Пропагандист. Итак, игра - процесс: значит, процесс подготовки речи, собственно
момент внутреннего действия, теоретической работы.
Суд - законы и нормы этой работы.
______________
2 Серия "Риторика" сформировалась одновременно с победой над тоталитаризмом. В
1992 подписная система дешевых брошюр "Знания", естественно, рухнула и только в
1995 мне удалось вернуться к изданию на этот раз уже журнала "Риторика".
7
С одной стороны, совет - цель, а с другой - результат этой работы. Это и есть
риторические уровни? Да?
Теоретик. Да.
Пропагандист. А внутри игры-работы по созданию текста есть еще свои этапы:
изобретение, которое, собственно, и есть внутренняя интеллектуальная игра,
расположение, предварительный суд результатов этой игры, и выражение, так
сказать деловой приговор этого суда, сформулированный в словах в качестве
совещательного результата своей игры-подготовки. Так?
Теоретик. Ну если не вдаваться в подробности, то так.
Пропагандист. Красиво, ничего не скажешь. И какой же все это имеет
педагогический смысл?
Теоретик. Можно учить сознательно выстраивать внутреннюю последовательность
ситуаций, что обеспечит большую вероятность создания действенной речи.
Далее, определение предмета риторики связано с педагогической спецификой метода
этой науки. Риторика исходит из того, что сознательно говорящий человек должен
быть специально воспитан, обучен принципам и навыкам речевого поведения, причем
связанного не столько с уровнем нормы (это сфера обучения грамматики в первую
очередь), сколько с уровнем действия словом, действия сознательного, внутренне
осмысленного.
Правила риторики - это приемы деспонтанизации речи и основаны они на переносе
центра речевых занятий на уровень внутренней подготовки, не оторванной, однако,
от внешнего, результативного уровня речевого действия, а во-первых, сознательно
нацеленной на это действие и, во-вторых, внутренне моделирующей типы возможных
"внешних" ситуаций общения. При условии умелого проведения этой внутренней
речевой работы человек получает возможность в реальной ситуации речевого
общения, свободно играя формой этого речевого общения, добиваться максимального
совещательного эффекта содержания этого общения.
Из вышесказанного можно вывести определение метода риторики: этот метод
заключается в воспитании действующего словом, т.е. осознанно говорящего
человека, путем перенесения принципов реального кризисного речевого общения во
внутренний диалог в процессе порождения речи (моделирование той или иной
ситуации общения на разных этапах создания речи). Таким образом,, риторика,
опирающаяся при познании своего предмета на многие фундаментальные гуманитарные
науки, является воспитывающей, педагогической наукой по методу, причем
8
предмет и метод риторики связываются ее структурой, которая обосновывается
типологией ситуаций кризисного порождения речи.
Итак, риторика начинает с ситуации общения, внутренне отраженной в изобретении,
и кончает ситуацией непосредственного речевого общения. В общении - наиболее
конкретная эмпирия, из общения и наиболее абстрактная типология, основная
особенность риторического подхода к ситуациям общения заключается в том, что
риторика видит в них диалогически-порождающий кризис, из которого возникает
речь. Взятые вместе бахтинские идеи диалога, общения и кризиса составляют
теоретическую основу понятия кризисной ситуации речевого общения, понятия,
которое, в свою очередь, обосновывает, на наш взгляд, все гипотетически
возможное здание риторической науки, ее предмет и структуру.
М.М.Бахтин преодолел культурную познавательность предыдущей риторики и дал ей
этические основы изобретения, затем диалогической теорией речевых жанров и идеей
высказывания как реплики субъекта в диалоге открыл возможность теории выражения
и воплощения, очертив таким образом всю структуру риторики поступка.
Поэтому мы и называем эту риторику, возрождающуюся на совершенно новых
культурных основах, риторикой Бахтина (хотя к ее созданию "приложили руку" и
многие другие ученые).
Однако еще один момент в теории риторики необходим - это метод достижения
воспитательного результата, метод практической конкретизации предмета. Как в
риторической деятельности каждого конкретного человека результат достигается
воплощением подготовленной речи в определенном, заданном сферой общения речевом
жанре, так и риторика, чтобы добиться результата для своего предмета в целом,
требует воплощения теории в частных риториках, соответствующих частным сферам.
Это и есть метод, конкретно связывающий предмет и структуру риторической науки.
Методист. Значит, наша задача - создать частную риторику лекторского мастерства.
Теоретик. Да, конечно, нужно учесть особенность этой сферы. Но для лектора общая
риторика в значительной степени и есть учебник лекторского мастерства и
ораторского искусства, ибо лекция как речевой жанр достаточно всеядна. Я не
думаю, что нужно накладывать какие-либо специальные ограничения на лекцию
вообще.
9
Особенности каждой конкретной жанровой формы, конечно, должны быть описаны, это
момент риторического раздела "Выражение" и отчасти "Воплощение".
Методист. Таким образом, дальнейшее изложение риторической теории пойдет по ее
структуре: изобретение, расположение, выражение и уровень результата -
воплощение?
Теоретик. Да, причем особый упор будет сделан на изобретении как на наиболее
сложном и наименее разработанном разделе современной теории.
Такой вышел диалог. Вполне в духе еще советского времени. Продолжение писалось
тоже еще в советское время - накануне августовских событий 1991. Но тогда же в
1991 вышел изданный ИНИОНом текст, написанный значительно раньше, раньше первых
диалогов, текст, который может в какой-то степени прояснить ключевые понятия,
возникающие в концовке диалога, несколько темные без его начала. Эту статью
"Риторика поступка М.М.Бахтина" не нужно путать с диалогами в царстве мертвых,
появившимися в том же году практически с аналогичным статье названием. В
диалогах три автора, хотя конкретное авторство запутано до предела, по
бахтинской традиции, но здесь я привожу отрывок из собственной статьи, в свою
очередь являющейся отрывком из диссертации.

Поступок и ритуал
На первый взгляд понятие "кризис ритуала" может быть последовательно определено
только после определения понятия самого ритуала. Но если посмотреть на ритуал с
точки зрения поступающего сознания, то, к примеру, такие понятия, как ритуальное
поведение и игровое поведение, не различатся между собой, а такое разделение
чрезвычайно важно для риторики.
Поступающее сознание не ведает изнутри себя никакой разницы между ритуалом и
игрой: для него все - ритуал, или, что в данном случае одно и то же, все - игра,
жизненно напряженная игра, сколь бы ритуальной, сколь бы рутинной даже она ни
была. Так, большой поступок человеческой жизни в целом с одинаковой
10
ответственностью включает и чисто механические действия (не требующие ни
размышления, ни осознания: от физических или даже физиологических автоматизмов
до сложных семиотических действий, включая речевые), и принципиально
осмысленные, нетривиальные действия, которые предполагают деспонтанизацию
общения и размышления (сложную, риторически организованную подготовку к речи).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41