Ему ненавистна самая мысль о том, чтобы уступить, дать
поблажку или зависеть от другого.
Более того, он гордится своей способностью справиться спобыми не-
предвиденными обстоятельствами и >бежден, что ему это удастся всегда. Нет или
не должно быть ничего, чего он не смог бы достичь. Каким-то образом он должен
быть и считает себя хозяином своей судьбы. Беспомощность может ввергнуть его в
панику, и он ненавидит в себе всякий намек на нее.
Господство над собой означает слияние со своим идеальным, горделивым
Собственным Я. Силой воли и разума он управляет кораблем своей души. Только
с величайшей неохотой признает он в себе какие-то бессознательные силы, то есть
силы, не подчиняющиеся контролю сознания. Это мука для него - признать, что в
нем существуют конфликт или проблема, которые он не может разрешить (то есть
справиться с ними) немедленно. Страдание он считает позором, который нужно
скрывать. Типично для него, что в анализе ему не особенно трудно признать свою
гордость, но ему тошно видеть свои Надо, или, по крайней мере, то, что они как
угодно пихают его из стороны в сторону. Ничто не должно подталкивать ei о. Как
только можно долго он держится за иллюзию, что может сам устанавливать для
- 187-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
себя законы и выполнять их. Собственная беспомощность перед чем-то внутри себя
ему ненавистна так же, если не больше, как беспомощность перед внешними
обстоятельствами.
У типа, повернувшего в направлении решения о смирении, мы находим
противоположные акценты. Ему Нельзя считать себя выше других или проявлять
подобные чувства в своем поведении. Напротив, он склонен подчиняться другим,
зависеть от них и ублажать их. Для него наиболее характерно отношение к
беспомощности и страданию, диаметрально противоположное отношению
захватнического типа. Он весьма далек от ненависти к ним, он взращивает их и
невольно раздувает; и, соответственно, если в отношении других к нему есть что-
то, напоминающее восхищение им или признание, то это ставит его выше других и
заставляет чувствовать себя неловко. Чего он жаждет, так это помощи, защиты,
поглощающей любви.
Эти характеристики также преобладают в его отношении к себе. В резком
контрасте с захватническим типом, он живет с расплывчатым чувством неудачи (в
том, чтобы жить, как Надо) и поэтому склонен чувствовать себя виноватым, хуже и
ниже других, и даже презренным. Ненависть и презрение к себе, происходящие из
этого чувства неудачи, выносятся им вовне пассивно: он считает, что это другие
обвиняют или презирают его. И наоборот, он склонен отрицать и устранять все
свои чувства захватнического плана, такие как самовозвеличивание, гордость и
самонадеянность. На гордость, неважно чем, наложены всесторонние и строгие
табу. В результате она не ощущается сознательно; он отрицает ее и отрекается от
нее. Он сливается со своим покорным Собственным Я; он безбилетный бесправный
пассажир. В соответствии с этой установкой он склонен также подавлять в себе все,
что имеет оттенок честолюбия, мстительности, торжества, поиска выгоды. Короче
говоря, он решает свой внутренний конфликт, подавляя все захватнические
установки и влечения и давая дорогу склонностям отказывать себе и отказываться
от себя. Только в курсе анализа эти конфликтующие со смирением влечения
выступают вперед.
Тревожное избегание гордости, торжества или превосходства видно во многом.
Характерен и прост для наблюдения страх перед выигрышем в игре. Например,
пациентка со всеми признаками болезненной зависимости могла иногда блестяще
начать партию в теннис или в шахматы. Пока она не отдавала себе отчета о том, что
ее позиция сильна, все шло хорошо. Но как только она понимала, что опережает
противника, то неожиданно теряла подачу или упускала из виду очевидный ход,
сулящий выигрыш. Еще до анализа она вполне понимала, что дело не в том, что она
не заботится о выигрыше, а в том, что она не осмеливается выиграть. Но хоть она и
сердилась на себя за унизительный страх, процесс шел настолько автоматически,
что она была не в силах его остановить.
В точности та же установка сохраняется и в других ситуациях. Для этого типа
характерно неумение осознавать выгодность своего положения и неумение
пользоваться ею. Привилегии в его глазах превращаются
- 188-
Глава 9. Решение смириться: обращение к любви
в обязанности. Он часто не осознает превосходство своего знания и в решительный
момент оказывается неспособен показать его. Он приходит в растерянность в
любой ситуации, в которой его права определены нечетко, например, в отношении
помощи по дому или услуг секретаря. Даже предъявляя совершенно законные
требования, он чувствует себя так, словно нечестно пользуется невыгодным
положением другого. Он или совсем отказывается просить других, или просит,
извиняясь за свою "бессовестность". Он может быть беспомощен даже перед теми,
кто на самом-то деле зависит от него, и не может защититься, когда они обращаются
с ним просто оскорбительно. Не удивительно, что он становится легкой добычей
для желающих им попользоваться. Тут он просто беззащитен, но часто осознает это
много позже и тогда может ужасно рассердиться на себя и на эксплуататора.
