Свет в кетер называется холам (точка над буквой). Это значит, что он дальше головы не распространяется. Свет, находящийся в Аба ве Има, называется шурук, то есть точка внутри буквы. Далее свет проходит в Г"Э де ЗО"Н и пытается спуститься в АХА"П де ЗО"Н под парса, в эгоистические сосуды. Если бы он смог пройти под парса,то он соединил бы Г"Э де ЗО"Н с их АХА"П. Но пройти под парса и придать АХА"П альтруистические свойства он не может.
Поэтому АХА"П не присоединяются к Г"Э де ЗО"Н, в них остается то же желание получать ради себя, и поэтому происходит разбиение сосудов. Свет исчезает, так как он согласно Ц"А не может находиться в эгоистических сосудах. Сосуды Г"Э и АХА"П де ЗО"Н становятся абсолютно эгоистическими, у них нет экрана, и поэтому они падаютпод парса, что означает полное удаление от Творца по свойствам. Свет же, который пытается пройти под парса, называется некудат хирик.
Впоследствии в мире Ацилут происходит исправление. Мир Ацилут устроен следующим образом. У него также есть кетер, Аба ве Има и ЗО"Н. Каков принцип исправления? Очень прост. Парсу аннулировать нельзя. Единственное, что можно сделать, это поднять АХА"П, то есть сосуды получения, над парсой и присоединить их к Г"Э де ЗО"Н,создав этим полных 10 сфирот, но не на своем месте, а над парсой, а затем наполнить их светом. Этот процесс называется «АХА»П де алия" – поднимающиеся сосуды получения. Такое состояние называется концом исправления.
А потом сверху придет свет, который сможет аннулировать парсу, чтобы она не мешала, и опустить АХА"П на свое место, под уже не существующую парсу. Этот процесс называется «АХА»П амитиим" – истинные АХА"П, или «АХА»П де йерида" – опускающиеся АХА"П. Таким образом, свет заполнит всю Гальгальту сверху вниз до сиюм реглав.Этот свет называется светом Машиаха. Он исправляет и заполняет все сосуды.
Такое вот исправление происходит в Мироздании. Вопрос – где место нахождения человека? Все, о чем мы сейчас говорим, происходит ради душ, которые в дальнейшем будут созданы и должны будут пройти все подготовленные для них ступени. Но сейчас кажется, что миры как бы являются самоцелью, что для человека в них места нет. Ноэто не так. Миры являются системой, управляющей душами, а души в свою очередь могут управлять мирами. Об этом мы еще будем говорить.
Состояние, при котором АХА"П поднимаются над парсой, называется «подъемом миров в шабат и праздники». Когда же АХА"П находятся под парсой, это называется буднями. В этом и заключается происхождение времени.
Почему до мира Ацилут нет букв? Потому что до мира Ацилут нет сосудов, а есть только их зачатки. Сосуд образуется постепенно. Для образования четкого сосуда-желания необходима информация о решимо, желании сосуда, и чтобы абсолютно отсутствовало желаемое. Свет сначала должен войти в сосуд, желания которого противоположнысвету. Настоящий сосуд первичен, а свет вторичен. В предварительном же сосуде свет первичен, а реакция сосуда на него вторична. Из истинного сосуда исходит его собственное желание, стремление к чему-то, что находится вне его состояния полной тьмы и оторванности от Творца.
Когда человек изучает Каббалу, он знает, что ему сообщают какую-то информацию: свет, сфирот, парцуфим, миры и т.д, о которой он никогда раньше не слышал. А для ощущения этого он должен иметь экран, тогда вся информация преобразовывается в свет, который до этого был вокруг нас. Эта информация как бы существует вокруг, нонет еще сосудов, способных ее воспринять.
Представлять не надо ничего, потому что все представления будут неверными до отсутствия экрана. Если бы перед вами сейчас была бы книга с рецептами о вкусной и здоровой пище, то вы, читая ее, тут же представляли и ощущали бы все запахи и вкусы прочитанного. Любые представления в Каббале не имеют под собой никакой основы,если на это не существует адекватных сосудов.
