Это отражается в профес-
сиональном языке, изобилующем разного рода <механиз-
мами>. Можно даже проследить определенный паралле-
лизм между развитием технической и психологической
мысли. Механические модели психики, в которых мысли,
чувства, акты воли на манер частей машины функциониро-
вали в установленном порядке, были популярны в период
триумфа механики. Фрейд инициировал переход от меха-
нических моделей к энергетическим, в которых один вид
энергии переходит в другой, происходят всякого рода пе-
ремещения и трансформации. Наконец, переход техничес-
кой мысли от первого ко второму закону термодинамики
совпадает во времени с попытками введения также в пси-
хологию и психиатрию кибернетических моделей.
Механические, энергетические и кибернетические моде-
ли в большой мере помогли лучше понять психику челове-
ка. Можно, однако, иметь сомнения, действительно ли отве-
чает техническая модель психологической реальности; не
правильней ли было бы оперировать биологической моде-
лью. Ибо, полагая, что биология учит нас объективной
190
стороне жизни, а психология - субъективной, можно
ожидать определенных аналогий между объективными и
субъективными закономерностями. Это - холистическая
концепция жизни, противоположная дуалистической, со-
гласно которой психическое управляет соматическим,
причем это последнее напоминает машину. Холистичес-
кая концепция предполагает существование психическо-
го у всех живых существ, хотя бы в наиболее зачаточной
форме (<психоид> Э. Блейлера). Жизнь и переживание
нераздельны.
Попытаемся теперь обратить внимание на определен-
ные аналогии между объективной (биологической) и
субъективной (психологической) сторонами жизни.
Все живые существа, от самых простых до самых
сложных (включая человека), подчиняются двум основ-
ным биологическим законам: сохранение собственной
жизни и жизни вида.
Сохранение собственной жизни требует уничтожения
жизни других живых существ. Это - жестокий закон.
С ним связаны негативные чувства: чувство агрессии про-
тив существа, которое подлежит уничтожению, или чув-
ство страха перед существом, которое может нас уничто-
жить. Более <гуманитарным> представляется этот закон
у растений, которые получают энергию от солнца. Разу-
меется, первый закон не является источником только не-
гативных чувств; сохранение собственной жизни, удо-
влетворение основных биологических потребностей, побе-
да над врагом и т. п. вызывают очень сильные чувства с
положительным знаком (наслаждение, удовольствие, ус-
покоение, радость и т. п.); однако это чувства эгоцентри-
ческие и, вероятно поэтому, кратковременные. Простран-
ство-время переживающего их субъекта замкнуто, не под-
лежит экспансии.
Ибо представляется, что чувства связаны с основной
двигательной ориентацией в окружающем мире. Эта ори-
ентация может бькгь двоякой: <к>, когда с окружающим
миром сближаются и хотят с ним соединиться, либо <от>,
когда от него убегают или хотят его уничтожить.
191
Установка <к> является источником позитивных чувств,
т, е. чувств с положительным знаком, означающим, что
при всем их разнообразии они переживаются как прият-
ные. Напротив, установка <от> является источником не-
гативных чувств; отрицательный знак означает их непри-
ятный характер. Это соответствует фрейдовскому поня-
тию Dust и Unlust, павловскому положительному и от-
рицательному подкреплению, пропульсии и репульсии
Шумана.
Сохранение собственной жизни требует использования
второй установки; борьбы или бегства, а если она оказыва-
ется источником позитивных чувств, то радости самому
себе, сохранения своей жизни, насыщения жизненных по-
требностей. Такие эгоцентрические чувства, однако, быст-
ро угасают, так как в живом мире, за исключением расте-
ний, существует потребность в движении; к окружающему
миру необходимо приближаться либо от него убегать, или
стремиться его уничтожить.
Напротив, закон сохранения вида связан с установкой
<к>, следовательно, ее можно считать источником позитив-
ных чувств. В сексуальном акте достигается максималь-
ное сближение с окружением.
В живой природе выражение доминирует сексуальный
тип воспроизводства; он выступает даже в простейших
формах жизни (например, у бактерий). Благодаря этому,
мир живой природы характеризуется индивидуальностью,
которая была бы слабее выражена при бесполом размно-
жении. Генотипы были бы тогда идентичными (за исклю-
чением случаев мутации), а в связи с этим фенотипы были
бы в значительной степени подобны друг другу, чего не
происходит при половом размножении. Упомянутой ин-
дивидуальности не существует в мирах неживом и техни-
ческом, и потому они вызывают скуку своим однообрази-
ем. В результате сексуального воспроизводства закон со-
хранения вида связывается с основной двигательной ори-
ентацией <к> - следует искать сексуального партнера и с
ним соединяться.
