Они составляют содержание коллективного бессознатель-
246
ного. Это коллективное бессознательное особенно сильно
выступает в детстве. Ребенок испытывает угрозу равно
извне, как и изнутри от страшных коллективных комплек-
сов - <архетипов>. Чтобы сформировать свое Эго, кото-
рое сгруппирует психические функции и сохранит их це-
лостность и единство перед хаосом извне и изнутри, ребе-
нок должен вначале идентифицироваться со своими роди-
телями.
Популярная в Англии Мелания Кляйн идет дальше и
говорит об интроекции - поглощении матери и отца ре-
бенком, что в первой фазе по причине амбивалентной
эмоциональной установки к матери или отцу (любовь -
ненависть) вызывает внутреннее расщепление. Эту фазу
Кляйн называет шизофренической, считая ее закономер-
ным периодом психического развития в раннем детстве.
В последующей фазе, <маниакально-депрессивной>, ребе-
нок выбрасывает вовне свои <плохие> чувства, считая их
не своими. С этим связано чувство вины, и вслед за этим
возникает депрессия либо, благодаря механизму гиперком-
пепсации, повышенное настроение - гипоманиакальное.
По мнению Юнга, человек, вынужденный постоянно
адаптироваться к своему социальному окружению, созда-
ет внешнюю надстройку, которая складывается из соци-
ально принятых норм поведения и дозволенных эмоцио-
нальных реакций. Этот фасад, persona, как называет его
Юнг, также является комплексом, который часто <покры-
вает броней психическую жизнь> до такой степени, что
делает невозможным ее дальнейшее развитие. Для интро-
верта persona является бесценным защитным механизмом,
охраняющим его перед напором внешнего мира, для экст-
раверта составляет искушение свести к ней всю психичес-
кую жизнь.
Юнг, в противоположность многим американским пси-
хологам и психиатрам, не считал, что наилучшее приспо-
собление к социальной среде является высшим психоте-
рапевтическим достижением; в чрезмерном приспособле-
нии он видел угрозу потери собственной индивидуальнос-
ти. Юнг предвидел опасность того, что много лет спустя
247
американский психолог Фромм определил KZiKmarketing
personality - <рыночная личность>. Это - тип человека,
который оценивает себя исключительно в соответствии с
тем, как оценивают его другие и потому стремится быть
таким, каким хочет видеть его окружение. По мнению
Фромма, этот тип личности является продуктом современ-
ных капиталистических культур.
По Юнгу, каждая черта или чувство, которое ярко про-
является в нашем сознании, имеет свою оборотную сторо-
ну медали - свою <тень> в бессознательном. Таким обра-
зом, любовь в сознании имеет свою тень ненависти в бес-
сознательном. Самый <мужественный> мужчина имеет в
бессознательном <тень> <женственности> - anima, а жен-
щина - <тень> <мужественности> - animus. Это - вы-
равнивающий механизм бессознательного. От того, на-
сколько <тень> интегрирована посредством Эго, зависит
психическое равновесие и гармония; ускользая от кон-
троля Эго, она становится комплексом, который может уг-
рожать целостности психики. Невроз является болезнен-
ным сигналом того, что развитие психики оказывается за-
держанным или деформированным.
Вопреки мнению многих психиатров о неэффектив-
ности психотерапии людей пожилого возраста, Юнг охот-
но занимался лечением таких пациентов, тех, что прошли
уже бури молодости, достигли стабилизации и вдруг уви-
дели перед собой пустоту. Он считал, что в первой полови-
не жизни человек борется за свое положение во внешнем
мире - его Эго растет и кристаллизуется в борьбе с хао-
сом внешних и внутренних стимулов. В то время как во
второй половине жизни, когда положение в мире уже за-
воевано, когда психическая жизнь достигла уравновешен-
ности, перед человеком стоит задача исследования своего
внутреннего мира, отыскание центра личности, который
Юнг называет самостью. Целью жизни Юнг считает осоз-
нание своей самости и расширение сознания. Китайцы на-
зывают это дао, или путем.
Эти взгляды обусловили то, что среди психоаналитиков
о Юнге сложилось мнение как о мистике.
248
Социопсихиатрическая, или <культурная> школа (cul-
turel school), возникла в междувоенные годы в Америке.
Ее создателем является американский психиатр Салли-
вен и частично социальный психолог Э. Фромм.
Если Фрейд движущей силой психической жизни счи-
тал широко понимаемое сексуальное влечение - либидо,
то для Салливена такой силой был страх. Страх порож-
дается чувством угрозы. Угроза может быть биологичес-
кой, как, например, недостаточное поступление кислорода
у младенца, либо социально-психологической - потеря
чувства безопасности в своей социальной среде. Соци-
альная среда, а точнее говоря, <важные особы> (signi-
ficant persons), такие как мать, отец, и т. д. играют решаю-
щую роль в формировании личности ребенка. В начале
страх передается ребенку посредством эмпатии. Когда
мать либо лицо, которое для ребенка представляет мать
(mothering one) находится в состоянии беспокойства, раз-
дражения, ее беспокойство загадочным образом (эмпатия)
переносится на ребенка. Возможно, что здесь играют роль
мимика, запах, мышечное напряжение, звучание голоса.
В дальнейшем страх появляется каждый раз, когда ребе-
нок чувствует угрозу своей социальной позиции. Ребе-
нок очень рано научается распознавать, какое поведение
принимается окружением с одобрением и вызывает ат-
мосферу безопасности, а какое встречает неодобрение, со-
здавая атмосферу угрозы. Тенденции, которые приводят к
одобрению со стороны окружения, составляют <я хоро-
шее> (good me), а противоположные - <я плохое> (bad
те). Ребенок стремится отделить <я плохое>, чтобы защи-
тить себя от чувства угрозы. Таким образом возникает
диссоциация.
В детские и последующие годы человек выстраивает
богатую систему различных механизмов, которые Салли-
вен детально описывает. Они должны защищать его от
страха утраты контакта со своим окружением, перед поте-
рей чувства безопасности. Эти защитные механизмы (self-
system) бывают тем более жесткими, чем сильнее был
страх в ранние периоды детства.
249
Психотерапия стремится к расшифровке этой системы
и возможной ее корреляции. Она основывается на взаим-
ном активном отношении (interpersonal relation) двух
лиц: больного и врача. В этом отношении решающую
роль играет личность врача. Как техническую деталь сто-
ит отметить, что Салливен был противником укладывания
пациента на кушетку, как это принято в классическом пси-
хоанализе; он усаживал больного напротив себя, немного
сбоку, так что пациент мог так же хорошо видеть его, как и
он пациента.
Салливен считал, что подобно тому, как в современной
физике отдельные наименьшие элементы материи нерас-
познаваемы, а мы видим только результаты их действия, так
и в психиатрии мы можем исследовать только взаимное
действие людей друг на друга (interpersonal relation).
Само <я> непознаваемо; Салливен сомневался, существует
ли оно вообще, считал его вымышленным.
Фромм не соглашался по этому вопросу с Салливеном;
по его мнению, такой взгляд является результатом совре-
менной культуры, которая не допускает самовыражения
и поэтому порождает чувство отчуждения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87