А пока он окружает ее снаружи как ор макиф, готовый войти в нее, как только появится экран. Свечение ор макиф способно исправить малхут и создать в ней возможность принять свет внутрь.
Свет ударяет в экран, потому что такова его природа, как он хотел наполнить бхину алеф, так и позже, он постоянно хочет заполнить собой сосуд получения – желание получать. Например, иногда у человека есть какое-то скрытое желание, внешнее наслаждение бьет в него и будит это желание, возбуждает его, и человек начинает ощущать,что это наслаждение хочет войти в него.
В духовном мире каждое действие является новым, потому что каждый раз творение делает зивуг дэ акаа на какую-то новую порцию желания получать, которая еще не была вовлечена в исправление. Каждое новое действие является следствием предыдущего и причиной последующего. Свет, исходящий из Творца – это один и тот же простойсвет, но кли каждый раз своим новым желанием выделяет из него те наслаждения, которые соответствуют этому новому желанию.
Все зависит от кли. В зависимости от своих внутренних свойств, желаний – хочет ли оно получать ради себя или ради Творца, хочет ли оно получать вообще и т.д. – оно выделяет в свете те или другие виды наслаждения. Сосуд, кли надо создать таким, чтобы он смог выделить из света все те многочисленные наслаждения, которые изначальнозаложены в него.
С одной стороны, свет, исходящий из Творца, создает масахим, экраны, которые способствуют постепенному наполнению светом различных частей малхут, и так продолжается до Гмар Тикун. С другой стороны, мы должны сказать, что свет является причиной, которая возбуждает желание кли, после чего оно должно тяжело работать над тем,чтобы создать свой экран.
??) ???? ???? ???? ?????? ???"? ???"? ?? ???, ????? ???????? ???? ??????? ????? ?????? ??????. ?? ????? ?' ?????? ???? ?????? ?? ??? ??????? ??? ????? ???? ??????? ???? ?"?, ?"? ?????? ????? ?? ???.
?????: ?? ???? ???? ????? ????? ??? ???? ?"?, ?????? ???? ???????? ????, ?????? «??», ???? ???? ?????? ??? ????? ??"? ?"? ???"? ?????, ??? ??? ?"? ???? ?????? ???"? ??"?. ?? ???? ????? ?? ??? ?"? ??????? ????"?, ??? ???? ???? ?????? ??"?. ?????? ?? ???? ??? ???? ????"? ???? ???? ??????? ??? ????"? ????, ??? ??? ????? ???"?. ??? ????? ???? ??? ??? ??? ???? ???? ??? ???"?.
33) Теперь пришло время выяснить, что такое соударение между ор макиф и ор пними, приводящее к утоньшению масаха и потери им самого большого своего уровня авиют. Эти два вида света имеют совершенно противоположные свойства, хотя они и неразрывно связаны между собой экраном, стоящим в малхут пэ де рош парцуфа.
Они находятся в постоянном противоречии, ведущем к удару между ними. Один и тот же зивуг дэ акаа, который произошел на этом экране, вызвал, с одной стороны, наполнение парцуфа внутренним светом (ор пними), с другой стороны, этот же зивуг дэ акаа послужил причиной возникновения окружающего света (ор макиф), так как он недал свету Бесконечности войти внутрь бхины далет.
Экран, стоящий в пэ де рош, делит приходящий свыше простой свет на два противоположных и связанных между собой света: на ор пними, который парцуф с помощью ор хозер частично принимает внутрь, и ор макиф, которому экран не позволяет войти в гуф, в бхину далет, а оставляет снаружи в виде ор макиф. Благодаря одному и томуже намерению человека (получить ради Творца) одна часть света принимается, а другая остается снаружи. Парцуф (человек) принимает ровно столько света, сколько он может получить с намерением не ради себя, а ради Творца.
??) ?????? ????"? ????"? ????? ?????? ????, ??? ??????? ?????? ?? ???. ??? ???? ????? ????? ??? ???? ?????? ???????? ?????? ?"? ???"? ???????, ?? ??? ????? ?? ??"? ??????? ???????. ????? ???? ???? ????? ????? ???"? ???? ??? ????, ???? ???? ????? ???? ??????? ??"?, ?"? ???? ???? ??? ???? ?????? ????, ??? ???? ???? ?????? ???????? ??????.