Удовольствие и неудовольствие (нем.)
192
Нам неизвестно, что переживает мотыль, вылупляясь
из куколки, когда он, ведомый законом поиска самки,
начинает свой полет иногда на расстояние нескольких
километров, питаясь буквально лишь воздухом и лю-
бовью, будучи не в состоянии принимать пищу. Во вся-
ком случае, он может быть символом любви. Его полет
является классическим примером двигательной ориента-
ции <к>. Эта ориентация является основой социальной
связи, начиная от самой малой организованной группы,
т. е. семьи.
Аналогично тому, как в случае первого биологического
закона, в функционировании закона сохранения вида к
чувствам, типичным для данной ситуации, могут присоеди-
няться чувства с противоположным знаком. Помимо люб-
ви могут выступать страх и агрессия. Достаточно вообра-
зить, что переживает самец богомола, пожираемый своей
возлюбленной во время копуляции. А из психологии че-
ловека хорошо известен факт амбивалентности сильных
чувств (<люблю> и <ненавижу>).
Возможно, не будет преувеличением утверждать, что
лечение в психиатрии сводится, главным образом, к реду-
цированию чувств страха и агрессии посредством фарма-
ко-, психо- и социотерапевтических методов. Когда боль-
ной чувствует себя в безопасности, у него легче высвобож-
дается ориентация <к> окружающему миру, подавленная
ранее негативными чувствами. Психопатология чувств
является в психиатрии осевой проблемой и, как представ-
ляется, осознание их биологических основ может упрос-
тить многие психологические концепции.
Одной из наиболее характерных черт жизни является
метаболизм: постоянный энергетический обмен между
организмом и его средой. Ни один атом в организме не
остается тем же самым, все подлежат непрерывному обме-
ну, неизменен только генетический план. Стимулы из ок-
ружающей среды высвобождают существующие в этом
плане индивидуальные возможности. Прекращение энер-
гетического обмена со средой равнозначно смерти. Иначе
говоря, живые существа, в противоположность неживым
7 ЗаиазМ. 2191
193
предметам, являются открытыми системами, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87
сиональном языке, изобилующем разного рода <механиз-
мами>. Можно даже проследить определенный паралле-
лизм между развитием технической и психологической
мысли. Механические модели психики, в которых мысли,
чувства, акты воли на манер частей машины функциониро-
вали в установленном порядке, были популярны в период
триумфа механики. Фрейд инициировал переход от меха-
нических моделей к энергетическим, в которых один вид
энергии переходит в другой, происходят всякого рода пе-
ремещения и трансформации. Наконец, переход техничес-
кой мысли от первого ко второму закону термодинамики
совпадает во времени с попытками введения также в пси-
хологию и психиатрию кибернетических моделей.
Механические, энергетические и кибернетические моде-
ли в большой мере помогли лучше понять психику челове-
ка. Можно, однако, иметь сомнения, действительно ли отве-
чает техническая модель психологической реальности; не
правильней ли было бы оперировать биологической моде-
лью. Ибо, полагая, что биология учит нас объективной
190
стороне жизни, а психология - субъективной, можно
ожидать определенных аналогий между объективными и
субъективными закономерностями. Это - холистическая
концепция жизни, противоположная дуалистической, со-
гласно которой психическое управляет соматическим,
причем это последнее напоминает машину. Холистичес-
кая концепция предполагает существование психическо-
го у всех живых существ, хотя бы в наиболее зачаточной
форме (<психоид> Э. Блейлера). Жизнь и переживание
нераздельны.
Попытаемся теперь обратить внимание на определен-
ные аналогии между объективной (биологической) и
субъективной (психологической) сторонами жизни.
Все живые существа, от самых простых до самых
сложных (включая человека), подчиняются двум основ-
ным биологическим законам: сохранение собственной
жизни и жизни вида.
Сохранение собственной жизни требует уничтожения
жизни других живых существ. Это - жестокий закон.
С ним связаны негативные чувства: чувство агрессии про-
тив существа, которое подлежит уничтожению, или чув-
ство страха перед существом, которое может нас уничто-
жить. Более <гуманитарным> представляется этот закон
у растений, которые получают энергию от солнца. Разу-
меется, первый закон не является источником только не-
гативных чувств; сохранение собственной жизни, удо-
влетворение основных биологических потребностей, побе-
да над врагом и т. п. вызывают очень сильные чувства с
положительным знаком (наслаждение, удовольствие, ус-
покоение, радость и т. п.); однако это чувства эгоцентри-
ческие и, вероятно поэтому, кратковременные. Простран-
ство-время переживающего их субъекта замкнуто, не под-
лежит экспансии.