Его страх перед собственным торжеством в вопросах более серьезных, чем
игра, приложим к успеху, одобрению, появлению на сцене. Он не только боится
любых публичных выступлений, но не может воздать себе должное даже тогда,
когда его деятельность оказалась успешной. Он пугается этого, принижает успех
или приписывет его удаче. В последнем случае, вместо чувства "Я сделал это" у
него появляется только "Это случилось". Успех и ощущение безопасности для него
обратно пропорциональны. Повторные достижения в своей области приносят ему
не спокойствие, а тревогу. А она может достичь такого размера, что музыкант или
актер в панике отклоняют многообещающие предложения.
Хуже того, он должен избегать любой "самонадеянной" мысли, чувства, жеста.
Путем бессознательного, но систематического процесса самоумаления он доходит
до крайности - избегает всего, что кажется ему высокомерием, тщеславием или
бесцеремонностью. Он забывает о своих знаниях, достижениях, о всем хорошем, что
им сделано. Самонадеянно с его стороны было бы думать, что он может сам
справиться со своими делами, что люди захотят прийти к нему в гости, если он их
позовет, и что он может понравиться красивой девушке. "Все, что я хочу сделать
- одно нахальство с моей стороны". Если у него что-то получается - это везение
или один обман. Он может считать самонадеянностью уже одно только собственное
мнение или суждение, а потому легко уступает, не принимая даже во внимание
своих убеждений, любому энергично выраженному предложению. Следовательно,
он, как флюгер, с той же легкостью уступит и противоположному влиянию. Самое
законное самоутверждение кажется ему дерзостью - ответить на несправедливый
упрек, отдать распоряжение официанту, попросить о повышении, проследить за
соблюдением своих прав при заключении контракта, проявить внимание к
приятной особе противоположного пола.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
поблажку или зависеть от другого.
Более того, он гордится своей способностью справиться спобыми не-
предвиденными обстоятельствами и >бежден, что ему это удастся всегда. Нет или
не должно быть ничего, чего он не смог бы достичь. Каким-то образом он должен
быть и считает себя хозяином своей судьбы. Беспомощность может ввергнуть его в
панику, и он ненавидит в себе всякий намек на нее.
Господство над собой означает слияние со своим идеальным, горделивым
Собственным Я. Силой воли и разума он управляет кораблем своей души. Только
с величайшей неохотой признает он в себе какие-то бессознательные силы, то есть
силы, не подчиняющиеся контролю сознания. Это мука для него - признать, что в
нем существуют конфликт или проблема, которые он не может разрешить (то есть
справиться с ними) немедленно. Страдание он считает позором, который нужно
скрывать. Типично для него, что в анализе ему не особенно трудно признать свою
гордость, но ему тошно видеть свои Надо, или, по крайней мере, то, что они как
угодно пихают его из стороны в сторону. Ничто не должно подталкивать ei о. Как
только можно долго он держится за иллюзию, что может сам устанавливать для
- 187-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
себя законы и выполнять их. Собственная беспомощность перед чем-то внутри себя
ему ненавистна так же, если не больше, как беспомощность перед внешними
обстоятельствами.
У типа, повернувшего в направлении решения о смирении, мы находим
противоположные акценты. Ему Нельзя считать себя выше других или проявлять
подобные чувства в своем поведении. Напротив, он склонен подчиняться другим,
зависеть от них и ублажать их. Для него наиболее характерно отношение к
беспомощности и страданию, диаметрально противоположное отношению
захватнического типа. Он весьма далек от ненависти к ним, он взращивает их и
невольно раздувает; и, соответственно, если в отношении других к нему есть что-
то, напоминающее восхищение им или признание, то это ставит его выше других и
заставляет чувствовать себя неловко. Чего он жаждет, так это помощи, защиты,
поглощающей любви.
