Если сейчас придет светА"Б-СА"Г, то мир Асия поднимет свой АХА"П, а вместе с ним и наш духовный сосуд.
Это значит, что человек перейдет барьер, отделяющий наш мир от духовного, и выйдет в духовный мир, то есть совершит не просто подъем с одной духовной ступени на другую, а качественный переход из мира материального в мир духовный. Такую возможность перехода от нижней ступени к более высокой и так далее, вплоть до самой высшей,с помощью света А"Б-СА"Г, создал для нас Ц"Б, разделивший каждую ступень на две части и спустивший АХА"П верхней ступени в Г"Э нижней.
Мы видим, что в кетер есть теперь Г"Э кетера, АХА"П кетера и Г"Э Аба ве Има от нижней ступени. Но это еще не все. Г"Э Аба ве Има могут получить от АХА"П кетера свои АХА"П, которых им не хватает до своих 10-ти сфирот, потому что сила АХА"П кетера значительно больше, чем требуется для Г"Э Аба ве Има.
Таким образом, Аба ве Има начинают использовать эгоистические желания – входят в гадлут, однако это не их собственные желания, поэтому такой гадлут называется гадлут первого вида, в отличие от гадлута второго вида, когда Аба ве Има начинают пользоваться собственным АХА"П-ом. Нижний парцуф при вхождении в гадлут первоговида как бы учится у верхнего, как нужно пользоваться желаниями, подражает ему. Это переходное состояние между катнут и настоящим гадлут. (Подробнее в п.134)
??) ?????, ??? ???"? ???? ???? ??? ??"? ?"?, ??????? ??"? ????? ????? ????? ?? ??? ????, ????? ????? ?? ???"? ????, ??? ?? ??"?, ???????? ???"? ??? ??? ?????, ??? ??? ?? ?? ???? ???? ???"?. ????? ??"? ?????? ??? ?? ??"?. ???? ???? ??? ?? ??"? ???"? ???? ??? «???? ?»?". ??????? ????? ??? ?? ??"?, ?????? ?????? ?? ???????? ???"?.
94) Когда же Аба ве Има получают свет А"Б-СА"Г, то их малхут, естественно, также опускается в пэ де рош, а их АХА"П поднимаются с нижней ступени ЗО"Н, захватив с собой вместе и Г"Э де ЗО"Н на ступень Аба ве Има, составляя с ней как бы единое целое, что дает ей возможность также получить свет этой же ступени. Подъем ЗО"Нв Аба ве Има называется подъемом МА"Н.
Вообще Г"Э нижнего парцуфа часто так и называются – МА"Н, а АХА"П верхнего называются в этом случае – «кли, поднимающий МА»Н".
??) ??? ????? ??? "?"?", ??? ???? ????? ??"? ?? ????? ????? ???? ???? ????? ?? ????? (??? ?). ????? ??? ?"? ?? ??"?. ??"? ??? ???"? ????? ?? ???"? ???"? ?????? ??"?, ???? ?"? ?? ????? ??"? ???"?. ???? ????? ?? ????? ???"? ??"?, ?????? ???? ???? ?? ???"?, ??? ??"? ??????? ???? ?????.
95) Подъем ЗО"Н в бину, то есть подъем МА"Н, возвращает бину лицом к лицу с хохмой, а как известно, каждый ЗА"Т (семь нижних сфирот) – это и есть ЗО"Н, поэтому, когда ЗА"Т поднялись вместе с АХА"П АВ"И на ступень АВ"И, они превратились в МА"Н по отношению к десяти сфирот АВ"И, затем бина возвращается в состояние лицом клицу с хохмой АВ"И и передает свечение света хохма ЗО"Н, являющимся ЗА"Т мира Некудим.