Ибо представляется, что чувства связаны с основной
двигательной ориентацией в окружающем мире. Эта ори-
ентация может бькгь двоякой: <к>, когда с окружающим
миром сближаются и хотят с ним соединиться, либо <от>,
когда от него убегают или хотят его уничтожить.
191
Установка <к> является источником позитивных чувств,
т, е. чувств с положительным знаком, означающим, что
при всем их разнообразии они переживаются как прият-
ные. Напротив, установка <от> является источником не-
гативных чувств; отрицательный знак означает их непри-
ятный характер. Это соответствует фрейдовскому поня-
тию Dust и Unlust, павловскому положительному и от-
рицательному подкреплению, пропульсии и репульсии
Шумана.
Сохранение собственной жизни требует использования
второй установки; борьбы или бегства, а если она оказыва-
ется источником позитивных чувств, то радости самому
себе, сохранения своей жизни, насыщения жизненных по-
требностей. Такие эгоцентрические чувства, однако, быст-
ро угасают, так как в живом мире, за исключением расте-
ний, существует потребность в движении; к окружающему
миру необходимо приближаться либо от него убегать, или
стремиться его уничтожить.
Напротив, закон сохранения вида связан с установкой
<к>, следовательно, ее можно считать источником позитив-
ных чувств. В сексуальном акте достигается максималь-
ное сближение с окружением.
В живой природе выражение доминирует сексуальный
тип воспроизводства; он выступает даже в простейших
формах жизни (например, у бактерий). Благодаря этому,
мир живой природы характеризуется индивидуальностью,
которая была бы слабее выражена при бесполом размно-
жении. Генотипы были бы тогда идентичными (за исклю-
чением случаев мутации), а в связи с этим фенотипы были
бы в значительной степени подобны друг другу, чего не
происходит при половом размножении. Упомянутой ин-
дивидуальности не существует в мирах неживом и техни-
ческом, и потому они вызывают скуку своим однообрази-
ем. В результате сексуального воспроизводства закон со-
хранения вида связывается с основной двигательной ори-
ентацией <к> - следует искать сексуального партнера и с
ним соединяться.
Удовольствие и неудовольствие (нем.)
192
Нам неизвестно, что переживает мотыль, вылупляясь
из куколки, когда он, ведомый законом поиска самки,
начинает свой полет иногда на расстояние нескольких
километров, питаясь буквально лишь воздухом и лю-
бовью, будучи не в состоянии принимать пищу. Во вся-
ком случае, он может быть символом любви. Его полет
является классическим примером двигательной ориента-
ции <к>. Эта ориентация является основой социальной
связи, начиная от самой малой организованной группы,
т. е. семьи.
Аналогично тому, как в случае первого биологического
закона, в функционировании закона сохранения вида к
чувствам, типичным для данной ситуации, могут присоеди-
няться чувства с противоположным знаком. Помимо люб-
ви могут выступать страх и агрессия. Достаточно вообра-
зить, что переживает самец богомола, пожираемый своей
возлюбленной во время копуляции. А из психологии че-
ловека хорошо известен факт амбивалентности сильных
чувств (<люблю> и <ненавижу>).
Возможно, не будет преувеличением утверждать, что
лечение в психиатрии сводится, главным образом, к реду-
цированию чувств страха и агрессии посредством фарма-
ко-, психо- и социотерапевтических методов. Когда боль-
ной чувствует себя в безопасности, у него легче высвобож-
дается ориентация <к> окружающему миру, подавленная
ранее негативными чувствами. Психопатология чувств
является в психиатрии осевой проблемой и, как представ-
ляется, осознание их биологических основ может упрос-
тить многие психологические концепции.
Одной из наиболее характерных черт жизни является
метаболизм: постоянный энергетический обмен между
организмом и его средой. Ни один атом в организме не
остается тем же самым, все подлежат непрерывному обме-
ну, неизменен только генетический план. Стимулы из ок-
ружающей среды высвобождают существующие в этом
плане индивидуальные возможности. Прекращение энер-
гетического обмена со средой равнозначно смерти. Иначе
говоря, живые существа, в противоположность неживым
7 ЗаиазМ. 2191
193
предметам, являются открытыми системами, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87