Сначала рождается Атик, затем Арих Анпин, Аба ве Има, ИШСУ"Т, З"А и нуква мира Ацилут. На этом заканчиваютсявсе решимот Г"Э, отдающих сосудов.
Кроме сосудов, у которых есть только одно желание – или отдавать, или получать, появились сосуды, у которых эти желания перемешаны. Сейчас их можно отсортировать и сделать из них дополнительные парцуфим. Этой работой начинает заниматься малхут мира Ацилут.
Сначала она является лишь точкой, имея только одну сфиру – кетер, потом она поднимается в З"А и получает там состояние катнут, затем поднимается в бину и становится такой же большой, как и та, – теперь она в состоянии рожать, как более высшие парцуфим. Находясь на уровне бина, она делает зивуг на бет де авиют и рожает мирБрия, который, родившись в бине, должен спуститься на ступень ниже своей матери, то есть на уровень З"А мира Ацилут. Мир Ецира рождается от зивуг де акаа на гимел де авиют и спускается уже ниже уровня З"А, то есть в нукву мира Ацилут. Нуква не находится полностью под З"А, а накладывается на него своими 4-мя верхними сфирот,а шесть ее нижних сфирот находятся под парсой. Поэтому мир Ецира занимает место нуквы, и его 4 первых сфирот тоже накрывают 4 нижних сфирот З"А, а 6 нижних накладываются на шесть нижних сфирот де нуква под парса, то есть совпадают с 6-ю первыми сфирот места мира Брия в его настоящем расположении.
Если какой-то парцуф поднимается или опускается на какой-то духовный уровень, то это означает, что он принимает на себя свойства того духовного уровня, где он находится в данный момент.
Даже в нашем мире, если у человека вдруг появляется желание сделать какое-то доброе дело, то считается, что он улучшает свои свойства и поднимается. «Я поднимаюсь» – это значит, что при этом мои свойства уже соответствуют не той ступени, где я находился до этого, а более высокой, на которую я как бы одеваюсь.
Скоро мы начнем изучать, как все парцуфим мира Ацилут будут последовательно одеваться на соответствующие парцуфим Адам Кадмон. Сама по себе лестница духовных миров неизменна, она может только в целом сдвигаться вверх и вниз по отношению к чему-либо. Но в духовном ничего не исчезает. Поэтому лестница, сдвигаясь, одновременнонаходится и на своем месте.
??) ???? ???? ???? ??', ???? ?????? ???? ??????? ??"? ???? ??????, ???? ??? ??????? ??????, ???? ???? ?? ???"?. ????, ?? ?"? ???? ????? ???, ??? ??? ?? ?' ?????: ?. ???? ????? ???? ???, ??? ???? ???"?. ??? ????? ????? ????? ???, ???? ??' ???? ????.
??? ???? ??"? ????? ????? ???? ?????? ??"? ???????, ??????? ????? ???, ????? ??????? ???"? ???????, ??????? ???? ?????"?, ??????? ???? ???? ??"?, ???"? ??????? ????? ??? ????? ?????? ???????, ???? ??????? ????? ??? ????? ?? ??????? ??????.
?. ???? ???? ??? ??? ??????. ??"? ????? ???, ??? ?? ??' ??????? ????? ????? ?????? ???????, ???? ?????? ???? ?????? ????? ????? ????? ??????? ????? ??"? ??????? ?????? ??"?.
150) Сейчас выясним определение третье: высота парцуфим БЕ"А во время получения ими дополнительного света-мохин, до грехопадения Адам а-Ришон. С помощью дополнительного света в шабат произошло два подъема миров. Первый подъем произошел в пятый час в эрев шабат, когда родился Адам а-Ришон. Тогда начал светить дополнительныйсвет шабата, который называется «хей де йом шиши».
В то время З"А достиг уровня ехида, поднялся и оделся на Арих Анпин де Ацилут. А нуква достигла уровня хая, поднялась и оделась на Аба ве Има де Ацилут. Брия поднялась в ИШСУ"Т, Ецира – в З"А, а 4-е первых сфирот Асия поднялись в место нуквы де Ацилут, 6 последних сфирот Асия поднялись в 6 первых сфирот Брия.
