Так называемые "экономисты" (Е.Д.Кускова,
С.М.Прокопович, А.С.Мартынов и др.), находясь под влиянием идей
Э.Бернштейна, представляли реформистское крыло российской социал-демократии
и выступали против лозунга диктатуры пролетариата. Противоположную позицию
в этих вопросах занимало радикальное течение, взгляды которого наиболее
последовательно отражал В.И.Ленин. Рупором его идей стала газета "Искра",
которая выходила за рубежом с 1900 г. Партию В.И.Ленин мыслил как
организацию сознательного революционного меньшинства, призванную покончить
со стихийностью в рабочем движении и построенную на принципах строгой
централизации и жесткой дисциплины. Эти взгляды В.И.Ленина нашли наиболее
полное отражение в его книге "Что делать?" (1902).
II съезд РСДРП (1903) принял после острых дискуссий программу,
провозгласившую конечной целью партии осуществление социалистической
революции и установление диктатуры пролетариата (программа-максимум) и
ближайшими задачами (программа-минимум) - свержение самодержавия и
завоевание демократических свобод, введение 8-часового рабочего дня,
возвращение крестьянам отрезков и т.п. Съезд принял также устав, первый
параграф которого вопреки позиции В.И.Ленина не предусматривал непременного
участия членов партии в работе партийных организаций, и сформировал
руководящие органы РСДРП. Наметившийся на съезде раскол между сторонниками
В.И.Ленина и их оппонентами окончательно оформился в ходе выборов ЦК и
редакции "Искры". Приверженцы В.И.Ленина, одержавшие на выборах победу,
стали именоваться большевиками, а их противники - меньшевиками. Если, по
наблюдению Н.А.Бердяева, "русские революционеры и в прошлом всегда были
тотальны" и "революция была для них религией и философией, а не только
борьбой...", то в лице большевизма возникло марксистское течение,
соответствующее "этому революционному типу и этому тоталитарному
инстинкту", воспринявшее в отличие от меньшевизма и западноевропейской
социал-демократии, "прежде всего не... эволюционную, научную сторону
марксизма, а его... мифотворческую религиозную сторону... выдвигающую на
первый план революционную борьбу пролетариата, руководимую организованным
меньшинством...".
Весьма влиятельной силой на левом фланге российского политического
спектра была партия социалистов-революционеров (эсеров). Еще в 90-е годы
XIX в. возник ряд организаций, ставивших своей задачей возрождение традиций
революционного народничества (Северный Союз социалистов-революционеров,
Южная партия социалистов-революционеров и др.). В 1902 г. на базе этих
организаций и была создана партия социалистов-революционеров. Программа
эсеров являла собой сочетание марксистских и народнических установок. Эсеры
выступали за реорганизацию общества на социалистических началах и
уничтожение частной собственности. Ближайшие требования их программы
совпадали с программой-минимум РСДРП, однако в отличие от социал-демократов
они выступали за национализацию земли и уравнительное землепользование.
Движущими силами революционных преобразований эсеры считали пролетариат,
трудовое крестьянство и революционную интеллигенцию.
К числу важнейших средств политической борьбы эсеры относили террор. Еще
в 1901 г., т.е. до оформления партии, один из ее основателей Г.А.Гершуни
приступил к созданию боевой организации. Под руководством Г.А.Гершуни, а
после его ареста - Е.Ф.Азефа, являвшегося, впрочем, провокатором и ведшего
двойную игру, эсеры осуществили накануне первой русской революции ряд
успешных террористических актов (убийство в 1902 г. министра внутренних дел
Д.С.Сипягина, а в 1904 г. - его преемника В.К.Плеве и др.).
Либеральная оппозиция
В основе возникновения либеральной оппозиции лежало постепенно дававшее
себя знать несоответствие во многих аспектах существующей формы организации
власти в лице самодержавия требованиям времени. Самодержавие активно
"насаждало" капитализм, но вместе с тем и препятствовало складыванию в
России нормального буржуазного общества, для функционирования которого
необходимы были демократические свободы, гарантии прав личности. В этих
условиях формируется либеральная оппозиция власти, стремившейся жестко
контролировать все и вся, не допускать никаких проявлений общественной
самодеятельности. Либералы выступили за проведение преобразований,
призванных покончить с бюрократическим произволом и превратить Россию в
правовое государство.
Либерализм как течение политической мысли сложился в России в середине
XIX в. Его появление было связано с деятельностью "западников" 40-х годов.
