,
какая бы то ни было фашистская идеологая сегодняшнего
дня и порождаемая ею шумиха, /ллдшпсш
Нью-Йорк, ноябрь 1940 г.
В.Р.
II.
БИОЛОГИЧЕСКОЕ
И СЕКСУАЛЬНАЯ НАУКА ФРЕЙДА
Моя только что охарактеризованная научная позиция фор-
мировалась в 1919-1921 гг. на Венском студенческом семинаре
по проблемам сексуальной науки. Никакая схема, ничье мнение
не управляло развитием моих взглядов. Следует исключить и ар-
гумент, согласно которому человек со странной биографией,
насыщенной комплексами, оказавшийся вне приличного об-
щества, намеревается навязать другим людям свои фантазии
о жизни. Верно, что моя предыдущая жизнь, бурная и богатая
опытом, дала мне возможность по-новому воспринимать факты,
своеобразие исследуемого материала и результаты, которые ос-
тавались закрытыми для других.
До вступления в октябре 1920 г. в Венское психоанали-
тическое объединение я приобрел многосторонние знания в
сексологии и психологии, а также в естественных науках и
натурфилософии. Это звучит нескромно, но скромность там,
где она не к месту, - не добродетель. Нет здесь и никакого
колдовства или особой <ловкости рук>. Изголодавшись от ни-
чегонеделания за четыре года первой мировой войны и будучи
одарен способностью учиться быстро, глубоко и систематически,
я бросался на все достойное изучения, что мне только по-
падалось. Я не особенно часто засиживался в кафе и разных
компаниях, уделял также мало внимания прогулкам или по-
тасовкам - обычному времяпрепровождению студентов.
С психоанализом я познакомился случайно. В 1919 г. во
время лекции по анатомии по аудитории передавали листок
с призывом создать кружок, цель которого - изучение сексо-
логических проблем. Я пришел на его заседание, где присут-
ствовали человек восемь молодых медиков, и услышал, что
сексологический семинар необходим, так как Венский уни-
верситет пренебрегает этим важным вопросом. Я регулярно по-
23
SS тся в гримас если У не дают проявиться. Став
гримасой, жизнь может только вызвать страх Поэтому лишь
в"3T способн0 прогаать страх- каким быT
в грядущие века в результате кровавых битв наш расшатав-
шийся мир, наука о жизни сильнее всей враждебности к
жизни, сильнее тирании. Галилей, а не Hepoнp Кр та
Наполеон, Фрейд, а не Шикльгрубер создавали технику, б?-
ролись с эпидемиями, изучали душевный мир, то есть обес-
печивали наше бытие. Другое всегда злоупотребляли успехами
великих для уничтожения жизни. Корни естественной нки
какая" I6T4"0 лубже ora3bffiкакая бы то ни было фашистская идеология сегодняшнего
дня и порождаемая ею шумиха, /лллшнсш
Нью-Йорк, ноябрь 1940 г.
В.Р.
II.
БИОЛОГИЧЕСКОЕ
И СЕКСУАЛЬНАЯ НАУКА ФРЕЙДА
Моя только что охарактеризованная научная позиция фор-
мировалась в 1919-1921 гг. на Венском студенческом семинаре
по проблемам сексуальной науки. Никакая схема, ничье мнение
не управляло развитием моих взглядов. Следует исключить и ар-
гумент, согласно которому человек со странной биографией,
насыщенной комплексами, оказавшийся вне приличного об-
щества, намеревается навязать другим людям свои фантазии
о жизни. Верно, что моя предыдущая жизнь, бурная и богатая
опытом, дала мне возможность по-новому воспринимать факты,
своеобразие исследуемого материала и результаты, которые ос-
тавались закрытыми для других.
До вступления в октябре 1920 г. в Венское психоанали-
тическое объединение я приобрел многосторонние знания в
сексологии и психологии, а также в естественных науках и
натурфилософии. Это звучит нескромно, но скромность там,
где она не к месту, - не добродетель. Нет здесь и никакого
колдовства или особой <ловкости рук>. Изголодавшись от ни-
чегонеделания за четыре года первой мировой войны и будучи
одарен способностью учиться быстро, глубоко и систематически,
я бросался на все достойное изучения, что мне только по-
падалось. Я не особенно часто засиживался в кафе и разных
компаниях, уделял также мало внимания прогулкам или по-
тасовкам - обычному времяпрепровождению студентов.