НеХИ"М Гальгальты являются для нас меркой, по которой мы можем видеть, сколько уже исправлено, а сколько еще нужно исправить до Гмар Тикун. НеХИ"М Гальгальты, как и любой другой парцуф, наполняется оттого, что через него проходит свет в низший парцуф. Все высшие парцуфим проводят свет в низшие. Свет не может пройти иначе.Он спускается из Мира Бесконечности и должен пройти через парцуфим А"Б, СА"Г и т.д., пока он доходит до самого низшего. Высшие миры наполняются согласно пройденному через них в нижние миры света.
Как происходит переход света из парцуфа в парцуф, из малхут высшего в кетер низшего? Малхут все получает, кетер все отдает. Возможно ли такое? Эта тема изучается в третьей части «Талмуда Эсер Сфирот». Мы имеем дело с инверсивным переходом малхут в кетер и кетер в малхут. Существует понятие: «Ницуц Боре и ницуц нивра» (ИскраТворца и искра Творения). Творение – это создание чего-то из ничего. «Отсутствие» Творца в каком-либо месте и является корнем творения.
Существуют пять сосудов: кетер, хохма, бина, З"А и малхут, и пять светов: нефеш, руах, нешама, хая и ехида. Вообще-то нет понятия «разновидность света». Свет зависит от ощущения сосуда, который, получая аморфный свет, выделяет из него то, что в данный момент сосуд чувствует, и дает этому свету соответствующее наименование.Вне сосуда никаких светов не существует, а есть только один общий свет, называемый Творцом.
В общем виде света делятся на ор хохма и ор хасадим. Если сосуд может только отдавать, а получать ради Творца он еще не может из-за отсутствия экрана, то в нем распространяется свет нефеш, руах, нешама. Хая и ехида отсутствуют. Если же сосуд приобретает экран и начинает получать свет ради Творца, то у него появляются светхая или ехида.
ЗО"Н, которые поднимаются вместе с АХА"П в Аба ве Има, становятся МА"Н, просьбой к Аба вэ Има сделать между собой зивуг де акаа и передать вниз, в Г"Э ЗО"Н ор хохма. Эта просьба подобна просьбе ребенка к матери, в которой заложен корень рождения ребенка, его начало. К этому началу он и обращается с просьбой о помощи.
??) ???? ???? ??"? ???"? ??????, ??? ?????? ?????? ?????? ????? ???? ???"?, ?? «??? ???? ??????». ??? «????? ????» ????? ????????, ??? ?????? ?????? ?????? ????? ???? ????? ????, ???? ????? ???? ???????, ??? ?? ????? ?? ???, ?? ??? ????? ???? ??? ????? ?????? ?????. ?????, ???? ???"? ??? ???"? ??"?, ??? ???? ????? ?"? ?????? ??????? ???? ?????? ???.
96) Однако подъем ЗО"Н в Аба ве Има не означает, что они исчезли со своего прежнего места, ведь в духовном ничего не исчезает, и каждое изменение места в духовном не ведет к исчезновению данного объекта на своем первоначальном месте, как это происходит в нашем мире. В духовном говорится исключительно о небольшом дополнении:перешли на новое место и в то же время остались на прежнем. Это относится и к ЗО"Н, которые одновременно с подъемом в Аба ве Има остались и на своем месте.
??) ??? ??"? ????, ??"? ???? ??????, ???? ???? ???"? ??"? ???"? ????? ?? ????????, ?????? ??? ??????? ?????? ????, ??? ?? ??? ??? ?????? ?????? ?????? ????? ???? ?????? ?????. ?? ?? ??? ???"? ?????? ?????? ????? ???"?, ??? ???? ????? ??"? ???"? ????, ???? ?????? ??"? ?????? ???. ??? ??? ???? ???? ????. ??? ???"? ????? ??? ?????? ?? ?????? ????. ?? ??? ????? ?????, ?????? ????? ????? ?? ???? ??????, ???"? «?? ??? ??? ???», ???? ?? ???? ??? ???? ??? ????. ??"? ????? ?? ????? ??"?. ??? ??? ???? ???"? ??? ??"?, ????? ????? ????? ??"? ?? ?????, ???? ?????? ???? ???? ?? ??"? (??? ?). ?????? ???? ???, ????"? ????? ?? ????, ??? ???? ???? ?????? ?? ????? ???"? ??"?. ??"? ?? ???? ???? ????"? ????? ????? ??"? ??? ????? ?????? ????. ??? ??? ??????, ??? «????? ????» ???? ??? ????? ????. ?????, ???? ????"? ???? ?????? ????, ??? ???? ????? ?"? ?????.