Необходимо отметить, что собственно буржуазия, т.е. торгово-промышленные
круги, в принципе долго оставалась чуждой либерализму, политически
инертной. Это являлось следствием ее известной незрелости, экономической
зависимости от самодержавия, складывавшейся в ходе форсированной
индустриализации страны. В самодержавии буржуазия видела своего защитника
от набиравшего силу рабочего движения. В этих условиях носителем
либеральной идеологии стало "общество" - часть дворянства, интеллигенция.
Либерализм в России не имел прочной и определенной социальной базы и как
идейно-политическое течение сформировался, в известном отношении, под
влиянием западноевропейских образцов - раньше, чем в полной мере сложились
внутренние предпосылки для его возникновения. С 60-х годов XIX в.
либерализм носил преимущественно земский характер. Органы местного
самоуправления - земства - являлись одним из тех немногих институтов, в
рамках которых допускалась, хотя и под жестким контролем администрации,
некоторая общественная самодеятельность.
На рубеже двух веков начался новый этап в развитии русского либерализма.
В научной литературе высказывалось даже мнение о возникновении в это время
так называемого "нового" либерализма, который, в частности, утратил
присущий "старому" либерализму преимущественно земский характер. Быстрая
модернизация страны обусловила рост интеллигенции, которая своим участием в
оппозиционном движении расширила его социальную основу. Впрочем, либерализм
по-прежнему оставался течением, лишенным сколько-нибудь прочной и широкой
социальной базы. Тактика либералов на рубеже двух веков претерпела
изменения. Отрицая насильственные методы борьбы, они от строго легальных
действий, характерных для предшествовавшего периода (подача петиций разного
рода), переходят к нелегальным, пытаясь прежде всего консолидировать свои
силы в рамках тайных политических организаций.
Начало идейно-организационному оформлению либеральной оппозиции положила
деятельность полуконспиративного кружка "Беседа", возникшего в конце 90-х
годов в Москве. В состав кружка входили земские деятели, придерживавшиеся
весьма различных взглядов. Среди них были и собственно либералы -
сторонники конституционной монархии (Ф.А.Головин, Д.И.Шаховской и др.),
выступавшие за ограничение власти императора парламентом, и поборники
"истинного самодержавия" (Д.Н.Шипов, Н.А.Хомяков и др.), которые ратовали
за создание при самодержавном царе представительного органа с
совещательными функциями, призванного ликвидировать "бюрократическое
средостение" между монархом и народом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112
С.М.Прокопович, А.С.Мартынов и др.), находясь под влиянием идей
Э.Бернштейна, представляли реформистское крыло российской социал-демократии
и выступали против лозунга диктатуры пролетариата. Противоположную позицию
в этих вопросах занимало радикальное течение, взгляды которого наиболее
последовательно отражал В.И.Ленин. Рупором его идей стала газета "Искра",
которая выходила за рубежом с 1900 г. Партию В.И.Ленин мыслил как
организацию сознательного революционного меньшинства, призванную покончить
со стихийностью в рабочем движении и построенную на принципах строгой
централизации и жесткой дисциплины. Эти взгляды В.И.Ленина нашли наиболее
полное отражение в его книге "Что делать?" (1902).
II съезд РСДРП (1903) принял после острых дискуссий программу,
провозгласившую конечной целью партии осуществление социалистической
революции и установление диктатуры пролетариата (программа-максимум) и
ближайшими задачами (программа-минимум) - свержение самодержавия и
завоевание демократических свобод, введение 8-часового рабочего дня,
возвращение крестьянам отрезков и т.п. Съезд принял также устав, первый
параграф которого вопреки позиции В.И.Ленина не предусматривал непременного
участия членов партии в работе партийных организаций, и сформировал
руководящие органы РСДРП. Наметившийся на съезде раскол между сторонниками
В.И.Ленина и их оппонентами окончательно оформился в ходе выборов ЦК и
редакции "Искры". Приверженцы В.И.Ленина, одержавшие на выборах победу,
стали именоваться большевиками, а их противники - меньшевиками. Если, по
наблюдению Н.А.Бердяева, "русские революционеры и в прошлом всегда были
тотальны" и "революция была для них религией и философией, а не только
борьбой...", то в лице большевизма возникло марксистское течение,
соответствующее "этому революционному типу и этому тоталитарному
инстинкту", воспринявшее в отличие от меньшевизма и западноевропейской
социал-демократии, "прежде всего не... эволюционную, научную сторону
марксизма, а его... мифотворческую религиозную сторону... выдвигающую на
первый план революционную борьбу пролетариата, руководимую организованным
меньшинством...".