??????? ???? ?"?, ??? ?? ?????? ?????? ????? ??? ???"?, ????? ?????? ????????? ????? ????, ?"? ???? ??? ???? ?????? ??? ?????. ???? ?????? ????"? ??????? ????? ???? ?? ???, ?????? «????? ???»? ???"?". ???? ????? ?? ???? ?????? ?? ???? ??????, ?? ?? ???? ???? ??????? ???? ?????, ?????? ?? ???"? ???? ????. ???"? ??"? ????, ?? ???? ???? ???? ?????? ???, ?? ?? ??? ???"? ???? ????? ???, ??? ?????? ???? ???.
????? ?? ??? ???? ???? ???? ???"? ?????, ?? ?????? ???? ????? ????? ?????? ??"?. ????? ???? ???? ??? ??????, ?? ???? ???? ???"? ???"? ??"? ????. ??? ?? ??? ??????? ??????? ??? ????? ??"? ????, ??? ??????? ?????? ?????, ??? ??"? ???"? ???? ?????, ?"? ???? ?? ???? ??? ???"? ????? ????? ???? ???? ???? ????? ?????.
34) Ор пними и ор макиф связаны с масахом. Но действия их противоположны друг другу. В той мере, в которой масах пропускает внутрь парцуфа часть высшего света, облаченного в ор хозер, в той же мере он не позволяет проникнуть в него окружающему свету. Ор макиф, оставшийся снаружи парцуфа, по количеству намного превосходитор пними.
Экран с его авиют и кашиют противодействует вхождению ор макиф внутрь парцуфа так же, как он противодействует и ор яшар. Удар между ор макиф и авиютом экрана называется битуш – соударение между ор макиф и ор пними. Это соударение происходит только в гуф парцуфа, потому что именно там произошло настоящее получение светав сосуды, оставляя значительную часть света снаружи. В 10-ти сфирот де рош это соударение не происходит, так как там ор хозер еще не является настоящим сосудом получения, а образует только шоршей келим, т.е. зачатки сосудов.
Поэтому свет, находящийся в них, еще не является настоящим ор пними, по этой же причине нельзя выделить там и ор макиф. А т.к. нет еще между ними различия, то и нет соударения между ними в рош парцуф. И только после того, как свет распространяется от пэ вниз, в виде 10 сфирот гуф, где происходит облачение орот в келим,являющимися 10-ю сфиротами отраженного света, тогда-то и происходит удар между внутренним светом, находящимся в келим, и светом, находящимся снаружи.
Ор макиф, который находится вокруг парцуфа в несравненно большем количестве, чем ор пними внутри него, ударяет в породивший его масах, пытаясь войти внутрь парцуфа. Что значит ор макиф ударяет в экран? В малхут есть страстное желание насладиться, она чувствует, что в свете содержатся именно те самые наслаждения, которыеона хотела бы получить, поэтому она начинает притягивать свет.
Это говорит нам о том, что для того чтобы почувствовать, а затем и получить наслаждение, нужно иметь соответствующий сосуд, прошедший путь сложного внутреннего развития. Почему ор макиф воспринимается нами как находящийся снаружи? Потому что в соф каждого парцуфа существуют незаполненные желания, которые ощущают свет какнаслаждения, пока находящиеся снаружи, вне пределов его досягаемости. Точнее, эти незаполненные желания получить наслаждение ощущают, будто наружный свет бьет в них, «требует», чтобы им насладились.
Взаимные удары окружающего света (наслаждения), желания малхут насладиться и силы экрана, противостоящей этим желаниям, называются «битуш пним у макиф» – удар внутреннего света в окружающий. Строго говоря, и ор макиф, и ор пними не соударяются между собой, а оба бьют по экрану, стоящему между ними. Это происходит в масахе,стоящем в табуре парцуфа, там, где явно заканчивается прием света.
Только в табуре становится ясно, сколько света-наслаждения вошло внутрь парцуфа, а сколько еще осталось снаружи. В 10 сфирот де рош еще нет этого соударения, так как там ор хозер еще не является сосудом для получения ор яшар, а служит лишь только зачатком кли. Соударение начинается только после того, как ор яшар, одетыйв намерение ор хозер, распространяется в тох до табур.
Духовное не постигается разумом, духовное кли – это орган, ощущающий Творца, а не понимающий Его. Но если человек ощущает Творца, духовное, то к нему постепенно приходит и понимание.
??) ???? ?????? ??? ????, ?? ????"? ???? ?? ???? ??? ???????, ????? ???? ????? ?????? ???? ????. ?????, ????? ???? ?? ?????? ?????? ????, ?????? «??? ?????? ????». ??? ???? ?? ?? ????? ????, ???? ????? ???? ??
