РАЗДЕЛЕНИЕ КАЖДОЙ СТУПЕНИ НА ДВЕ ПОЛОВИНЫ
16) Известно, что все сфирот, все ступени заканчиваются сфирой малхут. Это значит, что малхут внутри каждой ступени не дает свету войти внутрь себя. Это происходит в силу Ц"А (сокращения), который запрещает малхут получать высший свет. Поэтому свет в каждой ступени распространяется только до сфиры малхут, не входя внутрьнее. Свет доходит до экрана, стоящего в малхут, и там останавливается.
На этом экране происходит зивуг деакаа (ударное совокупление) со светом. Поэтому, когда малхут в каждой ступени поднялась в бину, она начала ограничивать свет на новом месте, там, где она теперь находится, то есть в середине бины. Нижняя часть бины, З"А и малхут оказались теперь ниже ограничивающей малхут. Получается, чтоони как бы вышли за пределы данной ступени, создав этим вторую половину ступени.
Итак, в результате подъема малхут в бину произошло разделение каждой ступени на две части. Это произошло таким образом, что кетер, хохма и половина бины остались на уровне своей ступени, а нижняя половина бины, З"А (который включает в себя ХаГа"Т НеХ"И) и малхут превратились в нижестоящую ступень. Новое окончание, котороебыло создано малхут в середине бины, называется «парса».
17) Как известно, на каждой ступени должны быть пять светов, которые называются ехида, хая, нэшама, руах и нэфэш, которые находятся внутри пяти сосудов – кетер, хохма, бина, З"А и малхут. После подъема малхут в бину на каждой ступени остались только два полных сосуда – кетер и хохма, а бина, З"А и малхут там отсутствуют.
Поэтому в каждой ступени остались только два света – нэфэш и руах, которые теперь находятся внутри сосудов кетер и хохма. Три света – нэшама, хая и ехида в ней отсутствуют, так как нет соответствующих им сосудов. На языке Каббалы этот процесс описывается так: буква ? (йуд) входит в слово «???» («ор», «свет»). В результате,слово, «???» превращается в слово «????» («авир», «воздух»). Это означает, что подъем малхут в бину приводит к тому, что каждая ступень утрачивает свои три первых света, которые называются «ор», свет.
У нее остаются только света нэфэш и руах, которые называются «авир», воздух. Второй способ описания этого процесса осуществляется с помощью пяти букв Имени «?????», которые разделились на две половины – ?"? ??"?, таким образом, что две буквы ?"? соответствуют двум светам нэфэш и руах, которые находятся в двух оставшихсяна данном уровне сосудах – кетер и хохма. Остальные три буквы ??"? соответствуют трем сосудам – бина, З"А и малхут, которые спустились на нижестоящую ступень.
СПУСК МАЛХУТ ИЗ БИНЫ НА СВОЕ МЕСТО
18) В результате подъема МА"Н (просьбы, молитвы) нижестоящими парцуфим, сверху, от парцуфим А"Б и СА"Г (хохма и бина), спускается высшее свечение, которое приводит к выходу малхут из бины, и к возвращению ее на свое место. Теперь буква ? выходит из слова «????» «авир», «воздух», превращая его в слово «???» «ор», «свет».
Сосуды бина, З"А и малхут снова возвращаются на свою ступень. Теперь каждая ступень снова имеет пять сосудов КаХа"Б Ту"М и пять светов НаРаН Ха"Й. «Авир» снова превратился в «ор», свет, потому что вернулись три высших света, ГА"Р, которые и называются «ор», свет.
ВРЕМЯ КАТНУТ И ВРЕМЯ ГАДЛУТ
19) В результате подъема малхут в бину каждая ступень стала переживать два периода – период катнута и период гадлута. После подъема малхут в бину ступень заканчивается под сфирой хохма, а бина, З"А и малхут этой ступени опускаются на нижестоящую ступень. На ней остаются только сосуды кетер и хохма с находящимися в них светамируах и нэфэш.
