После расцвета российского масонства в XVIII и начале XIX века
его деятельность запрещается специальным указом Александра 1. Однако
на самом деле подрывная работа русского масонства не прерывалась, а
велась в полной тайне в составе французских, бельгийских и германских
масонских лож. В 1880-1890-х годах известно участие в масонских
ложах психиатра Н.Н. Баженова (вступил в 1884 году) и экономиста С.Н.
Прокоповича.
В 1896 году масонский журнал "Ревью Масоник", орган
"Великого Востока Франции", высказывает пожелания "братьев", чтобы
"масонство нашло бы, наконец, в России гостеприимную страну. До сих
пор оно не было разрешено в этой стране и если кто-либо из верных
поклонников Хирама захотел бы посадить там чтимую ветвь акации, то у
него было бы много шансов быть отправленным в сумрачный Восток
Сибирских Копей, в тот ад, где заживо погребено столько благородных
жертв".
Первоначальным ядром кадров российского масонства стала
группа лекторов и руководителей Русской высшей школы социальных
наук, существовавшей в Париже в 1901-1905 годах, одним из главных
организаторов которой был масон М. М. Ковалевский, а также масоны
Н.Н. Баженов (психиатр, председатель Московского литературно-
художественного кружка) и С.А. Котляревский (профессор Московского
университета).
Первая русская масонская ложа возникла во Франции, ее
организовал все тот же М. М. Ковалевский. Среди масонов этой
французской школят кроме, профессоров русской Высшей школы в
Париже, называли адвоката Е.И. Кедрина, писателя А.В. Амфитеатрова,
политического интригана, юриста В.А. Маклакова.
Активизация российского масонства непосредственно связана с
деятельностью нелегальных политических организаций либерального
толка, деятели которых состояли в зарубежных масонских ложах. Речь
идет прежде всего о так называемом "Союзе освобождения", созданном в
июле 1903 года в Шафхаузене (Швейцария). Ведущую роль в нем играли
старые масоны М. М. Ковалевский, С.Н. Прокопович, В.Я. Богучарский,
Н.Н. Баженов, Е.В. Роберти и др. По сути дела, этими людьми было
создано либерально-масонское подполье, т.е. тайная организация, которая
под оболочкой политического либерализма преследовала откровенно
масонские цели.
Масонский характер "Союза освобождения" признается даже П.
Милюковым, который писал, что именно от его руководителей он
получал многократные и настойчивые предложения "войти в некий
тайный союз". Милюков говорит также о тайных решениях неизвестного
ему коллектива, стоявшего за "Союзом освобождения", которые
управляли его общественной деятельностью. "Впоследствии мне, писал
Милюков, - однако, пришлось считаться с готовыми решениями,
принятыми/без моего участия, и довольствоваться тем, что я не нес за них
личной ответственности... Против целого течения я все равно идти бы не
смог". В этом признании выражалась вся сущность российской
интеллигенции, лишенной национального сознания, готовой к борьбе с
ненавистным ему государственным строем и подчиняться решениям
неизвестной тайной организации. Именно это и сделало многих из них
игрушкой тайных закулисных сил и зарубежных спецслужб.
В январе 1904 года деятельность "Союза освобождения"
переносится непосредственно в Россию. Деятели "Союза освобождения"
в этом же году начинают активно вербовать в масонские ложи близких
ему по духу лиц. И.В. Гессен рассказывает, как Ковалевский при первой
встрече, едва успев поздороваться, "добродушно разжиревший, с таким
же жирным голосом", стал доказывать, что "только масонство может
победить Самодержавие". Гессену он напоминал "комиссионера, который
является, чтобы сбыть продаваемый товар, и ничем не интересуется,
ничего кругом не видит и занят только тем, чтобы товар свой показать
лицом". Комиссионер от масонства, Ковалевский "был вроде генерала на
купеческих свадьбах" и сам по себе мало что представлял, слепо
выполняя волю лиц, его пославших.
Кроме уже упомянутых масонских организаций в России
проводили свою деятельность также мартинисты, филалеты и
розенкрейцеры.
Мартинизм в царствование Николая II связан с именем
небезызвестного Филиппа, прибывшего в Россию из Лиона и
организовавшего в 1895 году ложу "Крест и Звезда", председателем
которой был сам Филипп, а после его смерти - граф Мусин-Пушкин.
Собрания носили тайный характер, принимались в ложу и женщины. Для
общего употребления Филипп создал духовный кружок, обсуждавший
религиозные вопросы. Под влияние Филиппа одно время подпала даже
сама Царица, однако ненадолго. Знакомство Филиппа с царской семьей
дало основания для слухов о том, что Николай II состоит в ложе
мартинистов, хотя ничего подобного не было.
После возвращения Филиппа во Францию в Петербург прибыл
гроссмейстер Ордена Мартинистов Папюс (доктор Анкос), вскоре,
однако, высланный из России. Тем не менее он успел основать целый ряд
мартинистских лож в Петербурге ("Апполония" - руководитель фон
Мебес), в Москве ("Св. Иоанн Равноапостольный" - руководитель
Казначеев), в Киеве ("Св. Владимир Равноапостольный" - председатель
Моркотун).
С 1898-го в Петербурге существовали две ложи: "Пирамида" и
"Карма", принадлежавшие тайному оккультному обществу филалетов.
Учреждение этих лож в России стало возможно благодаря
покровительству великого князя Александра Михайловича. Как
указывают масонские источники, великий князь, занимавшийся усердно
спиритизмом, получил этим путем "потустороннее указание" на то, что в
России должна произойти революция, что ему при этом предстоит
сыграть ту роль, которую играл Людовик Филипп в момент французской
революции 1830 года, и взойти на российский Престол. Для этого
необходима оккультная поддержка всемирных тайных обществ, и прежде
всего масонских лож. Ложа "Карма", возглавляемая Н.Н. Беклемишевым,
собиралась у него на квартире. Эта ложа была одной из самых массовых и
включала многие сотни человек.
В начале царствования Николая II в России существовала целая
сеть лож розенкрейцеров, ведущая свое начало еще с XVIII века,
традиционно связанная тайной и сильной внутренней дисциплиной
("равный равному повелевает", "достойный достойнейшему
повинуется"). Практически, розенкрейцеры сумели просуществовать в
России весь XIX век, несмотря на строгий запрет.
В середине 90-х годов розенкрейцеры имели свои ложи в Москве,
Саратове, Казани, Нижнем Новгороде (мастер Бурыгин), Полтаве (ложа
"Кирилл и Мефодий"), Киеве, Феодосии (ложа "Св. Иордан") и Риге.
Тогда же, по сведениям масона Кандаурова, происходит фактическое
слияние розенкрейцеровских и мартинистских лож. Под юрисдикцией
розенкрейцеров незадолго до войны образована ложа "Люцифер", в
которую входили Валерий Брюсов, Андрей Белый, Вячеслав Иванов.
Впоследствии ложа "Люцифер" вошла в тесный контакт с орденом
Антропософ (Штейнера) и поэтому позднее уже, в 1916 году, была
закрыта распоряжением Московского центра розенкрейцеров.
Русская полиция строго следила за масонским движением
(первое дело было заведено уже в 1903 году) и всеми связанными с ними
организациями, и прежде всего еврейскими, преследующими
националистические цели. Естественно, мимо ее внимания не могла
пройти личность известного еврейского националиста и гроссмейстера
французского масонства Адольфа Кремье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294