Распространение идеи когнитивного соответствия в.
социальной психологии не может быть рассмотрено вне
общей панорамы развития науки. Выдвинутая в 20-е го-
ды в физиологии идея гомеостаза приобрела большую-
популярность в других областях знания. Наиболее вуль-
гарно она оказалась использованной в социологии, где-
начиная с 40-х годов надолго утвердилась <парадигма
равновесия>, представленная <теорией социального дей-
ствия> Т. Парсонса. В своих социально-политических.
выводах эта теория (как и другие варианты идеи гомео-
стаза в социологии) приводила к весьма реакционным"
выводам о <стабильности> капитализма, отвечая тем са-
мым на определенный социальный заказ. Своеобразное-
приложение идея гомеостаза нашла и в социальной пси-
хологии - в виде теорий когнитивного соответствия. Бу-
дучи по своему происхождению чисто психологическими,
эти концепции не содержали в себе каких-либо вульгар-
но-социологических включений и не касались в прямой
форме проблемы равновесия социальных структур..
Но, претендуя на объяснениемеханизмов поведения и ло-
кализовав идею гомеостаза в области когнитивных струк-
тур, эти концепции оказались в общем русле <парадигмы
153.
соответствия>. Методологические принципы теоретиче-
ской ориентации не прямым, но сложным, опосредован-
лым путем .продемонстрировали свою связь с определен-
ными идеологическими установками: в отличие от социо-
логических концепций, настаивающих на <равновесии>,
<соответствии> социальных систем, социальная психоло-
гия просто ушла от оценки этих систем, то есть от оцен-
ки реальных общественных отношений. Но если связ-
.ность, рациональность когнитивного мира человека не
.объясняется через его соответствие связному, рацио-
нальному внешнему миру, то социальная психология, же-
лая или не желая того, приходит к осознанию другого
факта, а именно тщетности попыток построить внут-
ренний гармоничный, связанный, рациональный мир в
условиях нерационального, полного конфликтов внешне-
го мира.
Глава IV
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ
ОРИЕНТАЦИЯ
Диалог сциентизма и гуманизма, характерный для совре-
менной социальной психологии, особенно четко может
быть прослежен, когда мы приступаем к характеристике
психоаналитической ориентации. Позитивистской, нату-
ралистической тенденции построения психологии, <адек-
ватной науке>, пытающейся проникнуть в мир личности
и межличностных отношений с помощью методов, анало-
гичных методам естествознания, противостоит направле-
ние, ратующее за психологию, <адекватную человеку>,
подчеркивающее уникальность духовного мира личности
и нотому невозможность его постижения с позиций есте-
ственнонаучной методологии. И если первая тенденция
наиболее рельефно представлена в необихевиористской
ориентации, то теоретическим выражением второй явля-
ются психоаналитический и интеракционистский подхо-
ды. Именно в их рамках авторы пытаются концептуали-
зировать творческую сущность личности, разрушают
<сверхрационализированную> модель межличностного
взимодействия, созданную сторонниками бихевиоризма.
Раскрывая основные особенности психоаналитической
ориентации, необходимо иметь в виду следующие .предва-
рительные соображения. В настоящее время вряд ли
можно говорить о системном воспроизведении и разви-
тии всего комплекса принципов учения 3. Фрейда. Ско-
рее, речь может идти о феномене так называемого рас-
сеянного психоанализа. Под этим мы подразумеваем,
.во-первых, тот факт, что без учета влияния психоанализа
невозможно понять весь облик современной зарубежной
социальной психологии, некоторые ее принципиальные
характеристики и установки. Например, столь характер-
ная для нее тенденция рассматривать групповые взаимо-
отношения как сугубо эмоциональные, непосредственные,
сложилась, конечно, не без влияния фрейдизма. Показа-
тельно, что практически все социальные психологи на За-
паде называют учение Фрейда теоретическим источником
своих взглядов. Во-вторых, мы имеем в виду весьма ак-
тивный процесс включения, интеграции отдельных психо-
аналитических принципов в самые различные системы
взглядов. В этой форме психоанализ оказывает большое
влияние на всю современную теорию и практику исследо-
ваний за рубежом. В качестве примера можно сослаться
на случаи ассимиляции психоаналитических понятий и
представлений в необихевиористской традиции (в частно-
сти, идея фрустрации-агрессии), в интеракционистском
-подходе (например, учение о защитных механизмах лич-
ности), в теории К. Левина. Картрайт и Зандер отмеча-
ют в этой связи: <Хотя в рамках этой ориентации (психо-
анализа) проведено сравнительно мало эксперименталь-
ных или качественных исследований групп, понятия и ги-
потезы психоаналитической теории проникли в большую
часть работы по групповой динамике> [87, 41]. Наконец,
третьей формой усвоения социальной психологией тради-
ций психоанализа является практика заимствования его
отдельных положений применительно к интерпретации
различных социально-психологических проблем.
Среди отдельных социальяо-психологических проблем,
теоретически осмысливаемых с позиций психоанализа,
можно выделить две группы: собственно социально-пси-
хологические проблемы и соответственно социально-пси-
хологические теории и проблемы, теории пограничные, на-
ходящиеся на стыке социальной психологии с другими
общественными дисциплинами. К числу первых прежде
всего относятся проблемы и теории, связанные с исследо-
ванием групповых процессов. Вторые представлены широ-
ким блоком традиционных психоаналитических исследо-
ваний, сложившихся на границе между социальной и
общей психологией, между социальной психологией
и социальной философией, между социальной психоло-
гией и социальной антропологией. В отечественной
литературе достаточно обстоятельно проанализирова-
ны и подвергнуты критике позиции фрейдизма в области
социально-философских проблем, в области общей и па-
топсихологии, психиатрии (16; 18; 56; 58; 59]. Что же ка-
сается социально-психологических экскурсов традицион-
ного и современного психоанализа, то они в гораздо мень-
шей мере освещены в советской и вообще марксистской
литературе. Таким образом, задача критического осмыс-
156
ления психоаналитических представлений в социальной
психологии является весьма актуальной.
В настоящей работе мы остановимся в основном на
критическом анализе теорий, внедряющих психоаналити-
ческие тенденции в разработку отдельных социально-пси-
хологических проблем. Наиболее рельефно данные тен-
денции реализуются в следующих концептуальных схе-
мах: динамической теории группового функционирования
В. Байона [79], теории группового развития В. Бенниса и
Г. Шепарда [77], трехмерной теории интерперсонального
поведения В. Шутца [173].
Современные психоаналитические представления о
групповых процессах своими корнями восходят к социаль-
но-психологическим .взглядам 3. Фрейда, наиболее кон-
центрированно выраженным в его работе 1921 г. <Мас-
совая психология и анализ человеческого Я> (в англий-
ском варианте название работы выглядит несколько
по-иному и буквально переводится как <Групповая психо-
логия и анализ Это>) [50].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78