Весьма влиятельной силой на левом фланге российского политического
спектра была партия социалистов-революционеров (эсеров). Еще в 90-е годы
XIX в. возник ряд организаций, ставивших своей задачей возрождение традиций
революционного народничества (Северный Союз социалистов-революционеров,
Южная партия социалистов-революционеров и др.). В 1902 г. на базе этих
организаций и была создана партия социалистов-революционеров. Программа
эсеров являла собой сочетание марксистских и народнических установок. Эсеры
выступали за реорганизацию общества на социалистических началах и
уничтожение частной собственности. Ближайшие требования их программы
совпадали с программой-минимум РСДРП, однако в отличие от социал-демократов
они выступали за национализацию земли и уравнительное землепользование.
Движущими силами революционных преобразований эсеры считали пролетариат,
трудовое крестьянство и революционную интеллигенцию.
К числу важнейших средств политической борьбы эсеры относили террор. Еще
в 1901 г., т.е. до оформления партии, один из ее основателей Г.А.Гершуни
приступил к созданию боевой организации. Под руководством Г.А.Гершуни, а
после его ареста - Е.Ф.Азефа, являвшегося, впрочем, провокатором и ведшего
двойную игру, эсеры осуществили накануне первой русской революции ряд
успешных террористических актов (убийство в 1902 г. министра внутренних дел
Д.С.Сипягина, а в 1904 г. - его преемника В.К.Плеве и др.).
Либеральная оппозиция
В основе возникновения либеральной оппозиции лежало постепенно дававшее
себя знать несоответствие во многих аспектах существующей формы организации
власти в лице самодержавия требованиям времени. Самодержавие активно
"насаждало" капитализм, но вместе с тем и препятствовало складыванию в
России нормального буржуазного общества, для функционирования которого
необходимы были демократические свободы, гарантии прав личности. В этих
условиях формируется либеральная оппозиция власти, стремившейся жестко
контролировать все и вся, не допускать никаких проявлений общественной
самодеятельности. Либералы выступили за проведение преобразований,
призванных покончить с бюрократическим произволом и превратить Россию в
правовое государство.
Либерализм как течение политической мысли сложился в России в середине
XIX в. Его появление было связано с деятельностью "западников" 40-х годов.
Необходимо отметить, что собственно буржуазия, т.е. торгово-промышленные
круги, в принципе долго оставалась чуждой либерализму, политически
инертной. Это являлось следствием ее известной незрелости, экономической
зависимости от самодержавия, складывавшейся в ходе форсированной
индустриализации страны. В самодержавии буржуазия видела своего защитника
от набиравшего силу рабочего движения. В этих условиях носителем
либеральной идеологии стало "общество" - часть дворянства, интеллигенция.
Либерализм в России не имел прочной и определенной социальной базы и как
идейно-политическое течение сформировался, в известном отношении, под
влиянием западноевропейских образцов - раньше, чем в полной мере сложились
внутренние предпосылки для его возникновения. С 60-х годов XIX в.
либерализм носил преимущественно земский характер. Органы местного
самоуправления - земства - являлись одним из тех немногих институтов, в
рамках которых допускалась, хотя и под жестким контролем администрации,
некоторая общественная самодеятельность.
На рубеже двух веков начался новый этап в развитии русского либерализма.
В научной литературе высказывалось даже мнение о возникновении в это время
так называемого "нового" либерализма, который, в частности, утратил
присущий "старому" либерализму преимущественно земский характер. Быстрая
модернизация страны обусловила рост интеллигенции, которая своим участием в
оппозиционном движении расширила его социальную основу. Впрочем, либерализм
по-прежнему оставался течением, лишенным сколько-нибудь прочной и широкой
социальной базы. Тактика либералов на рубеже двух веков претерпела
изменения. Отрицая насильственные методы борьбы, они от строго легальных
действий, характерных для предшествовавшего периода (подача петиций разного
рода), переходят к нелегальным, пытаясь прежде всего консолидировать свои
силы в рамках тайных политических организаций.
Начало идейно-организационному оформлению либеральной оппозиции положила
деятельность полуконспиративного кружка "Беседа", возникшего в конце 90-х
годов в Москве. В состав кружка входили земские деятели, придерживавшиеся
весьма различных взглядов. Среди них были и собственно либералы -
сторонники конституционной монархии (Ф.А.Головин, Д.И.Шаховской и др.),
выступавшие за ограничение власти императора парламентом, и поборники
"истинного самодержавия" (Д.Н.Шипов, Н.А.Хомяков и др.), которые ратовали
за создание при самодержавном царе представительного органа с
совещательными функциями, призванного ликвидировать "бюрократическое
средостение" между монархом и народом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112