Это лучше с точки
зрения грамматики, однако, поскольку никакой англичанин
никогда не будет произносить иностранное имя или слово иначе,
кроме как в англифицированном виде, написание этого термина
как просто Kabalah кажется менее претенциозным и вполне отвечающим
этому требованию.
*Это может быть продемонстрировано тем, что мы знаем о жизни
Джиованни Пико делла Мирандолы. Гинзбург и другие установили
следующие факты, а именно, что после изучения каббалы Мирандола
"нашел, что в каббале больше христианства, чем иудаизма;
он открыл в ней доказательства учения о Троице, Воплощении,
Божественности Христа, небесного Иерусалима, падения
ангелов", и тому подобное. "В 1486 году, когда ему было всего
двадцать четыре года, он опубликовал 900 тезисов, которые
были расклеены в Риме (конечно, не без согласия или признания
со стороны папы и правительства?), и которые он обязался
защищать в присутствии всех европейских ученых, приглашенных
им в "Вечный Город" с обещанием оплатить им все их расходы
на путешествие. Среди этих тезисов был и следующий: "Никакая
наука не предоставит большего доказательства божественности
Христа, чем магия и каббала". Смысл всего этого будет показан
в настоящей статье.
*Это именно то, что всегда утверждали гностики независимо
от христиан. В их учениях еврейский Бог, "Элохим", был иерархией
низших ангелов - Ильда Баоф, злобный и ревнивый.
*"Убить человека" означало в символизме малых мистерий
ритуал, в ходе которого совершались преступления против
природы, и для этих целей держали кадешим. Так, Каин "убил"
Авеля, который эзотерически является женским героем и
представляет первую человеческую женщину в Третьей расе
после разделения полов. См. также "Источник мер", стр. 253,
283, и т. д.
*Таким образом, автор статьи в "Masonic Review" совершенно
прав, когда он говорит, что "поле деятельности каббалы представляет
собой ту область, в которой астрологи, некроманты, белые
и черные маги, предсказатели судьбы, хироманты и тому подобные,
наслаждаются и требуют сверхъестественного ad nauseam [до
омерзения]"; и он добавляет: "Христианин, копающийся в
груде их мистицизма, привлекает его поддержку и авторитет
последнего для решения наиболее запутанной из всех проблем,
проблемы Святой Троицы, и запечатленного характера Христа.
С такой же уверенностью, но еще с большим бесстыдством, мошенник
от каббалы будет продавать амулеты и брелки, предсказывать
будущее, рисовать гороскопы, и столь же охотно давать особые
наставления... для вызывания умерших, а в действительности -
дьявола... Все же необходимо сначала открыть, из чего в
действительности состоит каббала, прежде чем придавать
этому имени какой-либо вес или авторитет. На этом открытии
и будет основано решение вопроса о том, следует ли воспринимать
это название как что-то имеющее отношение к тем предметам,
которые заслуживают своего разумного признания". "Автор
утверждает, что такое открытие было сделано, и что то же
самое содержит в себе и рациональная наука, обладающей
трезвостью и высоким достоинством". Статья брата Дж. Рэлстона
Скиннера (Ложа Макмиллиан, No 141) "Каббала" из "Masonic Review"
за сентябрь 1885 г.
*В таком виде, как сейчас, каббала, со своими особыми методами,
может лишь привести в затруднение, предлагая свои различные
версии; она никогда не может открыть всеобщую истину. Существует
несколько прочтений даже одной только первой фразы Бытия.
Процитируем автора: "Следует читать: Берешит бара Элохим,
и т. д., "В начале сотворил Бог небо и землю", причем здесь
Элохим является существительным множественного числа,
и к нему относится глагол третьего лица единственного
числа. Нахманид обращал внимание на тот факт, что этот текст
может позволить и такое прочтение: Береш итбара Элохим,
и т. д., "Во главе (в начале) сотворил (или развил) богов,
небеса и землю" - и это будет более правильно с точки зрения
грамматики" (Там же). И нас все еще призывают верить в еврейский
монотеизм!
*Однако прежде чем Сиффарт сможет надеяться на признание
своей гипотезы, он должен будет доказать, что (а) израильтяне
имели свой собственный алфавит в то время, когда египтяне
или копты все еще не обладали им; и (б) что еврейский язык позднейших
свитков является еврейским, или "таинственным языком" Моисея, -
что отрицает Тайная Доктрина.
**Во всяком случае, не в еврейском языке с мазоретскими
огласовками. Однако, см. далее.
***И поскольку гласные вставлялись мазоретами ad libitum
[произвольно], они могли сделать из слова все, что им угодно!
*См. "Теософист" за ноябрь 1879 г., статью "Индийская музыка",
стр. 47.
