В Чикаго, скажем, веспасианцами прозвали сионистов, принимавших
пожертвования от неофашистского общества Джона Берча. Берчисты, как
известно, в своей программе декларируют ненависть к неграм,
пуэрториканцам и евреям. Но раз сионисты выступают против коммунизма,
то берчисты охотно закрывают глаза на их еврейскую национальность. И
подбрасывают им доллары. И довольно объемистыми пачками. А веспасианцы
не менее охотно берут: деньги-то, оказывается, не пахнут. Есть
веспасианцы и среди сионистов Бенилюкса.
Чудовищно! Однако ни сионисты, ни неофашисты так не считают. Дело
прежде всего. Ведь с изречением о непахнущих деньгах достойно
соседствует иезуитское: "Цель оправдывает средства".
Классический пример непахнущих денег - это 1800 тысяч лир,
пожертвованных израильскому обществу "Хадасса" королем правой прессы
Акселем Шпрингером, владельцем концерна самых реакционных
западногерманских издательств. Израильская "Трибуна" - своего рода
газетка в газете - сообщило об этом под кричащим заголовком: "Аксель
Шпрингер преподнес "Хадассе" 1,8 миллиона лир". Шпрингер немедленно,
не отходя от кассы, получил наглядное доказательство горячей
сионистской благодарности. Только лишь он вручил президенту "Хадассы"
госпоже Розе Мацкин чек, как директор тельавивского издательства
преподнес этому "филантропу" первый экземпляр изданной на иврите его
книги "Русская опасность, увиденная из Берлина".
Как говорится, баш на баш! Неудивительно, ведь израильские друзья
Акселя Шпрингера видят из Тель-Авива ту же самую "русскую опасность",
которую тот узрел из Западного Берлина.
Еще один эпизод подобного жанра. Когда в Греции при режиме черных
полковников на стенах афинской синагоги хулиганы еженощно малевали
фашистские свастики, местные сионисты и не подумали отказаться от
субсидий из фондов неофашистов.
Пожертвования, пожертвования...
Недаром многие сионистские заправилы чуть ли не хвалебные оды
слагают в их честь. Если говорить о бюджете международного сионизма,
то пожертвования составляют его значительную долю. Правда, вернее было
бы назвать иные пожертвования плановыми ассигнованиями, субсидиями,
взносами. Но, согласитесь, "пожертвование" звучит гуманистичней,
безобидней, трогательней. Очень по нутру сионистам и солидное слово
"вспомоществование".
Сразу надо уточнить: значительнейшая часть пожертвований и
вспомоществований, особенно заокеанских, идет не в сионистскую кассу,
а прямо государству Израиль. Чтобы покончить с этим вопросом, приведем
несколько фактов, взятых исключительно из сообщений самой израильской
печати.
1972-1973 годы были своего рода рекордными по пожертвованиям
американских богачей еврейской национальности в пользу Израиля. Сумма
каждого последующего чека превышала сумму предыдущего: богачи побивали
рекорды.
После осенней ближневосточной войны 1973 года торжественный обед
в Нью-Йорке в честь президента сионистското "Магбита" Пауля Цуккермана
завершился сбором пожертвований на укрепление военной мощи Израиля.
Подписной лист пестрел головокружительными цифрами - участники обеда
лезли из кожи вон, только бы перещеголять один другого. Итог составил
1800 тысяч долларов. Конечно, эти внушительные суммы представляются
чуть ли не мизерными в сравнении с теми, какие щедро отвалили
американские миллионеры, в первой половине восьмидесятых годов. Тут
уже речь идет о прямых капиталовложениях, окупившихся кровью мирных
палестинцев и ливанцев, окупившихся варварским разрушением многих
городов и селений Ливана, окупившихся возведением новых военных
поселений на захваченных арабских землях. Не надо, естественно,
смешивать эти частные "пожертвования" с официальной финансовой помощью
американского правительства Израилю, достигшей уже миллиардных сумм.
Пожертвования бельгийских и голландских сионистов тоже в основном
предназначаются Израилю. Когда же заходит речь о помощи землякам,
самый богатый сионист, подобно скупому рыцарю, кряхтит и жмется,
жмется и кряхтит.
В очень смешном и популярном рассказе Шолом-Алейхема "За
советом", талантливо переведенном на русский язык Михаилом Зощенко,
повествуется о еврейском богаче, щедром на крупные пожертвования. Но
только на сторону. "Что касается нашего города, то своим землякам он
почти ничего не дает. Он не дурак, - отзывается о богаче его зять. -
Он хорошо знает, что в своем городе его и без того уважают. Зачем же
ему и тут еще давать и неизвестно перед кем выхваляться? Вот по этой
причине он дает своим только фигу с маслом".
Современные сионистские филантропы тоже, видимо, считают, что у
себя в городе их и без пожертвований уважают. По крайней мере, в
Бельгии они своим неимущим землякам тоже дают большей частью "фигу с
маслом". Особенно если речь заходит о помощи людям, потерявшим работу.
Финансовые тузы сионизма предпочитают благотворительность в
международном масштабе. На развитие, скажем, "Общества друзей
Гистадрута" они охотно выписывают чеки. И в то же время высмеивают
заботы антисионистского Объединения прогрессивных евреев Бельгии о
летнем отдыхе детей безработных.
В таком же направлении растет и филантропия еврейских
националистов в Голландии. Это они затеяли всеевропейскую акцию "Сто
дней в пользу Израиля". Сто дней подряд вытягивали из еврейского
населения Голландии хотя бы по центу. Израильским "ястребам" перепала
от них порядочная сумма гульденов. Не пожалели денежек голландские
сионисты и на издание красочных листовок для всучивания морякам
социалистических стран с кораблей, швартующихся в Роттердамском порту.
Но решительно отказались помочь неимущим еврейским ремесленникам в
Амстердаме, вынужденным из-за безденежья оставить насиженные жилища и
переехать в "вельботы" - превращенные в дома старые баржи на каналах.
И в Бельгии и в Голландии мне так много рассказывали о
беспрерывных сионистских поборах "на скаутов", что я припомнил жалобы
на такие же "добровольные" пожертвования, услышанные несколько лет
тому назад в Америке.
На берегу озера Мичиган я увидел предпасхальный парадный марш
чикагских дружин еврейских скаутов. Совсем не запомнил, прямо говорю,
ритуал и детали парада - настолько тогда поразили меня лозунги на
тщательно оформленных транспарантах. Махрово антиарабские, они
изобиловали словами "смерть", "расплата", "кровь" и восклицательными
знаками по обе стороны слов.
А на следующий день владелец небольшого галстучного магазина
неподалеку от Чикагского института востоковедения грустно сказал мне:
- Я сегодня продаю только четвертый галстук. Но если продам даже
сорок четыре, все равно не окуплю мои расходы на вчерашний скаутский
парад.
- Дороговато, видать, обходятся вам, - заметил я, - ваши
сионистские убеждения.
- Убеждения?! - Торговец взглянул на меня так, словно я нанес ему
оскорбление. - Чтоб мои дочки были так здоровы, как я далек от
сионизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166