Как гомогенное целое, мировое вещество в своем первичном
состоянии является совершенным; после дезинтеграции оно утрачивает
способность творческой силы, не ограниченной никакими условиями, и
должно соединиться со своей противоположностью. Таким образом,
первые миры и космические Существа, хотя и "Само-Сущие", - это
тайна, которую никто не пытается затронуть всерьез, поскольку она
воспринимается лишь божественными глазами самых высших посвященных,
которую никто не может объяснить при помощи человеческого языка
детям нашего времени, - эти первые миры и существа не удались;
ввиду того, что одни: утратили присущую им творческую силу,
необходимую им для последующего развития эволюции, а другие - свою
бессмертную душу. Будучи частью Anima Mundi (Мировой Души) в
практическом аспекте, элемент Пуруши был в них слишком слаб, чтобы
дать им возможность иметь сознание в интервалах (перерывах) между
существованиями во время эволюционного периода и цикла Жизни. Эти
три порядка существ - питри-риши, сыны пламени - должны были
объединить три своих высших принципа с Четвертым (Кругом) и Пятым
(микрокосмическим) принципом для того, чтобы получить необходимый
союз и достичь результата. "Были древние миры, которые погибали,
как только они начинали существовать; они были бесформенными как
то, что называют "искрами". Эти "искры" представляют собой
первичные миры, которые не могут продолжаться, поскольку Святой
Старец не придал им форму"* (совершенных противоположностей, не
только в виде противоположных полов, но и - космической
полярности). "Почему разрушились эти первичные миры? Потому", -
отвечает "Зохар", - "что человек, представленный десятью сефиротами
еще не существовал тогда. Человеческая форма содержит все [дух,
душу и тело], и поскольку ее до того времени не было, миры были
разрушены".
Далеко отстоящими от питри и охотно принимаемыми публикой
являются различные проявления мастерства факиров, фокусников и т.
п., явления, в сотни раз более разнообразные и удивительные, чем
все, с чем встречалась когда-либо цивилизованная Европа и Америка.
Питри не имеют ничего общего с такими демонстрациями перед широкой
публикой и не являются "бестелесными духами". Мы должны лишь
познакомиться со списком основных даймонов, или элементальных
духов, чтобы обнаружить, что их имена указывают на их род занятий,
или, выражаясь более ясно, на трюки, к которым каждый из них лучше
всего приспособлен. Так, имеются маданы - это родовое имя,
означающее злых элементальных духов, наполовину животных,
наполовину чудовищ, поскольку "мадан" обозначает того, кто выглядит
как корова. Он является приятелем злобных волшебников и помогает им
осуществлять свои злые мстительные намерения посредством поражения
людей и домашних животных внезапным заболеванием, приводящим к
смерти.
Шудала-мадан, или кладбищенский демон, соответствует нашим
вурдалакам и вампирам. Он любит находиться там, где совершаются
преступления и убийства, поблизости от мест захоронения и
экзекуций. Он помогает фокусникам в разнообразных чудесах,
связанных с огнем, так же как кутти-шаттан, маленький озорной
чертенок. Шудала, как говорят, является наполовину огненным,
наполовину водным демоном, поскольку он получил от Шивы разрешение
принимать любую форму и превращать один предмет в другой; и если он
не находится в огне, он пребывает в воде. Это тот, кто не дает
людям "видеть то, что они не видят". Шула-мадан - это другое
вредоносное привидение. Это печной демон, искусный в изготовлении
керамики и приготовлении пищи. Если вы находитесь с ним в дружбе,
он не повредит вам; но горе тому, кто навлечет на себя его гнев.
Шула любит похвалу и лесть, и так как он обычно находится под
землей, то именно у него должен просить помощи фокусник в том,
чтобы за четверть часа вырастить из ростка дерево и получить плоды
от него.
Кумил-мадан - это собственно ундина. Это элементальный дух
воды, и его имя означает "бурлящий, как пузырьки". Он очень веселый
и смешной чертенок, который может помочь другу в чем-либо, что
относится к его владениям. Он может вызвать дождь и показать
будущее и настоящее тем, кто прибегает к гаданию на воде.
Поруту-мадан - это демон "борьбы"; он самый сильный из всех; и
там, где нужно мастерство, требующее физической силы, например,
левитация и дрессировка диких животных, он будет помогать
исполнителю, приподнимая его над землей, или оказывая на дикое
животное сильное воздействие, прежде чем дрессировщик начнет
действовать на него своими чарами. Таким образом, каждое
"физическое проявление" имеет свой собственный класс элементальных
духов, надзирающих за ними. Помимо вышеуказанных в Индии имеются
пишачи, даймоны гномов, гигантов и вампиров; гандхарвы, добрые
даймоны, небесные серафимы, певцы; и асуры и наги, титанические
духи и драконы, или змееголовые духи.