**Thes. xvi. 289, 290.
*Санскритские буквы в три раза более многочисленны, чем
бедные двадцать две буквы еврейского алфавита. Все они являются
музыкальными и читаются, или скорее поются, в соответствии
с системой, данной в очень древних тантрических работах
(См. Тантра-шастра); и они называются Деванагари, "речь
или язык Богов". И поскольку каждая из них отвечает некоторой
цифре и имеет поэтому много больше возможностей для выражения
и обозначения, этот язык должен быть необходимым образом
более совершенным и много более древним, чем иврит, который
следует этой системе, но может применять ее лишь в очень ограниченном
виде. Если один из этих двух языков был дан человечеству богами,
то, конечно, это скорее санскрит, - самый совершенный из всех
совершенных языков на земле, - чем иврит, грубейший и беднейший.
Ибо если мы поверим в божественное происхождение языка,
то мы вряд ли сможем в то же самое время поверить в то, что ангелы,
или боги, или какие-либо божественные посланники оказали
бы предпочтение низшему перед высшим языком.
*Из этих трех методов ни один не может применяться к чистой
духовной метафизике. Один из них раскрывает соотношения
между звездными телами и телами земными, особенно - человеческими;
другой относится к эволюции человеческих рас и полов; третий -
к космотеогонии и является метрологическим.
Е. П. Блаватская
МАГИЯ
В "The Indian Tribune" 15 марта появилось письмо о взаимосвязи
Теософского общества и Арья Самадж. Автор не выражает враждебных чувств ни
ко мне, ни к Обществу и потому я постараюсь деликатно исправить некоторые
допущенные им ошибки.
Так как он подписался - "член" Самадж, значит, он должен быть почитаем
нами как Брат, пусть даже он был движим вовсе ненужным страхом
скомпрометировать свой Самадж некоторыми нашими странными высказываниями и
для того так поспешно отрекся от взаимосвязи его с нашим Обществом. Он
пишет:
Я был удивлен, услышав, что в Обществе состоят люди, верящие в магию.
Что ж, пусть это будет верой Теософского общества, я могу лишь заверить
наших читателей, что в этом плане Арья Самадж не имеет с ним ничего
общего... Наши предметы можно назвать общими лишь там, где они касаются
ведического учения и ведической философии.
Вот именно на это я и хотела бы ответить.
Суть вопроса состоит в конкретном определении слова "магия" и
понимания, что есть ведическое "учение и философия". Если словом магия
обозначать популярные суеверия в колдовство и привидения, если это
допущение существования сверхъестественных сил, если это вера в чудеса и во
все, что противоречит естественным законам - тогда, от имени всех теософов,
будь то необращенный скептик, верящий и изучающий лишь простые явления, или
же современный спиритуалист, считающий, что медиумические феномены могут
производиться посредством призвания человеческих духов, мы категорически
отвергаем обвинение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
зрения грамматики, однако, поскольку никакой англичанин
никогда не будет произносить иностранное имя или слово иначе,
кроме как в англифицированном виде, написание этого термина
как просто Kabalah кажется менее претенциозным и вполне отвечающим
этому требованию.
*Это может быть продемонстрировано тем, что мы знаем о жизни
Джиованни Пико делла Мирандолы. Гинзбург и другие установили
следующие факты, а именно, что после изучения каббалы Мирандола
"нашел, что в каббале больше христианства, чем иудаизма;
он открыл в ней доказательства учения о Троице, Воплощении,
Божественности Христа, небесного Иерусалима, падения
ангелов", и тому подобное. "В 1486 году, когда ему было всего
двадцать четыре года, он опубликовал 900 тезисов, которые
были расклеены в Риме (конечно, не без согласия или признания
со стороны папы и правительства?), и которые он обязался
защищать в присутствии всех европейских ученых, приглашенных
им в "Вечный Город" с обещанием оплатить им все их расходы
на путешествие. Среди этих тезисов был и следующий: "Никакая
наука не предоставит большего доказательства божественности
Христа, чем магия и каббала". Смысл всего этого будет показан
в настоящей статье.
*Это именно то, что всегда утверждали гностики независимо
от христиан. В их учениях еврейский Бог, "Элохим", был иерархией
низших ангелов - Ильда Баоф, злобный и ревнивый.
*"Убить человека" означало в символизме малых мистерий
ритуал, в ходе которого совершались преступления против
природы, и для этих целей держали кадешим. Так, Каин "убил"
Авеля, который эзотерически является женским героем и
представляет первую человеческую женщину в Третьей расе
после разделения полов. См. также "Источник мер", стр. 253,
283, и т. д.
*Таким образом, автор статьи в "Masonic Review" совершенно
прав, когда он говорит, что "поле деятельности каббалы представляет
собой ту область, в которой астрологи, некроманты, белые
и черные маги, предсказатели судьбы, хироманты и тому подобные,
наслаждаются и требуют сверхъестественного ad nauseam [до
омерзения]"; и он добавляет: "Христианин, копающийся в
груде их мистицизма, привлекает его поддержку и авторитет
последнего для решения наиболее запутанной из всех проблем,
проблемы Святой Троицы, и запечатленного характера Христа.