97) Необходимо также понять, что ЗО"Н, которые поднимаются в Аба ве Има вместе с их АХА"П (подъем МА"Н), получают там ор хохма от зивуга между Аба ве Има, а затем опускаются на свое место, не исчезают на ступени Аба ве Има, потому что такое исчезновение повлечет за собой прекращение зивуга между Аба ве Има, а следовательно,и поворот Аба ве Има ахор бе ахор друг к другу, что приведет к исчезновению распространения ор хохма в ЗО"Н внизу, так как бине по своей природе не нужен свет хохма, а только свет хасадим. Свет хохма ей нужен исключительно для передачи З"А в ответ на его просьбу. Если же просьба исчезает, то прекращается и поступлениесвета хохма. Только подъем просьбы МА"Н де ЗО"Н к Аба ве Има возвращает их к зивугу лицом к лицу и передаче света хохма З"А вниз. Поэтому ЗО"Н вынуждены всегда быть наверху, постоянно возобновляя просьбу о поступлении света хохма. И, как мы уже говорили, любое изменение места в духовном – это лишь небольшое дополнениек предыдущему состоянию. Следовательно, ЗО"Н одновременно находятся и наверху, и внизу. И именно Г"Э де ЗО"Н, находящиеся вверху, передают свет в Г"Э де ЗО"Н, находящимся на своем месте.
На этом примере мы видим, что происходит обмен свойствами. Одно и тоже свойство может быть помещено в различное количество мест. Если я напишу какое-то письмо с просьбой к начальнику, то это не значит, что, передав письмо по назначению, я перестану желать того, что изложено в моей просьбе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152
Это значит, что человек перейдет барьер, отделяющий наш мир от духовного, и выйдет в духовный мир, то есть совершит не просто подъем с одной духовной ступени на другую, а качественный переход из мира материального в мир духовный. Такую возможность перехода от нижней ступени к более высокой и так далее, вплоть до самой высшей,с помощью света А"Б-СА"Г, создал для нас Ц"Б, разделивший каждую ступень на две части и спустивший АХА"П верхней ступени в Г"Э нижней.
Мы видим, что в кетер есть теперь Г"Э кетера, АХА"П кетера и Г"Э Аба ве Има от нижней ступени. Но это еще не все. Г"Э Аба ве Има могут получить от АХА"П кетера свои АХА"П, которых им не хватает до своих 10-ти сфирот, потому что сила АХА"П кетера значительно больше, чем требуется для Г"Э Аба ве Има.
Таким образом, Аба ве Има начинают использовать эгоистические желания – входят в гадлут, однако это не их собственные желания, поэтому такой гадлут называется гадлут первого вида, в отличие от гадлута второго вида, когда Аба ве Има начинают пользоваться собственным АХА"П-ом. Нижний парцуф при вхождении в гадлут первоговида как бы учится у верхнего, как нужно пользоваться желаниями, подражает ему. Это переходное состояние между катнут и настоящим гадлут. (Подробнее в п.134)
??) ?????, ??? ???"? ???? ???? ??? ??"? ?"?, ??????? ??"? ????? ????? ????? ?? ??? ????, ????? ????? ?? ???"? ????, ??? ?? ??"?, ???????? ???"? ??? ??? ?????, ??? ??? ?? ?? ???? ???? ???"?. ????? ??"? ?????? ??? ?? ??"?. ???? ???? ??? ?? ??"? ???"? ???? ??? «???? ?»?". ??????? ????? ??? ?? ??"?, ?????? ?????? ?? ???????? ???"?.