С психоанализом я познакомился случайно. В 1919 г. во
время лекции по анатомии по аудитории передавали листок
с призывом создать кружок, цель которого - изучение сексо-
логических проблем. Я пришел на его заседание, где присут-
ствовали человек восемь молодых медиков, и услышал, что
сексологический семинар необходим, так как Венский уни-
верситет пренебрегает этим важным вопросом. Я регулярно по-
23
сещал занятия, ло не участвовал в дискуссиях. Способ об-
суждения показался мне уже на первых заседаниях кружка
странным и неестественным. Почувствовав внутреннее непри-
ятие, я тем не менее записал в дневнике 1 марта 1919 г.:
<Может быть, мораль и против этого, но я на собственном
опыте, в результате наблюдений над собой и другими людьми
пришел к убеждению, что сексуальность - та центральная точка,
вокруг которой развивается как вся социальная жизнь, так и
духовный мир индивида...>
Откуда взялось несогласие с тем, что говорили на семинаре?
Это стало понятно только лет через десять. Я пережил свои
первые сексуальные впечатления по-иному, нежели слышал
о сексуальности на лекциях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
естественного жизненного процесса. Напротив, принудительная
мораль идет рука об руку с болезненной сексуальностью.
Линия принуждения является линией наименьшего сопро-
тивления. Легче требовать дисциплины и авторитарными ме-
тодами добиваться ее осуществления, чем воспитывать в детях
радость самостоятельного труда и естественное сексуальное
поведение. Легче объявить себя всеведущим вождем, ниспос-
ланным Богом, и декретировать, что должны думать и делать
миллионы людей, чем подвергнуть себя испытанию в борьбе
мнений между рациональным и иррациональным. Легче на-
стаивать на уважении и любви, предписанных законом, чем
завоевать дружбу человечным поведением. Легче продать свою
независимость за материальную обеспеченность, чем вести
самостоятельную жизнь, проникнутую сознанием ответствен-
ности, и быть господином самому себе. Удобнее диктовать
подчиненным их поведение, чем направлять это поведение
при уважении индивидуальности других. Поэтому жизнь при
диктатуре всегда кажется легче, чем при настоящей демокра-
тии. Поэтому удобный демократический лидер завидует дик-
татору и пытается подражать ему. Легко повторять общие
слова, говорить правду - трудно.
Поэтому тот, кто не верит в живое или потерял такую
веру, стал добычей тайного страха перед жизнью, порожда-
ющего диктатуру. Живое салю по себе <разумно>, но оно пре-
21
?S тся в У если У не дают проявиться. Став
гримасой, жизнь может только вызвать страх Поэтому лишь
в"3T способн0 прогнать страх- каким быал
в грядущие века в результате кровавых битв наш расшатав-
шийся мир, наука о жизни сильнее всей враждебности к
жизни, сильнее тирании. Галилей, а не Hepoнp Кр Тщ
Наполеон, Фрейд, а не Шикльгрубер создавали технику, б
родись с эпидемиями, изучали душевный мир, то есть обес-
печивали наше бытие. Другое всегда злоупотребляли успехами
великих для уничтожения жизни. Корни естественной наки
S I:T4"0 убже OKa3bIBaroTC гораздо сильнее,
какая бы то ни было фашистская идеологая сегодняшнего
дня и порождаемая ею шумиха, /ллдшпсш
Нью-Йорк, ноябрь 1940 г.
В.Р.
II.
БИОЛОГИЧЕСКОЕ
И СЕКСУАЛЬНАЯ НАУКА ФРЕЙДА
Моя только что охарактеризованная научная позиция фор-
мировалась в 1919-1921 гг. на Венском студенческом семинаре
по проблемам сексуальной науки. Никакая схема, ничье мнение
не управляло развитием моих взглядов. Следует исключить и ар-
гумент, согласно которому человек со странной биографией,
насыщенной комплексами, оказавшийся вне приличного об-
щества, намеревается навязать другим людям свои фантазии
о жизни. Верно, что моя предыдущая жизнь, бурная и богатая
опытом, дала мне возможность по-новому воспринимать факты,
своеобразие исследуемого материала и результаты, которые ос-
тавались закрытыми для других.