Второй подъем миров был в эрев шабат, когда с помощью дополнительного света в шабат поднялись 6 нижних сфирот де Асия в место нуквы де Ацилут. Таким образом, как мир Ецира, так и мир Асия поднялись над парса и находились в мире Ацилут в месте ЗО"Н де Ацилут в состоянии паним бе паним.
Рождение миров БЕ"А произошло еще до рождения Адам а-Ришон. Затем появился парцуф Адам а-Ришон. Его родила малхут де Ацилут, поднявшись в бина. Чем же отличается рождение Адам Ришон от рождения миров БЕ"А?
Миры БЕ"А создаются из Г"Э, которые упали в АХА"П ЗО"Н де Некудим. Адам а-Ришон – это совершенно иная конструкция, исходящая из самого внутреннего замысла творения. Когда закончились 4 стадии де ор яшар и возникла Малхут Мира Бесконечности, то она начинает получать свет, в котором постепенно раскрывает свои предыдущие части:гимел, бет, алеф, шореш, которые ее породили.
Малхут не может выйти из своих границ, но она раскрывает предыдущие стадии за счет более глубинного постижения света, который ее наполняет. Постепенно малхут из точки начинает строить еще 9 сфирот, то есть свойств света, и постепенно постигает их. А десятая часть – это она сама.
Именно на десятую часть, на саму себя, она сделала цимцум и хочет уподобиться 9-ти сфирот, парцуфим. Все парцуфим и миры не являются самой малхут, а лишь ее подражанием свету, они всего лишь неодушевленные объекты. Центральная точка творения – Малхут Мира Бесконечности, начинает работать после создания всех миров, послеразбиения сосудов.
Особое сочетание между малхут де малхут, являющейся Сущностью Творения, и 9-ти первых сфирот называется Адам а-Ришон. Его предназначением является стать подобным Творцу.
Во время Ц"Б сама Малхут Мира Бесконечности поднялась в тиферет Некудот де СА"Г, отделив сосуды получения от отдающих сосудов. С тех пор она находится там. Малхут мира Ацилут, которая тоже находится на уровне парсы, является ее прямым представителем. Затем малхут мира Ацилут поднимается в бину, делает там зивуг де акаатолько на Г"Э, с АХА"П она не работает.
Созданный парцуф, имеющий пока только сосуды Г"Э, и называется Адам а-Ришон. Именно прямое участие Малхут Мира Бесконечности в создании Адама а-Ришон превращает его в самый важный парцуф. Собственно говоря, только он и является настоящим Творением. Разница между ним и всеми остальными духовными объектами огромна.
Поскольку этот парцуф родился также от малхут мира Ацилут, которая родила и миры БЕ"А, то он находится внутри этих миров. Его голова начинается под малхут, стоящей в бине, на месте З"А мира Ацилут, горло совпадает с 4-мя верхними сфирот малхут мира Ацилут, находящимися над парса, его тело от плеч и до табура находится подпарса на месте 6-ти первых сфирот мира Брия, или на месте 6-ти последних сфирот мира Ецира, или на месте 6-ти последних сфирот малхут де Ацилут.
Далее парцуф Адам а-Ришон распространяется от хазе мира Брия до конца мира Брия, а ноги кончаются на месте груди мира Ецира там, где кончается мир Асия в данном состоянии. По своему росту Адам Ришон полностью равен мирам БЕ"А. Такое состояние было у Адам Ришон в момент рождения.
Родилась совершенно новая структура. Если раньше только создавалась среда обитания, в которой можно было исправить творение, которое называется центральной черной точкой – Малхут Мира Бесконечности, то теперь ее можно исправить окончательно. Далее нужно произвести разбиение общей души Адама на отдельные частицы, в которыевойдут искры альтруистических желаний. Разбиение парцуфа Адам Ришон произошло по тому же принципу, как и сосудов мира Некудим. В центральнейшую точку войдут отдающие сосуды. Раньше она не могла этого достичь.
Теперь разберем, как произошло разбиение парцуфа Адам Ришон, который находится внутри миров БЕ"А и может подниматься и опускаться только вместе с ними.