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152
Свет ударяет в экран, потому что такова его природа, как он хотел наполнить бхину алеф, так и позже, он постоянно хочет заполнить собой сосуд получения – желание получать. Например, иногда у человека есть какое-то скрытое желание, внешнее наслаждение бьет в него и будит это желание, возбуждает его, и человек начинает ощущать,что это наслаждение хочет войти в него.
В духовном мире каждое действие является новым, потому что каждый раз творение делает зивуг дэ акаа на какую-то новую порцию желания получать, которая еще не была вовлечена в исправление. Каждое новое действие является следствием предыдущего и причиной последующего. Свет, исходящий из Творца – это один и тот же простойсвет, но кли каждый раз своим новым желанием выделяет из него те наслаждения, которые соответствуют этому новому желанию.
Все зависит от кли. В зависимости от своих внутренних свойств, желаний – хочет ли оно получать ради себя или ради Творца, хочет ли оно получать вообще и т.д. – оно выделяет в свете те или другие виды наслаждения. Сосуд, кли надо создать таким, чтобы он смог выделить из света все те многочисленные наслаждения, которые изначальнозаложены в него.
С одной стороны, свет, исходящий из Творца, создает масахим, экраны, которые способствуют постепенному наполнению светом различных частей малхут, и так продолжается до Гмар Тикун. С другой стороны, мы должны сказать, что свет является причиной, которая возбуждает желание кли, после чего оно должно тяжело работать над тем,чтобы создать свой экран.
??) ???? ???? ???? ?????? ???"? ???"? ?? ???, ????? ???????? ???? ??????? ????? ?????? ??????. ?? ????? ?' ?????? ???? ?????? ?? ??? ??????? ??? ????? ???? ??????? ???? ?"?, ?"? ?????? ????? ?? ???.
?????: ?? ???? ???? ????? ????? ??? ???? ?"?, ?????? ???? ???????? ????, ?????? «??», ???? ???? ?????? ??? ????? ??"? ?"? ???"? ?????, ??? ??? ?"? ???? ?????? ???"? ??"?. ?? ???? ????? ?? ??? ?"? ??????? ????"?, ??? ???? ???? ?????? ??"?. ?????? ?? ???? ??? ???? ????"? ???? ???? ??????? ??? ????"? ????, ??? ??? ????? ???"?. ??? ????? ???? ??? ??? ??? ???? ???? ??? ???"?.
33) Теперь пришло время выяснить, что такое соударение между ор макиф и ор пними, приводящее к утоньшению масаха и потери им самого большого своего уровня авиют. Эти два вида света имеют совершенно противоположные свойства, хотя они и неразрывно связаны между собой экраном, стоящим в малхут пэ де рош парцуфа.
Они находятся в постоянном противоречии, ведущем к удару между ними. Один и тот же зивуг дэ акаа, который произошел на этом экране, вызвал, с одной стороны, наполнение парцуфа внутренним светом (ор пними), с другой стороны, этот же зивуг дэ акаа послужил причиной возникновения окружающего света (ор макиф), так как он недал свету Бесконечности войти внутрь бхины далет.
Экран, стоящий в пэ де рош, делит приходящий свыше простой свет на два противоположных и связанных между собой света: на ор пними, который парцуф с помощью ор хозер частично принимает внутрь, и ор макиф, которому экран не позволяет войти в гуф, в бхину далет, а оставляет снаружи в виде ор макиф. Благодаря одному и томуже намерению человека (получить ради Творца) одна часть света принимается, а другая остается снаружи. Парцуф (человек) принимает ровно столько света, сколько он может получить с намерением не ради себя, а ради Творца.
??) ?????? ????"? ????"? ????? ?????? ????, ??? ??????? ?????? ?? ???. ??? ???? ????? ????? ??? ???? ?????? ???????? ?????? ?"? ???"? ???????, ?? ??? ????? ?? ??"? ??????? ???????. ????? ???? ???? ????? ????? ???"? ???? ??? ????, ???? ???? ????? ???? ??????? ??"?, ?"? ???? ???? ??? ???? ?????? ????, ??? ???? ???? ?????? ???????? ??????.