Программа, Замысел Творения, все дальнейшие действия, их начальное и конечное состояние в скрытом виде заключены в бхине алеф прямого света, в самой первой ее точке, называемой кетер прямого света. Затем это все только разворачивается в виде четырех бхинот, Малхут Мира Бесконечности, мира А"К, мира Некудим, миров АБЕ"А,разбиение сосудов, Адам аРишон и т.д.
В Замысле Творения заданы как свойства света, так и свойства сосуда, поэтому заранее известно, как из начального состояния прийти в конечное. На этом пути нет никаких случайно появляющихся помех или посторонних действий, которые не были бы заранее предусмотрены и могли бы привести к каким-то неожиданным, незапланированнымрезультатам. Все идет по заранее четко спланированной программе. Либо на тебя будет жестко действовать природа, давая каждый раз толчки и удары, постоянно подталкивая сзади к осуществлению Цели Творения, либо ты сам берешь управление в свои руки и уже бежишь вперед, опережая удары, а не ожидая их сзади. Этим ты ускоряешьвсе движение. Тогда такой бег не будет тебе в тягость, наоборот, он покажется тебе наслаждением.
Относительно Творца самая первая точка творения тут же соприкасается с последней точкой творения, и вместе они существуют в одной точке. Но относительно нас первая точка постепенно разворачивается в целый ряд последовательных действий, пока этот путь не завершится в своей последней точке. А все гадания и гороскопы, изменениесудьбы не смогут защитить, избавить нас от ударов.
Свет аморфен. Сосуд, находящийся внутри света, может его в большей или меньшей степени ощущать согласно своим духовным свойствам – экрану. Существуют 12 видов ор хозер, 12 видов решимот, 10 видов келим, 7 видов экрана, 6 видов ор яшар. Для того чтобы ощутить все это, нужно иметь соответствующие сосуды. Например, при слове"лехем" мы можем почувствовать его аромат, ощутить его вкус. А что мы ощущаем при слове «свет», «решимо», «кли»?…
Гадлут мира Некудим полностью символизирует Гмар Тикун, когда свет заполнит АХА"П де ЗО"Н, но произойдет это в ощущениях душ. Состояние каждой души, когда она сможет себя исправлять, называется ее рождением.

??) ??? ?????, ????? ???? ?"? ????? ?????, ????? ?????? ?', ?????? ??? ????? ?????? ??"? ???????, ????? ?? ????? ??' ?????: ?????? ?????? – ?????? ?????? ??????? ???? ?? «???? ?????», ???? ???? ?? – ??????? ??????? ??????? ???????, ?????? ???? ?? «???? ???????». ?????, ??? ????? ?????? ????? ????? ???????? ?????????, ???? ????? ??????? ??????? ???? ???????? ????? ????? ?? ????. ??????? ??"? ??????? ???? ?????? ??????? ??? ?????? ?????? ???"?, ???"? ??????? ???"? ??????? ??? ?????? ?????? ??"? ??????? (??? ?"?).
Подъем МА"Н ЗА"Т де Некудим к Аба ве Има и образование сфиры даат , пп. 92-100
92) Мы уже объясняли, что в результате подъема малхут в никвей эйнаим, вызванного Ц"Б, и возникновения мира Некудим в состоянии катнут каждая ступень разделилась на две части: Г"Э, которые остаются на своей ступени и называются поэтому келим де паним, и АХА"П, которые падают со своей ступени на нижестоящую и поэтому называютсякелим де ахораим. Таким образом, теперь каждая ступень состоит из внутренней и наружной части. АХА"П кетера мира Некудим находится внутри Г"Э Аба ве Има. АХА"П Аба ве Има упал внутрь Г"Э ЗО"Н мира Некудим.
Так, начиная с Ц"Б, каждая ступень, состоящая из 10-ти сфирот, делится на Г"Э, куда входят кетер, хохма, бина, хесед, гвура и верхняя треть тиферет, и АХА"П, включающие в себя нижние две трети тиферет, нецах, ход, есод и малхут.
В верхнюю часть (Г"Э) может войти свет, и ею можно пользоваться, в АХА"П же свет не входит, и этими желаниями пользоваться нельзя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152