Их мифы, имена
и события, приписываемые их библейским персонажам, были
соотнесены с астрономическими кругообращениями и
с сексуальной эволюцией, и не должны были иметь никакого
отношения к духовным состояниям человека; потому и не
следует искать такого рода взаимосвязей при чтении их священного
канона. Реальные моисеевы евреи содалий, чьими прямыми
наследниками по линии посвящения были саддукеи, не имели
внутри себя духовности, и, очевидно, не ощущали в ней необходимости.
Читатель, чьи представления о посвящении неразрывно связаны
с таинствами посмертной жизни и спасения души, увидит
теперь смысл этих великих, но все же естественных несообразностей,
которые встречаются на каждой странице Библии. В "Книге
Иова", каббалистическом трактате о египетско-арабской инициации,
мы находим такой многозначительный и чисто материалистический
стих: "Человек, рожденный женщиной.. как цветок, он выходит
и падает; убегает, как тень, и не останавливается" (XIV, I, 2).
Но Иов говорит здесь о личности, и он прав; ибо никто из посвященных
не сказал бы, что личность переживает смерть физического
тела; один лишь только дух бессмертен. Но эта фраза в Книге
Иова, древнейшем документе в Библии, производит лишь еще
более грубо-материалистическое высказывание в Книге
Екклезиаста, III,19, и далее, - одной из последних ее книг.
Автор, который выступает под именем Соломона и говорит,
что "участь сынов человеческих и участь скотов одинакова...
как те умирают, так умирают и эти.. и преимущества у человека
перед скотом нет", - находится на одном уровне с современными
геккелями, и выражает лишь то, что он думает.
Поэтому никакое знание каббалистических методов не может
помочь обнаружению в Ветхом Завете того, чего там никогда
не было, поскольку Книга Закона была переписана (скорее,
чем найдена) первосвященником Хилкией. И это так же, как нельзя
поспособствовать лучшему прочтению египетских символов
при помощи средневековых каббалистических систем. Поистине,
лишь слепота и набожные иллюзии могут привести кого-нибудь
к открытию каких-либо духовных и метафизических взаимоотношений
или значений в еврейском, чисто астро-физиологическом,
символизме. С другой стороны, если все так называемые древние
языческие религиозные системы были построены на абстрактных
духовных размышлениях, то их грубые внешние формы являлись,
вероятно, наиболее безопасным покрывалом, который скрывал
их внутренний смысл.
Основываясь на авторитете наиболее ученых каббалистов
наших дней, можно показать, что Зогар и все остальные каббалистические
труды прошли через христианские руки. Следовательно, что
они не могут более рассматриваться как универсальные, но
становятся просто сектантскими. Это хорошо выразил тезис
Пико делла Мирандолы о том, что "никакая наука не может
предоставить лучших доказательств божественности Христа,
чем магия и каббала". Это истинно по отношению к божественности
Логоса, или Христоса гностиков; потому что этот Христос остается
тем же самым СЛОВОМ вечно-непроявленного Божества, называем
ли мы его Парабрахмом или Эйн Соф, и каким бы именем он сам себя
не называл - Кришной, Буддой или Ормуздом. Но этот Христос
не является ни Христом церквей, ни Иисусом Евангелий - это
лишь безличный Принцип. Тем не менее, латинская церковь нажила
себе капитал на этом тезисе, результаты которого были
такими же, как и в нашем столетии, так что и сегодня он имеет
место и в Европе, и в Америке. Каждый каббалист сегодня
верит в личного Бога, в реальные останки первоначально
безличного Эйн Соф, и является, более того, более или менее
не-ортодоксальным, но все же - христианином. Это происходит
из-за полного неведения большинства людей о том, что (а) каббала,
и особенно Зогар, который мы имеем, не является оригинальной
"Книгой Сияния", записанной из устных наставлений Симона
бен Иохаи; и (б) последние, которые, поистине, являлись изложением
скрытого смысла писаний Моисея (так называемого), были
при том столь же хорошим толкованием эзотерического значения,
содержащегося под оболочкой буквального смысла Писаний
любой языческой религии. Также современные каббалисты,
по-видимому, не осознают того, что каббала в том виде, в
котором она пребывает сегодня, с ее более чем исправленными
текстами, ее добавлениями, сделанными как в связи с Новым,
так и с Ветхим Заветом, ее цифровым языком, составленным
заново также для приложения к ним обоим, и ее хитрыми прикрытиями, -
неспособна более представить нам все эти древние и первоначальные
значения. Короче говоря, никакая из тех каббалистических
работ, которые имеются сегодня у западных народов, не может
обнаружить каких-либо великих тайн природы кроме тех, которые
пожелали раскрыть Ездра и К°, а также поздние сотоварищи
Мозеса де Леона; каббала содержит в себе не большее, чем
хотели обнаружить в ней сирийские и халдейские христиане
и эксгностики тринадцатого века. И то, что они обнаружили,
вряд ли может оправдать то усилие, которое заставляет потратить
всю свою жизнь на их изучение. Ибо если то, что они могли делать
и делали, и представляет безусловный интерес для масонов
и математиков, то вряд ли они могли бы научить чему-либо
того, кто жаждет знания духовных тайн. Применение всех семи
ключей для того, чтобы раскрыть тайны Бытия в этой жизни, в
жизни грядущей, как и в той, что уже минула, показывает,
что халдейская Книга Чисел и Упанишады, без сомнения, скрывают
в себе наиболее божественную философию - поскольку это
есть Универсальная Религия Мудрости. Но Зогар, ныне столь
искаженный, не может дать нам ничего из этой области. Кроме
того, кто из западных ученых имеет все эти ключи в своем распоряжении?