Их нельзя путать с элементариями, душами и оболочками
бестелесных человеческих существ; и здесь мы опять-таки должны
различать между тем, что было названо астральной душой, то есть
низшей частью двойственного пятого принципа, соединенной с
животным, и истинным Эго. Ибо учение посвященных состоит в том, что
астральная душа, даже если она принадлежала чистому и
добродетельному человеку, не является бессмертной в строгом смысле
слова; "она была создана из элементов - и к элементам она должна
возвратиться". Остановимся здесь и не скажем более ничего: каждый
ученый брахман, каждый чела и разумный теософ поймет, почему. Ибо
они знают, что тогда как душа грешного человека исчезает,
поглощается без освобождения, то душа другого человека, даже
умеренно чистого, просто меняет свои эфирные частицы на еще более
эфирные, и поскольку в ней остается дух Божественного,
богоподобного человека, или скорее его индивидуальное Эго, то она
не может умереть. Прокл говорит:
После смерти, душа (дух) продолжает пребывать в воздушном теле
(астральной форме), пока она полностью не очистится от всех злых и
чувственных страстей.. тогда она освобождается путем второго
умирания от воздушного тела так же, как она освободилась от
земного. Тогда, говорят древние, образуется небесное тело, всегда
соединенное с душой, которая является бессмертной, лучезарной и
подобной звезде, - тогда как чисто человеческая душа, или низшая
часть пятого принципа, не такова. Эти объяснения, а также знание
значения, истинных атрибутов и миссии питри, могут помочь лучшему
пониманию нижеследующих отрывков из Плутарха:
"И из этих душ луна является стихией, потому что в ней
растворяются души, когда тела погребенных оказываются в земле. Те,
кто были добродетельны и честны, вели спокойный и философский образ
жизни, не вовлекали себя в сомнительные дела, растворяются быстро;
жизнь, потеряв разум (осмысление) и не используя более телесные
страсти, тотчас же угасает".*
Древние египтяне, получившие свое знание от индийских ариев,
глубоко продвинули свои исследования в царства "элементальных" и
"элементарных" существ. Современные археологи решили, что рисунки,
изображенные на различных папирусах Книги Мертвых, и другие
символы, относящиеся к предметам, изображенным на саркофагах,
стенах подземных храмов, скульптуры на зданиях, все это просто
фантастические изображения своих богов, с одной стороны, а с
другой - доказательства того, что египтяне поклонялись кошкам,
собакам и разнообразным пресмыкающимся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
состоянии является совершенным; после дезинтеграции оно утрачивает
способность творческой силы, не ограниченной никакими условиями, и
должно соединиться со своей противоположностью. Таким образом,
первые миры и космические Существа, хотя и "Само-Сущие", - это
тайна, которую никто не пытается затронуть всерьез, поскольку она
воспринимается лишь божественными глазами самых высших посвященных,
которую никто не может объяснить при помощи человеческого языка
детям нашего времени, - эти первые миры и существа не удались;
ввиду того, что одни: утратили присущую им творческую силу,
необходимую им для последующего развития эволюции, а другие - свою
бессмертную душу. Будучи частью Anima Mundi (Мировой Души) в
практическом аспекте, элемент Пуруши был в них слишком слаб, чтобы
дать им возможность иметь сознание в интервалах (перерывах) между
существованиями во время эволюционного периода и цикла Жизни. Эти
три порядка существ - питри-риши, сыны пламени - должны были
объединить три своих высших принципа с Четвертым (Кругом) и Пятым
(микрокосмическим) принципом для того, чтобы получить необходимый
союз и достичь результата. "Были древние миры, которые погибали,
как только они начинали существовать; они были бесформенными как
то, что называют "искрами". Эти "искры" представляют собой
первичные миры, которые не могут продолжаться, поскольку Святой
Старец не придал им форму"* (совершенных противоположностей, не
только в виде противоположных полов, но и - космической
полярности). "Почему разрушились эти первичные миры? Потому", -
отвечает "Зохар", - "что человек, представленный десятью сефиротами
еще не существовал тогда. Человеческая форма содержит все [дух,
душу и тело], и поскольку ее до того времени не было, миры были
разрушены".
Далеко отстоящими от питри и охотно принимаемыми публикой
являются различные проявления мастерства факиров, фокусников и т.
п., явления, в сотни раз более разнообразные и удивительные, чем
все, с чем встречалась когда-либо цивилизованная Европа и Америка.
Питри не имеют ничего общего с такими демонстрациями перед широкой
публикой и не являются "бестелесными духами". Мы должны лишь
познакомиться со списком основных даймонов, или элементальных
духов, чтобы обнаружить, что их имена указывают на их род занятий,
или, выражаясь более ясно, на трюки, к которым каждый из них лучше
всего приспособлен. Так, имеются маданы - это родовое имя,
означающее злых элементальных духов, наполовину животных,
наполовину чудовищ, поскольку "мадан" обозначает того, кто выглядит
как корова. Он является приятелем злобных волшебников и помогает им
осуществлять свои злые мстительные намерения посредством поражения
людей и домашних животных внезапным заболеванием, приводящим к
смерти.