94) Когда же Аба ве Има получают свет А"Б-СА"Г, то их малхут, естественно, также опускается в пэ де рош, а их АХА"П поднимаются с нижней ступени ЗО"Н, захватив с собой вместе и Г"Э де ЗО"Н на ступень Аба ве Има, составляя с ней как бы единое целое, что дает ей возможность также получить свет этой же ступени. Подъем ЗО"Нв Аба ве Има называется подъемом МА"Н.
Вообще Г"Э нижнего парцуфа часто так и называются – МА"Н, а АХА"П верхнего называются в этом случае – «кли, поднимающий МА»Н".
??) ??? ????? ??? "?"?", ??? ???? ????? ??"? ?? ????? ????? ???? ???? ????? ?? ????? (??? ?). ????? ??? ?"? ?? ??"?. ??"? ??? ???"? ????? ?? ???"? ???"? ?????? ??"?, ???? ?"? ?? ????? ??"? ???"?. ???? ????? ?? ????? ???"? ??"?, ?????? ???? ???? ?? ???"?, ??? ??"? ??????? ???? ?????.
95) Подъем ЗО"Н в бину, то есть подъем МА"Н, возвращает бину лицом к лицу с хохмой, а как известно, каждый ЗА"Т (семь нижних сфирот) – это и есть ЗО"Н, поэтому, когда ЗА"Т поднялись вместе с АХА"П АВ"И на ступень АВ"И, они превратились в МА"Н по отношению к десяти сфирот АВ"И, затем бина возвращается в состояние лицом клицу с хохмой АВ"И и передает свечение света хохма ЗО"Н, являющимся ЗА"Т мира Некудим.
НеХИ"М Гальгальты являются для нас меркой, по которой мы можем видеть, сколько уже исправлено, а сколько еще нужно исправить до Гмар Тикун. НеХИ"М Гальгальты, как и любой другой парцуф, наполняется оттого, что через него проходит свет в низший парцуф. Все высшие парцуфим проводят свет в низшие. Свет не может пройти иначе.Он спускается из Мира Бесконечности и должен пройти через парцуфим А"Б, СА"Г и т.д., пока он доходит до самого низшего. Высшие миры наполняются согласно пройденному через них в нижние миры света.
Как происходит переход света из парцуфа в парцуф, из малхут высшего в кетер низшего? Малхут все получает, кетер все отдает. Возможно ли такое? Эта тема изучается в третьей части «Талмуда Эсер Сфирот». Мы имеем дело с инверсивным переходом малхут в кетер и кетер в малхут. Существует понятие: «Ницуц Боре и ницуц нивра» (ИскраТворца и искра Творения). Творение – это создание чего-то из ничего. «Отсутствие» Творца в каком-либо месте и является корнем творения.
Существуют пять сосудов: кетер, хохма, бина, З"А и малхут, и пять светов: нефеш, руах, нешама, хая и ехида. Вообще-то нет понятия «разновидность света». Свет зависит от ощущения сосуда, который, получая аморфный свет, выделяет из него то, что в данный момент сосуд чувствует, и дает этому свету соответствующее наименование.Вне сосуда никаких светов не существует, а есть только один общий свет, называемый Творцом.
В общем виде света делятся на ор хохма и ор хасадим. Если сосуд может только отдавать, а получать ради Творца он еще не может из-за отсутствия экрана, то в нем распространяется свет нефеш, руах, нешама. Хая и ехида отсутствуют. Если же сосуд приобретает экран и начинает получать свет ради Творца, то у него появляются светхая или ехида.
ЗО"Н, которые поднимаются вместе с АХА"П в Аба ве Има, становятся МА"Н, просьбой к Аба вэ Има сделать между собой зивуг де акаа и передать вниз, в Г"Э ЗО"Н ор хохма. Эта просьба подобна просьбе ребенка к матери, в которой заложен корень рождения ребенка, его начало. К этому началу он и обращается с просьбой о помощи.