??????? ???? ?"?, ??? ?? ?????? ?????? ????? ??? ???"?, ????? ?????? ????????? ????? ????, ?"? ???? ??? ???? ?????? ??? ?????. ???? ?????? ????"? ??????? ????? ???? ?? ???, ?????? «????? ???»? ???"?". ???? ????? ?? ???? ?????? ?? ???? ??????, ?? ?? ???? ???? ??????? ???? ?????, ?????? ?? ???"? ???? ????. ???"? ??"? ????, ?? ???? ???? ???? ?????? ???, ?? ?? ??? ???"? ???? ????? ???, ??? ?????? ???? ???.
????? ?? ??? ???? ???? ???? ???"? ?????, ?? ?????? ???? ????? ????? ?????? ??"?. ????? ???? ???? ??? ??????, ?? ???? ???? ???"? ???"? ??"? ????. ??? ?? ??? ??????? ??????? ??? ????? ??"? ????, ??? ??????? ?????? ?????, ??? ??"? ???"? ???? ?????, ?"? ???? ?? ???? ??? ???"? ????? ????? ???? ???? ???? ????? ?????.
34) Ор пними и ор макиф связаны с масахом. Но действия их противоположны друг другу. В той мере, в которой масах пропускает внутрь парцуфа часть высшего света, облаченного в ор хозер, в той же мере он не позволяет проникнуть в него окружающему свету. Ор макиф, оставшийся снаружи парцуфа, по количеству намного превосходитор пними.
Экран с его авиют и кашиют противодействует вхождению ор макиф внутрь парцуфа так же, как он противодействует и ор яшар. Удар между ор макиф и авиютом экрана называется битуш – соударение между ор макиф и ор пними. Это соударение происходит только в гуф парцуфа, потому что именно там произошло настоящее получение светав сосуды, оставляя значительную часть света снаружи. В 10-ти сфирот де рош это соударение не происходит, так как там ор хозер еще не является настоящим сосудом получения, а образует только шоршей келим, т.е. зачатки сосудов.
Поэтому свет, находящийся в них, еще не является настоящим ор пними, по этой же причине нельзя выделить там и ор макиф. А т.к. нет еще между ними различия, то и нет соударения между ними в рош парцуф. И только после того, как свет распространяется от пэ вниз, в виде 10 сфирот гуф, где происходит облачение орот в келим,являющимися 10-ю сфиротами отраженного света, тогда-то и происходит удар между внутренним светом, находящимся в келим, и светом, находящимся снаружи.
Ор макиф, который находится вокруг парцуфа в несравненно большем количестве, чем ор пними внутри него, ударяет в породивший его масах, пытаясь войти внутрь парцуфа. Что значит ор макиф ударяет в экран? В малхут есть страстное желание насладиться, она чувствует, что в свете содержатся именно те самые наслаждения, которыеона хотела бы получить, поэтому она начинает притягивать свет.
Это говорит нам о том, что для того чтобы почувствовать, а затем и получить наслаждение, нужно иметь соответствующий сосуд, прошедший путь сложного внутреннего развития. Почему ор макиф воспринимается нами как находящийся снаружи? Потому что в соф каждого парцуфа существуют незаполненные желания, которые ощущают свет какнаслаждения, пока находящиеся снаружи, вне пределов его досягаемости. Точнее, эти незаполненные желания получить наслаждение ощущают, будто наружный свет бьет в них, «требует», чтобы им насладились.
Взаимные удары окружающего света (наслаждения), желания малхут насладиться и силы экрана, противостоящей этим желаниям, называются «битуш пним у макиф» – удар внутреннего света в окружающий. Строго говоря, и ор макиф, и ор пними не соударяются между собой, а оба бьют по экрану, стоящему между ними. Это происходит в масахе,стоящем в табуре парцуфа, там, где явно заканчивается прием света.
Только в табуре становится ясно, сколько света-наслаждения вошло внутрь парцуфа, а сколько еще осталось снаружи. В 10 сфирот де рош еще нет этого соударения, так как там ор хозер еще не является сосудом для получения ор яшар, а служит лишь только зачатком кли. Соударение начинается только после того, как ор яшар, одетыйв намерение ор хозер, распространяется в тох до табур.
Духовное не постигается разумом, духовное кли – это орган, ощущающий Творца, а не понимающий Его. Но если человек ощущает Творца, духовное, то к нему постепенно приходит и понимание.
??) ???? ?????? ??? ????, ?? ????"? ???? ?? ???? ??? ???????, ????? ???? ????? ?????? ???? ????. ?????, ????? ???? ?? ?????? ?????? ????, ?????? «??? ?????? ????». ??? ???? ?? ?? ????? ????, ???? ????? ???? ??
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152