До вступления в октябре 1920 г. в Венское психоанали-
тическое объединение я приобрел многосторонние знания в
сексологии и психологии, а также в естественных науках и
натурфилософии. Это звучит нескромно, но скромность там,
где она не к месту, - не добродетель. Нет здесь и никакого
колдовства или особой <ловкости рук>. Изголодавшись от ни-
чегонеделания за четыре года первой мировой войны и будучи
одарен способностью учиться быстро, глубоко и систематически,
я бросался на все достойное изучения, что мне только по-
падалось. Я не особенно часто засиживался в кафе и разных
компаниях, уделял также мало внимания прогулкам или по-
тасовкам - обычному времяпрепровождению студентов.
С психоанализом я познакомился случайно. В 1919 г. во
время лекции по анатомии по аудитории передавали листок
с призывом создать кружок, цель которого - изучение сексо-
логических проблем. Я пришел на его заседание, где присут-
ствовали человек восемь молодых медиков, и услышал, что
сексологический семинар необходим, так как Венский уни-
верситет пренебрегает этим важным вопросом. Я регулярно по-
23
SS тся в гримас если У не дают проявиться. Став
гримасой, жизнь может только вызвать страх Поэтому лишь
в"3T способн0 прогаать страх- каким быT
в грядущие века в результате кровавых битв наш расшатав-
шийся мир, наука о жизни сильнее всей враждебности к
жизни, сильнее тирании. Галилей, а не Hepoнp Кр та
Наполеон, Фрейд, а не Шикльгрубер создавали технику, б?-
ролись с эпидемиями, изучали душевный мир, то есть обес-
печивали наше бытие. Другое всегда злоупотребляли успехами
великих для уничтожения жизни. Корни естественной нки
какая" I6T4"0 лубже ora3bffi
дня и порождаемая ею шумиха, /лллшнсш
Нью-Йорк, ноябрь 1940 г.
В.Р.
II.
БИОЛОГИЧЕСКОЕ
И СЕКСУАЛЬНАЯ НАУКА ФРЕЙДА
Моя только что охарактеризованная научная позиция фор-
мировалась в 1919-1921 гг. на Венском студенческом семинаре
по проблемам сексуальной науки. Никакая схема, ничье мнение
не управляло развитием моих взглядов. Следует исключить и ар-
гумент, согласно которому человек со странной биографией,
насыщенной комплексами, оказавшийся вне приличного об-
щества, намеревается навязать другим людям свои фантазии
о жизни. Верно, что моя предыдущая жизнь, бурная и богатая
опытом, дала мне возможность по-новому воспринимать факты,
своеобразие исследуемого материала и результаты, которые ос-
тавались закрытыми для других.
До вступления в октябре 1920 г. в Венское психоанали-
тическое объединение я приобрел многосторонние знания в
сексологии и психологии, а также в естественных науках и
натурфилософии. Это звучит нескромно, но скромность там,
где она не к месту, - не добродетель. Нет здесь и никакого
колдовства или особой <ловкости рук>. Изголодавшись от ни-
чегонеделания за четыре года первой мировой войны и будучи
одарен способностью учиться быстро, глубоко и систематически,
я бросался на все достойное изучения, что мне только по-
падалось. Я не особенно часто засиживался в кафе и разных
компаниях, уделял также мало внимания прогулкам или по-
тасовкам - обычному времяпрепровождению студентов.
С психоанализом я познакомился случайно. В 1919 г. во
время лекции по анатомии по аудитории передавали листок
с призывом создать кружок, цель которого - изучение сексо-
логических проблем. Я пришел на его заседание, где присут-
ствовали человек восемь молодых медиков, и услышал, что
сексологический семинар необходим, так как Венский уни-
верситет пренебрегает этим важным вопросом. Я регулярно по-
23
сещал занятия, ло не участвовал в дискуссиях. Способ об-
суждения показался мне уже на первых заседаниях кружка
странным и неестественным. Почувствовав внутреннее непри-
ятие, я тем не менее записал в дневнике 1 марта 1919 г.:
<Может быть, мораль и против этого, но я на собственном
опыте, в результате наблюдений над собой и другими людьми
пришел к убеждению, что сексуальность - та центральная точка,
вокруг которой развивается как вся социальная жизнь, так и
духовный мир индивида...>
Откуда взялось несогласие с тем, что говорили на семинаре?
Это стало понятно только лет через десять. Я пережил свои
первые сексуальные впечатления по-иному, нежели слышал
о сексуальности на лекциях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101