Эти характеристики также преобладают в его отношении к себе. В резком
контрасте с захватническим типом, он живет с расплывчатым чувством неудачи (в
том, чтобы жить, как Надо) и поэтому склонен чувствовать себя виноватым, хуже и
ниже других, и даже презренным. Ненависть и презрение к себе, происходящие из
этого чувства неудачи, выносятся им вовне пассивно: он считает, что это другие
обвиняют или презирают его. И наоборот, он склонен отрицать и устранять все
свои чувства захватнического плана, такие как самовозвеличивание, гордость и
самонадеянность. На гордость, неважно чем, наложены всесторонние и строгие
табу. В результате она не ощущается сознательно; он отрицает ее и отрекается от
нее. Он сливается со своим покорным Собственным Я; он безбилетный бесправный
пассажир. В соответствии с этой установкой он склонен также подавлять в себе все,
что имеет оттенок честолюбия, мстительности, торжества, поиска выгоды. Короче
говоря, он решает свой внутренний конфликт, подавляя все захватнические
установки и влечения и давая дорогу склонностям отказывать себе и отказываться
от себя. Только в курсе анализа эти конфликтующие со смирением влечения
выступают вперед.
Тревожное избегание гордости, торжества или превосходства видно во многом.
Характерен и прост для наблюдения страх перед выигрышем в игре. Например,
пациентка со всеми признаками болезненной зависимости могла иногда блестяще
начать партию в теннис или в шахматы. Пока она не отдавала себе отчета о том, что
ее позиция сильна, все шло хорошо. Но как только она понимала, что опережает
противника, то неожиданно теряла подачу или упускала из виду очевидный ход,
сулящий выигрыш. Еще до анализа она вполне понимала, что дело не в том, что она
не заботится о выигрыше, а в том, что она не осмеливается выиграть. Но хоть она и
сердилась на себя за унизительный страх, процесс шел настолько автоматически,
что она была не в силах его остановить.
В точности та же установка сохраняется и в других ситуациях. Для этого типа
характерно неумение осознавать выгодность своего положения и неумение
пользоваться ею. Привилегии в его глазах превращаются
- 188-
Глава 9. Решение смириться: обращение к любви
в обязанности. Он часто не осознает превосходство своего знания и в решительный
момент оказывается неспособен показать его. Он приходит в растерянность в
любой ситуации, в которой его права определены нечетко, например, в отношении
помощи по дому или услуг секретаря. Даже предъявляя совершенно законные
требования, он чувствует себя так, словно нечестно пользуется невыгодным
положением другого. Он или совсем отказывается просить других, или просит,
извиняясь за свою "бессовестность". Он может быть беспомощен даже перед теми,
кто на самом-то деле зависит от него, и не может защититься, когда они обращаются
с ним просто оскорбительно. Не удивительно, что он становится легкой добычей
для желающих им попользоваться. Тут он просто беззащитен, но часто осознает это
много позже и тогда может ужасно рассердиться на себя и на эксплуататора.
Его страх перед собственным торжеством в вопросах более серьезных, чем
игра, приложим к успеху, одобрению, появлению на сцене. Он не только боится
любых публичных выступлений, но не может воздать себе должное даже тогда,
когда его деятельность оказалась успешной. Он пугается этого, принижает успех
или приписывет его удаче. В последнем случае, вместо чувства "Я сделал это" у
него появляется только "Это случилось". Успех и ощущение безопасности для него
обратно пропорциональны. Повторные достижения в своей области приносят ему
не спокойствие, а тревогу. А она может достичь такого размера, что музыкант или
актер в панике отклоняют многообещающие предложения.
Хуже того, он должен избегать любой "самонадеянной" мысли, чувства, жеста.
Путем бессознательного, но систематического процесса самоумаления он доходит
до крайности - избегает всего, что кажется ему высокомерием, тщеславием или
бесцеремонностью. Он забывает о своих знаниях, достижениях, о всем хорошем, что
им сделано. Самонадеянно с его стороны было бы думать, что он может сам
справиться со своими делами, что люди захотят прийти к нему в гости, если он их
позовет, и что он может понравиться красивой девушке. "Все, что я хочу сделать
- одно нахальство с моей стороны". Если у него что-то получается - это везение
или один обман. Он может считать самонадеянностью уже одно только собственное
мнение или суждение, а потому легко уступает, не принимая даже во внимание
своих убеждений, любому энергично выраженному предложению. Следовательно,
он, как флюгер, с той же легкостью уступит и противоположному влиянию. Самое
законное самоутверждение кажется ему дерзостью - ответить на несправедливый
упрек, отдать распоряжение официанту, попросить о повышении, проследить за
соблюдением своих прав при заключении контракта, проявить внимание к
приятной особе противоположного пола.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119