https://www.dushevoi.ru/products/vanny-chugunnye/150_70/Roca/continental/ 

 


Родина как таковая еще никогда и никуда не посылала умирать ни одного солдата. Это от ее имени делают цари, президенты, генсеки, парламенты — всякая властолюбивая мразь, которой любой ценой неймется доказать свою значимость и удовлетворить свою алчность, только и всего.
Индия


Известно, что уже в III тысячелетии до н.э. в долине реки Инд существовали города, застроенные большими каменными домами с канализацией, с роскошными мраморными ваннами и богато расписанными стенами. Эта древняя цивилизация, впоследствии названная Хараппской, активно торговала с Месопотамией и Египтом, была широко известна и уважаема в Древнем мире.
Но во II тысячелетии до н.э. жители покинули свои прекрасные города по причинам, которые не в состоянии объяснить ни История, ни археология.
Мы знаем лишь то, что в этот период времени в Индию проникли с северо-запада племена ариев, которые, смешавшись с местным населением, создали новую цивилизацию, некий симбиоз культуры туземцев-дравидов и арийских всадников-кочевников, покорителей пространства и прирожденных воинов.
Началась принципиально новая эпоха.
Одним из наиболее значительных ее достижений можно назвать создание санскрита , литературного языка, состоящего из 55 букв.
На санскрите были написаны древнейшие религиозно-философские памятники Индии — Веды (то есть «ведать», «знать»). Известны четыре Веды: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа» и «Атгарведа», которые содержат священные гимны, заклинания, поучения и толкования явлений бытия. К ним примыкают так называемые брахманы — тексты теологического содержания, араньяки и упанишады — философские трактаты об окружающем мире, которые в совокупности образуют канон религии индуизма .
Само по себе многобожие индуизма не представляет собой ничего оригинального, но заложенные в нем сложнейшие космологические представления трансформируются в стройную систему этических ценностей, систему достаточно уникальную, чтобы оправдать многие столетия культурного развития этого народа.
О его быте и нравах известно очень немногое. Например, то, что его мужчины имели обыкновение красить бороды в синий, красный или зеленый цвета, что они одомашнили слона и поклонялись олицетворениям огня, грома, Солнца, космической гармонии и т.д., а также вполне реальным воплощениям двух природных начал, называемым лингамом и йони, мужским и женским гениталиям, вернее, их символическим обозначениям.

Ритуальный лингам

Изображение йони
Такие объекты поклонения присущи не только индийской религиозной культуре, но и всякой иной, в основе которой лежит культ Природы как таковой, без тех ее извращений, которые, к сожалению, сопутствуют единобожию. Да, есть два природных начала — мужское и женское, и в их успешном взаимодействии развиваются и совершенствуются различные формы жизни, и это, бесспорно, важнее всех без исключения морально-теологических догм, противопоставляющих человеческую душу человеческому телу.
Индуизм относится к половой жизни как хорошо сбалансированная система к своей неотъемлемой части, имеющей законное право на соответствующий статус.
Согласно Ведам половое сношение является религиозным актом, сопутствующим традиционному ритуалу жертвоприношения. Оно служило мощным усилителем религиозного чувства, естественным и надежным способом достижения состояния отрешенности, освобождения от экстатического напряжения и приобщения к высшим силам, к Абсолюту.
«Как?! Вот такое — и в храме Божьем!» — ужаснется ортодоксальный священник из Европы. Да, и христианин, и мусульманин, и иудей усмотрят в этом ужасающее кощунство, оскорбление самой сути богослужения, самого его принципа. А вдалбливать в сознание своей паствы если не мертвые, то крайне надуманные догмы, противоречащие как Природе вообще, так и природе человека в частности — это позитивное деяние?

КСТАТИ:
«Церковь — место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небе, рассказывают небылицы тем, кто никогда туда не попадет».
Генри Менкен
Что касается неба, то к началу I тысячелетия до н.э. в Индии возникают взаимодополняющие культы богов Брахмы, Вишну и Шивы, создающие некое триединство , высшее проявление единого Вседержителя. Брахма воспринимался как творец мироздания, как автор законов человеческого общежития., Это он разделил людей на четыре основные касты: брахманов (жрецов), воинов, ремесленников и слуг (шудр) . Была еще каста неприкасаемых — тех, которые не вошли ни в одну из основных каст. К этим беднягам действительно нельзя было даже прикасаться, а допускались они только до уборки нечистот и сдирания шкур с трупов животных.
Второй бог этого триумвирата — Вишну. Это бог-хранитель, помощник, который время от времени принимает человеческий образ, чтобы вмешаться в какую-то экстремальную ситуацию и восстановить нарушенную гармонию.
И третий, Шива. Бог плодородия и производительной силы. Символом этого бога служил фаллос, как символом его жены богини Парвати служило изображение влагалища.
Думается, нет нужды отмечать то, что наиболее популярным из этой троицы богов был Шива, а служение ему носило особо пикантный характер.
Кроме массовых оргиастических форм богослужения, в Индии процветала и профессиональная храмовая проституция.
Ее представляли так называемые баядеры (или девадаси ), среди которых выделялись две категории, два класса. Представительницы первого из них были посвящены в жреческий сан (читай: растлены) самим верховным жрецом, что считалось большой честью и к очень многому обязывало. Они составляли постоянный штат храма бога Вишну или, скажем, Шивы, и не имели права покидать пределы этого храма без специального разрешения главного жреца. При этом допускалась возможность их любовных связей с представителями лишь высших каст.
Баядеры, относящиеся ко второй категории, служили при небольших храмах и в принципе были свободны в своих действиях, живя вне стен храма и принимая участие в различного рода празднествах и увеселениях, где были самыми желанными гостьями.
Все они считались повенчанными с богом, которому принадлежали не только их тела, но и деньги, которые баядеры зарабатывали проституцией. Этакий бог-сутенер…
Баядеры нередко рекрутировались из самых знатных каст, если их отцы в силу данного ими обета посвящали тому или иному храму своих дочерей. Обучение баядер начиналось с 5 лет и заканчивалось в возрасте 7—8 лет. По достижении половой зрелости будущая баядера лишалась невинности либо верховным жрецом, либо представителем высшей касты, заплатившим за дефлорацию довольно внушительную сумму, которая шла на нужды храма. Использование брамином таких денег не по назначению было абсолютно исключено, так как смертельная (понятное дело) кара за такое преступление была так же абсолютно неотвратима.
После дефлорации баядера (второй категории) обязана была вступать в сексуальный контакт с любым желающим независимо от его кастовой принадлежности.
При этом баядеры были хорошо образованны, умели достойно вести себя в любом окружении и были уважаемыми членами общества, так что здесь едва ли уместны аналогии с вульгарными «жрицами любви» других эпох.
А наиболее характерные события тех времен нашли свое отражение в древнеиндийском эпосе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149
 сантехника в мытищах 

 купить керамогранит в москве