Шудала-мадан, или кладбищенский демон, соответствует нашим
вурдалакам и вампирам. Он любит находиться там, где совершаются
преступления и убийства, поблизости от мест захоронения и
экзекуций. Он помогает фокусникам в разнообразных чудесах,
связанных с огнем, так же как кутти-шаттан, маленький озорной
чертенок. Шудала, как говорят, является наполовину огненным,
наполовину водным демоном, поскольку он получил от Шивы разрешение
принимать любую форму и превращать один предмет в другой; и если он
не находится в огне, он пребывает в воде. Это тот, кто не дает
людям "видеть то, что они не видят". Шула-мадан - это другое
вредоносное привидение. Это печной демон, искусный в изготовлении
керамики и приготовлении пищи. Если вы находитесь с ним в дружбе,
он не повредит вам; но горе тому, кто навлечет на себя его гнев.
Шула любит похвалу и лесть, и так как он обычно находится под
землей, то именно у него должен просить помощи фокусник в том,
чтобы за четверть часа вырастить из ростка дерево и получить плоды
от него.
Кумил-мадан - это собственно ундина. Это элементальный дух
воды, и его имя означает "бурлящий, как пузырьки". Он очень веселый
и смешной чертенок, который может помочь другу в чем-либо, что
относится к его владениям. Он может вызвать дождь и показать
будущее и настоящее тем, кто прибегает к гаданию на воде.
Поруту-мадан - это демон "борьбы"; он самый сильный из всех; и
там, где нужно мастерство, требующее физической силы, например,
левитация и дрессировка диких животных, он будет помогать
исполнителю, приподнимая его над землей, или оказывая на дикое
животное сильное воздействие, прежде чем дрессировщик начнет
действовать на него своими чарами. Таким образом, каждое
"физическое проявление" имеет свой собственный класс элементальных
духов, надзирающих за ними. Помимо вышеуказанных в Индии имеются
пишачи, даймоны гномов, гигантов и вампиров; гандхарвы, добрые
даймоны, небесные серафимы, певцы; и асуры и наги, титанические
духи и драконы, или змееголовые духи.
Их нельзя путать с элементариями, душами и оболочками
бестелесных человеческих существ; и здесь мы опять-таки должны
различать между тем, что было названо астральной душой, то есть
низшей частью двойственного пятого принципа, соединенной с
животным, и истинным Эго. Ибо учение посвященных состоит в том, что
астральная душа, даже если она принадлежала чистому и
добродетельному человеку, не является бессмертной в строгом смысле
слова; "она была создана из элементов - и к элементам она должна
возвратиться". Остановимся здесь и не скажем более ничего: каждый
ученый брахман, каждый чела и разумный теософ поймет, почему. Ибо
они знают, что тогда как душа грешного человека исчезает,
поглощается без освобождения, то душа другого человека, даже
умеренно чистого, просто меняет свои эфирные частицы на еще более
эфирные, и поскольку в ней остается дух Божественного,
богоподобного человека, или скорее его индивидуальное Эго, то она
не может умереть. Прокл говорит:
После смерти, душа (дух) продолжает пребывать в воздушном теле
(астральной форме), пока она полностью не очистится от всех злых и
чувственных страстей.. тогда она освобождается путем второго
умирания от воздушного тела так же, как она освободилась от
земного. Тогда, говорят древние, образуется небесное тело, всегда
соединенное с душой, которая является бессмертной, лучезарной и
подобной звезде, - тогда как чисто человеческая душа, или низшая
часть пятого принципа, не такова. Эти объяснения, а также знание
значения, истинных атрибутов и миссии питри, могут помочь лучшему
пониманию нижеследующих отрывков из Плутарха:
"И из этих душ луна является стихией, потому что в ней
растворяются души, когда тела погребенных оказываются в земле. Те,
кто были добродетельны и честны, вели спокойный и философский образ
жизни, не вовлекали себя в сомнительные дела, растворяются быстро;
жизнь, потеряв разум (осмысление) и не используя более телесные
страсти, тотчас же угасает".*
Древние египтяне, получившие свое знание от индийских ариев,
глубоко продвинули свои исследования в царства "элементальных" и
"элементарных" существ. Современные археологи решили, что рисунки,
изображенные на различных папирусах Книги Мертвых, и другие
символы, относящиеся к предметам, изображенным на саркофагах,
стенах подземных храмов, скульптуры на зданиях, все это просто
фантастические изображения своих богов, с одной стороны, а с
другой - доказательства того, что египтяне поклонялись кошкам,
собакам и разнообразным пресмыкающимся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41