Адам а-Ришон со своими отдающими сосудами производил самые различные действия, но затем понял, что самое сильное действие ради Творца он может сделать, только получая свет хохма, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152
Кроме сосудов, у которых есть только одно желание – или отдавать, или получать, появились сосуды, у которых эти желания перемешаны. Сейчас их можно отсортировать и сделать из них дополнительные парцуфим. Этой работой начинает заниматься малхут мира Ацилут.
Сначала она является лишь точкой, имея только одну сфиру – кетер, потом она поднимается в З"А и получает там состояние катнут, затем поднимается в бину и становится такой же большой, как и та, – теперь она в состоянии рожать, как более высшие парцуфим. Находясь на уровне бина, она делает зивуг на бет де авиют и рожает мирБрия, который, родившись в бине, должен спуститься на ступень ниже своей матери, то есть на уровень З"А мира Ацилут. Мир Ецира рождается от зивуг де акаа на гимел де авиют и спускается уже ниже уровня З"А, то есть в нукву мира Ацилут. Нуква не находится полностью под З"А, а накладывается на него своими 4-мя верхними сфирот,а шесть ее нижних сфирот находятся под парсой. Поэтому мир Ецира занимает место нуквы, и его 4 первых сфирот тоже накрывают 4 нижних сфирот З"А, а 6 нижних накладываются на шесть нижних сфирот де нуква под парса, то есть совпадают с 6-ю первыми сфирот места мира Брия в его настоящем расположении.
Если какой-то парцуф поднимается или опускается на какой-то духовный уровень, то это означает, что он принимает на себя свойства того духовного уровня, где он находится в данный момент.
Даже в нашем мире, если у человека вдруг появляется желание сделать какое-то доброе дело, то считается, что он улучшает свои свойства и поднимается. «Я поднимаюсь» – это значит, что при этом мои свойства уже соответствуют не той ступени, где я находился до этого, а более высокой, на которую я как бы одеваюсь.
Скоро мы начнем изучать, как все парцуфим мира Ацилут будут последовательно одеваться на соответствующие парцуфим Адам Кадмон. Сама по себе лестница духовных миров неизменна, она может только в целом сдвигаться вверх и вниз по отношению к чему-либо. Но в духовном ничего не исчезает. Поэтому лестница, сдвигаясь, одновременнонаходится и на своем месте.
??) ???? ???? ???? ??', ???? ?????? ???? ??????? ??"? ???? ??????, ???? ??? ??????? ??????, ???? ???? ?? ???"?. ????, ?? ?"? ???? ????? ???, ??? ??? ?? ?' ?????: ?. ???? ????? ???? ???, ??? ???? ???"?. ??? ????? ????? ????? ???, ???? ??' ???? ????.
??? ???? ??"? ????? ????? ???? ?????? ??"? ???????, ??????? ????? ???, ????? ??????? ???"? ???????, ??????? ???? ?????"?, ??????? ???? ???? ??"?, ???"? ??????? ????? ??? ????? ?????? ???????, ???? ??????? ????? ??? ????? ?? ??????? ??????.
?. ???? ???? ??? ??? ??????. ??"? ????? ???, ??? ?? ??' ??????? ????? ????? ?????? ???????, ???? ?????? ???? ?????? ????? ????? ????? ??????? ????? ??"? ??????? ?????? ??"?.
150) Сейчас выясним определение третье: высота парцуфим БЕ"А во время получения ими дополнительного света-мохин, до грехопадения Адам а-Ришон. С помощью дополнительного света в шабат произошло два подъема миров. Первый подъем произошел в пятый час в эрев шабат, когда родился Адам а-Ришон. Тогда начал светить дополнительныйсвет шабата, который называется «хей де йом шиши».
В то время З"А достиг уровня ехида, поднялся и оделся на Арих Анпин де Ацилут. А нуква достигла уровня хая, поднялась и оделась на Аба ве Има де Ацилут. Брия поднялась в ИШСУ"Т, Ецира – в З"А, а 4-е первых сфирот Асия поднялись в место нуквы де Ацилут, 6 последних сфирот Асия поднялись в 6 первых сфирот Брия.