Они доверены нынче лишь высшим посвященным в Гупта Видью,
великим адептам; и, конечно, не новичок-самоучка, и даже
не уединившийся мистик, сколь бы ни был велик его гений и его
естественные силы, является тем человеком, кто мог бы надеяться
раскрыть в одной жизни более чем один или два из этих утерянных
ключей.*
Ключ к еврейской метрологии был открыт, вне всякого сомнения,
и это очень важный ключ. Но, как мы это можем заключить из слов
самого исследователя, который был процитирован в нижеприведенном
примечании, хотя этот ключ (скрытый в "Тайной метрологии")
и обнаруживает тот факт, что "Священное Писание" содержит
"рациональную науку, обладающую трезвостью и высоким
достоинством", все же он помогает нам раскрыть духовную
истину не большей высоты, чем та, на которой настаивали
все астрологи в каждом веке; то есть, что существует тесная
связь между звездными и всеми земными телами, включая и
человеческие существа. История нашей земли и ее цивилизаций
имеет небесные прототипы от начала и до конца, хотя Королевское
физическое общество может и не осознавать это в течение
веков, и даже тех, которые еще только наступят. Как показывает
тот же самый исследователь, "содержимое этого тайного
учения, этой каббалы, состоит из чистой истины и здравого
смысла, ибо это геометрия с добавлением некоторых цифр из
астрономии и системы измерений, а именно, масонского
дюйма, двадцатичетырехдюймовой меры (или двойного фута),
ярда и мили.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
и события, приписываемые их библейским персонажам, были
соотнесены с астрономическими кругообращениями и
с сексуальной эволюцией, и не должны были иметь никакого
отношения к духовным состояниям человека; потому и не
следует искать такого рода взаимосвязей при чтении их священного
канона. Реальные моисеевы евреи содалий, чьими прямыми
наследниками по линии посвящения были саддукеи, не имели
внутри себя духовности, и, очевидно, не ощущали в ней необходимости.
Читатель, чьи представления о посвящении неразрывно связаны
с таинствами посмертной жизни и спасения души, увидит
теперь смысл этих великих, но все же естественных несообразностей,
которые встречаются на каждой странице Библии. В "Книге
Иова", каббалистическом трактате о египетско-арабской инициации,
мы находим такой многозначительный и чисто материалистический
стих: "Человек, рожденный женщиной.. как цветок, он выходит
и падает; убегает, как тень, и не останавливается" (XIV, I, 2).
Но Иов говорит здесь о личности, и он прав; ибо никто из посвященных
не сказал бы, что личность переживает смерть физического
тела; один лишь только дух бессмертен. Но эта фраза в Книге
Иова, древнейшем документе в Библии, производит лишь еще
более грубо-материалистическое высказывание в Книге
Екклезиаста, III,19, и далее, - одной из последних ее книг.
Автор, который выступает под именем Соломона и говорит,
что "участь сынов человеческих и участь скотов одинакова...
как те умирают, так умирают и эти.. и преимущества у человека
перед скотом нет", - находится на одном уровне с современными
геккелями, и выражает лишь то, что он думает.
Поэтому никакое знание каббалистических методов не может
помочь обнаружению в Ветхом Завете того, чего там никогда
не было, поскольку Книга Закона была переписана (скорее,
чем найдена) первосвященником Хилкией. И это так же, как нельзя
поспособствовать лучшему прочтению египетских символов
при помощи средневековых каббалистических систем. Поистине,
лишь слепота и набожные иллюзии могут привести кого-нибудь
к открытию каких-либо духовных и метафизических взаимоотношений
или значений в еврейском, чисто астро-физиологическом,
символизме. С другой стороны, если все так называемые древние
языческие религиозные системы были построены на абстрактных
духовных размышлениях, то их грубые внешние формы являлись,
вероятно, наиболее безопасным покрывалом, который скрывал
их внутренний смысл.