??) ???? ???? ??"? ???"? ??????, ??? ?????? ?????? ?????? ????? ???? ???"?, ?? «??? ???? ??????». ??? «????? ????» ????? ????????, ??? ?????? ?????? ?????? ????? ???? ????? ????, ???? ????? ???? ???????, ??? ?? ????? ?? ???, ?? ??? ????? ???? ??? ????? ?????? ?????. ?????, ???? ???"? ??? ???"? ??"?, ??? ???? ????? ?"? ?????? ??????? ???? ?????? ???.
96) Однако подъем ЗО"Н в Аба ве Има не означает, что они исчезли со своего прежнего места, ведь в духовном ничего не исчезает, и каждое изменение места в духовном не ведет к исчезновению данного объекта на своем первоначальном месте, как это происходит в нашем мире. В духовном говорится исключительно о небольшом дополнении:перешли на новое место и в то же время остались на прежнем. Это относится и к ЗО"Н, которые одновременно с подъемом в Аба ве Има остались и на своем месте.
??) ??? ??"? ????, ??"? ???? ??????, ???? ???? ???"? ??"? ???"? ????? ?? ????????, ?????? ??? ??????? ?????? ????, ??? ?? ??? ??? ?????? ?????? ?????? ????? ???? ?????? ?????. ?? ?? ??? ???"? ?????? ?????? ????? ???"?, ??? ???? ????? ??"? ???"? ????, ???? ?????? ??"? ?????? ???. ??? ??? ???? ???? ????. ??? ???"? ????? ??? ?????? ?? ?????? ????. ?? ??? ????? ?????, ?????? ????? ????? ?? ???? ??????, ???"? «?? ??? ??? ???», ???? ?? ???? ??? ???? ??? ????. ??"? ????? ?? ????? ??"?. ??? ??? ???? ???"? ??? ??"?, ????? ????? ????? ??"? ?? ?????, ???? ?????? ???? ???? ?? ??"? (??? ?). ?????? ???? ???, ????"? ????? ?? ????, ??? ???? ???? ?????? ?? ????? ???"? ??"?. ??"? ?? ???? ???? ????"? ????? ????? ??"? ??? ????? ?????? ????. ??? ??? ??????, ??? «????? ????» ???? ??? ????? ????. ?????, ???? ????"? ???? ?????? ????, ??? ???? ????? ?"? ?????.
97) Необходимо также понять, что ЗО"Н, которые поднимаются в Аба ве Има вместе с их АХА"П (подъем МА"Н), получают там ор хохма от зивуга между Аба ве Има, а затем опускаются на свое место, не исчезают на ступени Аба ве Има, потому что такое исчезновение повлечет за собой прекращение зивуга между Аба ве Има, а следовательно,и поворот Аба ве Има ахор бе ахор друг к другу, что приведет к исчезновению распространения ор хохма в ЗО"Н внизу, так как бине по своей природе не нужен свет хохма, а только свет хасадим. Свет хохма ей нужен исключительно для передачи З"А в ответ на его просьбу. Если же просьба исчезает, то прекращается и поступлениесвета хохма. Только подъем просьбы МА"Н де ЗО"Н к Аба ве Има возвращает их к зивугу лицом к лицу и передаче света хохма З"А вниз. Поэтому ЗО"Н вынуждены всегда быть наверху, постоянно возобновляя просьбу о поступлении света хохма. И, как мы уже говорили, любое изменение места в духовном – это лишь небольшое дополнениек предыдущему состоянию. Следовательно, ЗО"Н одновременно находятся и наверху, и внизу. И именно Г"Э де ЗО"Н, находящиеся вверху, передают свет в Г"Э де ЗО"Н, находящимся на своем месте.
На этом примере мы видим, что происходит обмен свойствами. Одно и тоже свойство может быть помещено в различное количество мест. Если я напишу какое-то письмо с просьбой к начальнику, то это не значит, что, передав письмо по назначению, я перестану желать того, что изложено в моей просьбе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152