С такой же уверенностью, но еще с большим бесстыдством, мошенник
от каббалы будет продавать амулеты и брелки, предсказывать
будущее, рисовать гороскопы, и столь же охотно давать особые
наставления... для вызывания умерших, а в действительности -
дьявола... Все же необходимо сначала открыть, из чего в
действительности состоит каббала, прежде чем придавать
этому имени какой-либо вес или авторитет. На этом открытии
и будет основано решение вопроса о том, следует ли воспринимать
это название как что-то имеющее отношение к тем предметам,
которые заслуживают своего разумного признания". "Автор
утверждает, что такое открытие было сделано, и что то же
самое содержит в себе и рациональная наука, обладающей
трезвостью и высоким достоинством". Статья брата Дж. Рэлстона
Скиннера (Ложа Макмиллиан, No 141) "Каббала" из "Masonic Review"
за сентябрь 1885 г.
*В таком виде, как сейчас, каббала, со своими особыми методами,
может лишь привести в затруднение, предлагая свои различные
версии; она никогда не может открыть всеобщую истину. Существует
несколько прочтений даже одной только первой фразы Бытия.
Процитируем автора: "Следует читать: Берешит бара Элохим,
и т. д., "В начале сотворил Бог небо и землю", причем здесь
Элохим является существительным множественного числа,
и к нему относится глагол третьего лица единственного
числа. Нахманид обращал внимание на тот факт, что этот текст
может позволить и такое прочтение: Береш итбара Элохим,
и т. д., "Во главе (в начале) сотворил (или развил) богов,
небеса и землю" - и это будет более правильно с точки зрения
грамматики" (Там же). И нас все еще призывают верить в еврейский
монотеизм!
*Однако прежде чем Сиффарт сможет надеяться на признание
своей гипотезы, он должен будет доказать, что (а) израильтяне
имели свой собственный алфавит в то время, когда египтяне
или копты все еще не обладали им; и (б) что еврейский язык позднейших
свитков является еврейским, или "таинственным языком" Моисея, -
что отрицает Тайная Доктрина.
**Во всяком случае, не в еврейском языке с мазоретскими
огласовками. Однако, см. далее.
***И поскольку гласные вставлялись мазоретами ad libitum
[произвольно], они могли сделать из слова все, что им угодно!
*См. "Теософист" за ноябрь 1879 г., статью "Индийская музыка",
стр. 47.
**Thes. xvi. 289, 290.
*Санскритские буквы в три раза более многочисленны, чем
бедные двадцать две буквы еврейского алфавита. Все они являются
музыкальными и читаются, или скорее поются, в соответствии
с системой, данной в очень древних тантрических работах
(См. Тантра-шастра); и они называются Деванагари, "речь
или язык Богов". И поскольку каждая из них отвечает некоторой
цифре и имеет поэтому много больше возможностей для выражения
и обозначения, этот язык должен быть необходимым образом
более совершенным и много более древним, чем иврит, который
следует этой системе, но может применять ее лишь в очень ограниченном
виде. Если один из этих двух языков был дан человечеству богами,
то, конечно, это скорее санскрит, - самый совершенный из всех
совершенных языков на земле, - чем иврит, грубейший и беднейший.
Ибо если мы поверим в божественное происхождение языка,
то мы вряд ли сможем в то же самое время поверить в то, что ангелы,
или боги, или какие-либо божественные посланники оказали
бы предпочтение низшему перед высшим языком.
*Из этих трех методов ни один не может применяться к чистой
духовной метафизике. Один из них раскрывает соотношения
между звездными телами и телами земными, особенно - человеческими;
другой относится к эволюции человеческих рас и полов; третий -
к космотеогонии и является метрологическим.
Е. П. Блаватская
МАГИЯ
В "The Indian Tribune" 15 марта появилось письмо о взаимосвязи
Теософского общества и Арья Самадж. Автор не выражает враждебных чувств ни
ко мне, ни к Обществу и потому я постараюсь деликатно исправить некоторые
допущенные им ошибки.
Так как он подписался - "член" Самадж, значит, он должен быть почитаем
нами как Брат, пусть даже он был движим вовсе ненужным страхом
скомпрометировать свой Самадж некоторыми нашими странными высказываниями и
для того так поспешно отрекся от взаимосвязи его с нашим Обществом. Он
пишет:
Я был удивлен, услышав, что в Обществе состоят люди, верящие в магию.
Что ж, пусть это будет верой Теософского общества, я могу лишь заверить
наших читателей, что в этом плане Арья Самадж не имеет с ним ничего
общего... Наши предметы можно назвать общими лишь там, где они касаются
ведического учения и ведической философии.
Вот именно на это я и хотела бы ответить.
Суть вопроса состоит в конкретном определении слова "магия" и
понимания, что есть ведическое "учение и философия". Если словом магия
обозначать популярные суеверия в колдовство и привидения, если это
допущение существования сверхъестественных сил, если это вера в чудеса и во
все, что противоречит естественным законам - тогда, от имени всех теософов,
будь то необращенный скептик, верящий и изучающий лишь простые явления, или
же современный спиритуалист, считающий, что медиумические феномены могут
производиться посредством призвания человеческих духов, мы категорически
отвергаем обвинение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41