Основываясь на авторитете наиболее ученых каббалистов
наших дней, можно показать, что Зогар и все остальные каббалистические
труды прошли через христианские руки. Следовательно, что
они не могут более рассматриваться как универсальные, но
становятся просто сектантскими. Это хорошо выразил тезис
Пико делла Мирандолы о том, что "никакая наука не может
предоставить лучших доказательств божественности Христа,
чем магия и каббала". Это истинно по отношению к божественности
Логоса, или Христоса гностиков; потому что этот Христос остается
тем же самым СЛОВОМ вечно-непроявленного Божества, называем
ли мы его Парабрахмом или Эйн Соф, и каким бы именем он сам себя
не называл - Кришной, Буддой или Ормуздом. Но этот Христос
не является ни Христом церквей, ни Иисусом Евангелий - это
лишь безличный Принцип. Тем не менее, латинская церковь нажила
себе капитал на этом тезисе, результаты которого были
такими же, как и в нашем столетии, так что и сегодня он имеет
место и в Европе, и в Америке. Каждый каббалист сегодня
верит в личного Бога, в реальные останки первоначально
безличного Эйн Соф, и является, более того, более или менее
не-ортодоксальным, но все же - христианином. Это происходит
из-за полного неведения большинства людей о том, что (а) каббала,
и особенно Зогар, который мы имеем, не является оригинальной
"Книгой Сияния", записанной из устных наставлений Симона
бен Иохаи; и (б) последние, которые, поистине, являлись изложением
скрытого смысла писаний Моисея (так называемого), были
при том столь же хорошим толкованием эзотерического значения,
содержащегося под оболочкой буквального смысла Писаний
любой языческой религии. Также современные каббалисты,
по-видимому, не осознают того, что каббала в том виде, в
котором она пребывает сегодня, с ее более чем исправленными
текстами, ее добавлениями, сделанными как в связи с Новым,
так и с Ветхим Заветом, ее цифровым языком, составленным
заново также для приложения к ним обоим, и ее хитрыми прикрытиями, -
неспособна более представить нам все эти древние и первоначальные
значения. Короче говоря, никакая из тех каббалистических
работ, которые имеются сегодня у западных народов, не может
обнаружить каких-либо великих тайн природы кроме тех, которые
пожелали раскрыть Ездра и К°, а также поздние сотоварищи
Мозеса де Леона; каббала содержит в себе не большее, чем
хотели обнаружить в ней сирийские и халдейские христиане
и эксгностики тринадцатого века. И то, что они обнаружили,
вряд ли может оправдать то усилие, которое заставляет потратить
всю свою жизнь на их изучение. Ибо если то, что они могли делать
и делали, и представляет безусловный интерес для масонов
и математиков, то вряд ли они могли бы научить чему-либо
того, кто жаждет знания духовных тайн. Применение всех семи
ключей для того, чтобы раскрыть тайны Бытия в этой жизни, в
жизни грядущей, как и в той, что уже минула, показывает,
что халдейская Книга Чисел и Упанишады, без сомнения, скрывают
в себе наиболее божественную философию - поскольку это
есть Универсальная Религия Мудрости. Но Зогар, ныне столь
искаженный, не может дать нам ничего из этой области. Кроме
того, кто из западных ученых имеет все эти ключи в своем распоряжении?
Они доверены нынче лишь высшим посвященным в Гупта Видью,
великим адептам; и, конечно, не новичок-самоучка, и даже
не уединившийся мистик, сколь бы ни был велик его гений и его
естественные силы, является тем человеком, кто мог бы надеяться
раскрыть в одной жизни более чем один или два из этих утерянных
ключей.*
Ключ к еврейской метрологии был открыт, вне всякого сомнения,
и это очень важный ключ. Но, как мы это можем заключить из слов
самого исследователя, который был процитирован в нижеприведенном
примечании, хотя этот ключ (скрытый в "Тайной метрологии")
и обнаруживает тот факт, что "Священное Писание" содержит
"рациональную науку, обладающую трезвостью и высоким
достоинством", все же он помогает нам раскрыть духовную
истину не большей высоты, чем та, на которой настаивали
все астрологи в каждом веке; то есть, что существует тесная
связь между звездными и всеми земными телами, включая и
человеческие существа. История нашей земли и ее цивилизаций
имеет небесные прототипы от начала и до конца, хотя Королевское
физическое общество может и не осознавать это в течение
веков, и даже тех, которые еще только наступят. Как показывает
тот же самый исследователь, "содержимое этого тайного
учения, этой каббалы, состоит из чистой истины и здравого
смысла, ибо это геометрия с добавлением некоторых цифр из
астрономии и системы измерений, а именно, масонского
дюйма, двадцатичетырехдюймовой меры (или двойного фута),
ярда и мили.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41