Второй подъем миров был в эрев шабат, когда с помощью дополнительного света в шабат поднялись 6 нижних сфирот де Асия в место нуквы де Ацилут. Таким образом, как мир Ецира, так и мир Асия поднялись над парса и находились в мире Ацилут в месте ЗО"Н де Ацилут в состоянии паним бе паним.
Рождение миров БЕ"А произошло еще до рождения Адам а-Ришон. Затем появился парцуф Адам а-Ришон. Его родила малхут де Ацилут, поднявшись в бина. Чем же отличается рождение Адам Ришон от рождения миров БЕ"А?
Миры БЕ"А создаются из Г"Э, которые упали в АХА"П ЗО"Н де Некудим. Адам а-Ришон – это совершенно иная конструкция, исходящая из самого внутреннего замысла творения. Когда закончились 4 стадии де ор яшар и возникла Малхут Мира Бесконечности, то она начинает получать свет, в котором постепенно раскрывает свои предыдущие части:гимел, бет, алеф, шореш, которые ее породили.
Малхут не может выйти из своих границ, но она раскрывает предыдущие стадии за счет более глубинного постижения света, который ее наполняет. Постепенно малхут из точки начинает строить еще 9 сфирот, то есть свойств света, и постепенно постигает их. А десятая часть – это она сама.
Именно на десятую часть, на саму себя, она сделала цимцум и хочет уподобиться 9-ти сфирот, парцуфим. Все парцуфим и миры не являются самой малхут, а лишь ее подражанием свету, они всего лишь неодушевленные объекты. Центральная точка творения – Малхут Мира Бесконечности, начинает работать после создания всех миров, послеразбиения сосудов.
Особое сочетание между малхут де малхут, являющейся Сущностью Творения, и 9-ти первых сфирот называется Адам а-Ришон. Его предназначением является стать подобным Творцу.
Во время Ц"Б сама Малхут Мира Бесконечности поднялась в тиферет Некудот де СА"Г, отделив сосуды получения от отдающих сосудов. С тех пор она находится там. Малхут мира Ацилут, которая тоже находится на уровне парсы, является ее прямым представителем. Затем малхут мира Ацилут поднимается в бину, делает там зивуг де акаатолько на Г"Э, с АХА"П она не работает.
Созданный парцуф, имеющий пока только сосуды Г"Э, и называется Адам а-Ришон. Именно прямое участие Малхут Мира Бесконечности в создании Адама а-Ришон превращает его в самый важный парцуф. Собственно говоря, только он и является настоящим Творением. Разница между ним и всеми остальными духовными объектами огромна.
Поскольку этот парцуф родился также от малхут мира Ацилут, которая родила и миры БЕ"А, то он находится внутри этих миров. Его голова начинается под малхут, стоящей в бине, на месте З"А мира Ацилут, горло совпадает с 4-мя верхними сфирот малхут мира Ацилут, находящимися над парса, его тело от плеч и до табура находится подпарса на месте 6-ти первых сфирот мира Брия, или на месте 6-ти последних сфирот мира Ецира, или на месте 6-ти последних сфирот малхут де Ацилут.
Далее парцуф Адам а-Ришон распространяется от хазе мира Брия до конца мира Брия, а ноги кончаются на месте груди мира Ецира там, где кончается мир Асия в данном состоянии. По своему росту Адам Ришон полностью равен мирам БЕ"А. Такое состояние было у Адам Ришон в момент рождения.
Родилась совершенно новая структура. Если раньше только создавалась среда обитания, в которой можно было исправить творение, которое называется центральной черной точкой – Малхут Мира Бесконечности, то теперь ее можно исправить окончательно. Далее нужно произвести разбиение общей души Адама на отдельные частицы, в которыевойдут искры альтруистических желаний. Разбиение парцуфа Адам Ришон произошло по тому же принципу, как и сосудов мира Некудим. В центральнейшую точку войдут отдающие сосуды. Раньше она не могла этого достичь.
Теперь разберем, как произошло разбиение парцуфа Адам Ришон, который находится внутри миров БЕ"А и может подниматься и опускаться только вместе с ними.
Адам а-Ришон со своими отдающими сосудами производил самые различные действия, но затем понял, что самое сильное действие ради Творца он может сделать, только получая свет хохма, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152