Это состояние называется катнут. Когда же, в результате подъема МА"Н нижестоящими парцуфим, из мира А"К спускается свечение хохмы и бины (свет А"Б-СА"Г), то малхут спускается из бины и становится на свое место, и это приводит к тому, что сосуды бина, З"А и малхут, которые до этого находились на нижестоящей ступени, возвращаютсяна свое место, на свою ступень.
Таким образом, на каждой ступени снова оказываются пять сосудов – кетер, хохма, бина, З"А и малхут, и пять соответствующих им светов – нэфэш, руах, нэшама, хая и ехида. Такое состояние называется гадлут. Итак, состояние без ГА"Р, без трех высших светов, называется катнут, когда же в результате возвращения трех сосудов -бины, З"А и малхут возвращаются и света ГА"Р, то такое состояние называется гадлут.
КАК НИЖНИЙ ПОДНИМАЕТСЯ К ВЫСШЕМУ
20) В результате подъема малхут в бину возникает возможность для каждого нижнего объекта подняться на уровень вышестоящего объекта. Существует правило, согласно которому высший парцуф, спустившийся на нижестоящую ступень, приобретает ее свойства и, наоборот, нижестоящий парцуф, поднявшийся на вышестоящую относительно егоступень, становится как верхний.
Таким образом, во время катнута, то есть во время подъема малхут в бину, приведшего к спуску бины, З"А и малхут на нижестоящую ступень, эти бина, З"А и малхут становятся такими же, как и нижняя ступень. Во время же гадлута, то есть когда малхут возвращается на свое место, то бина, З"А и малхут, до этого момента находившиесяна нижней ступени, фактически составляя с ней единое целое, поднимаются на свою ступень.
При этом они поднимают на свой уровень нижестоящую ступень, внутри которой они находились до этого. В результате этого нижняя ступень получает все те света, которые находятся на вышестоящей ступени. Итак, мы выяснили, каким образом в результате подъема малхут в бину возникает связь между ступенями, приводящая к тому, чтодаже самая нижняя ступень может подняться на уровень самой высшей.
КАТНУТ И ГАДЛУТ ИШСУ"Т И ЗО"Н
21) После того, как мы выяснили, что такое подъем малхут в бину в общем, во всех ступенях миров АБЕ"А, выясним теперь, как это происходит в деталях. Возьмем для примера две ступени в мире Ацилут, которые называются ИШСУ"Т и ЗО"Н. В результате подъема малхут де ИШСУ"Т в бину де ИШСУ"Т во время катнута, три сфиры – бина,З"А и малхут спустились на нижестоящую ступень – ЗО"Н. Эти три сфиры во время своего присутствия в ЗО"Н приобрели их свойства.
Во время гадлута, когда малхут опустилась на свое место, бина, З"А и малхут вернулись на свою ступень, в ИШСУ"Т. При этом они подняли с собой и ЗО"Н (точнее, кетер и хохма ступени ЗО"Н), с которыми они фактически составляли одное целое. В результате этого ЗО"Н тоже стали ИШСУ"Т, то есть приобрели их свойства и получилисоответствующие света.
ЕСЛИ БЫ МАЛХУТ НЕ ПОДНЯЛАСЬ В БИНА,
ТО ЗО"Н НЕ СМОГЛИ БЫ ПОЛУЧИТЬ ГАДЛУТ.
22) Следует подчеркнуть, что ЗО"Н сами по себе вообще не могут получить свет гадлут, потому что они относятся к пространству, находящемуся под табуром мира А"К. Под табуром властвует малхут в категории запрета, которой управляет сила Цимцума (Сокращения), не дающая ей получить высший свет. Однако сейчас, во время гадлута,когда бина, З"А и малхут де ИШСУ"Т подняли ЗО"Н вместе с собой, и ЗО"Н фактически превратились в ИШСУ"Т, то теперь они, как и ИШСУ"Т, могут получить высший свет гадлута.
23) Теперь мы сможем понять, что имели в виду наши мудрецы под словами: «Сначала Творец создал мир в категории суда». ЗО"Н мира Ацилут называются «мир». Под словом «мир» подразумевается и наш мир, который получает из ЗО"Н мира Ацилут. Все, что было получено в ЗО"Н мира Ацилут, может быть получено людьми в нашем мире.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152