Невроз и личностный рост
И наконец, самая коварная фрустрация себя самого - это табу на любое свое
устремление: не только на возвышенные фантазии, а на любое стремление,
подразумевающее, что человек обратится к собственным ресурсам или станет
лучше и сильнее. Здесь стирается граница, лежащая между фрустрацией себя
самого и пренебрежением к себе. "Кто ты такой, чтобы хотеть играть, петь, иметь
жену? Ты никогда ничего не будешь из себя представлять".
Некоторые из этих факторов видны в истории жизни человека, который
позднее стал довольно продуктивным и кое-чего достиг в своей области. За год до
того как в его работе произошел поворот к лучшему (причем не произошло
никаких внешних изменений), у него был разговор с женщиной старше его, и она его
спросила, что он намерен делать в жизни, чего он хочет или ожидает достигнуть. И
оказалось, что, несмотря на его ум, интеллигентность, прилежание, он никогда не
думал о будущем, Все, что он смог ответить, это: "О, я думаю, что всегда
заработаю себе на жизнь". Хотя к нему всегда относились как к многообещающему,
идея сделать что-нибудь важное была просто вычеркнута им. С помощью внешней
стимуляции и доли самоанализа его продуктивность после этого случая
увеличилась. Но он не отдавал себе отчета в значении находок, сделанных им в ходе
научного исследования. Он даже не воспринимал их как свои достижения.
Следовательно, они и не увеличивали его уверенность в себе. Он мог забыть о
своих находках и вновь случайно открывал найденное однажды. Когда, наконец, он
обратился к анализу, в основном из-за трудностей, которые он по-прежнему
испытывал в работе, его табу на желание чего-либо для себя и устремление к чему-
то, на осознание своих дарований все еще были очень сильны. Видимо, его
дарования и скрытое честолюбие, ведущие его к достижениям, были слишком
сильны, чтобы их удалось полностью задавить. Поэтому он делал дело (пусть и в
мучениях), но был вынужден удерживать этот факт от осознания и был неспособен
считать находки своими и радоваться им. У других результаты еще менее
благоприятные. Они уходят в отставку, не осмеливаются заняться чем-нибудь
новым, не ждут ничего от жизни, ставят перед собой слишком малые задачи и,
следовательно, живут ниже своих возможностей и душевных сил.
Как и другие стороны ненависти к себе, фрустрацию самого себя можно
увидеть в экстернализованном виде. Человек жалуется, что, если бы не его жена,
начальство, безденежье, погода, политическая ситуация, он был бы счастливейшим
человеком на земле. Излишне говорить, что нам не нужно впадать в другую
крайность и считать все эти вещи несущественными. Конечно, они могут влиять на
наше благополучие. Но оценивая их, мы должны тщательно рассмотреть, насколько
велико их актуальное влияние и сколько добавлено к ним из внутренних
источников. Очень часто человек чувствует покой и довольство, потому что при-
мирился с собой, несмотря на то что ни одна из его внешних трудностей не отпала.
- 132-
Глава 5. Ненависть и презрение к себе
Причинение себе мучений, терзание себя - тоже побочный продукт ненависти
к себе, отчасти неизбежный. Пытается ли невротик подхлестнуть себя к
достижению невозможного совершенства, швыряет ли себе обвинения,
пренебрегает ли собой или фрустрирует себя, он всем этим мучает себя. Считая
мучение самого себя отдельной категорией выражения ненависти к себе, мы
утверждаем, что у человека есть или может быть намерение мучить себя. Конечно,
в любом случае невротического страдания следует рассмотреть все возможности.
Рассмотрим, например, сомнения в себе. Они могут быть результатом внутренних
конфликтов и проявляться в бесконечных и бесплодных внутренних диалогах, в
которых человек пытается защититься от собственных обвинений; они могут быть
выражением ненависти к себе, чья цель - подорвать почву под ногами человека.
На самом деле они могут быть самым главным мучением. Подобно Гамлету люди
могут быть растерзаны своими сомнениями. Конечно, нам следует проана-
лизировать все причины их сомнений, но нет ли в них также бессознательного
намерения помучить себя?
Возьмем следующий пример из того же ряда: промедление. Как мы знаем, за
отсрочку решений или действий могут быть ответственны многие факторы, такие
как общая инертность или всестороняя неспособность на чем-то остановиться,
выбрать свою позицию. Сам медлящий отлично знает, что отложенные дела часто
разрастаются и что на самом деле он может причинить себе промедлением
серьезные страдания. И здесь мы иногда получаем первое представление о том, что
стоит за нерешенными вопросами. Когда из-за своих отсрочек он действительно
попадает в неприятную или угрожающую ситуацию, то иногда говорит себе с
явным торжеством:
"Так тебе и надо". Это еще не означает, что отсрочки делались потому, что его
тянуло помучить себя, но все-таки наводит на мысль о некоторой Schadenfreude,
злорадстве по поводу причиненных себе неприятностей. Так что и доказательств
пока что нет в пользу активного мучительства, скорее это радость постороннего,
наблюдающего, как жертва вопит и корчится.
Мы так и не смогли бы вывести заключение, если бы другие наблюдения не
шли по нарастающей, убеждая нас в активности влечения к мучению себя.
Например, при определенных формах скупости по отношению к себе пациент
наблюдает, что его крохоборство - не просто "зажатость", а некое удовольствие,
иногда дорастающее почти до страсти. Поэтому есть некоторые пациенты с
ипохондрическими склонностями, которые не только боятся многих вещей, но и,
очевидно, пугают себя ими довольно жестоким образом. Першение в горле
превращается в туберкулез, понос - в рак, растяжение - в полиомиелит,
головная боль - в опухоль мозга, приступ тревоги - в сумасшествие. Одна такая
пациентка прошла через "ядовитый процесс", как она это называла. При первых
легких признаках беспокойства или бессоннницы она говорила себе, что у нее
начинается новый цикл паники. Каждую ночь после этого ей будет становиться все
хуже и хуже, пока не дойдет до нестерпимого ужаса. Если сравнить ее
первоначальный
- 133-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
страх с комочком снега, то она словно катила его по склону, пока он не пре-
вращался в лавину, которая в конце концов накрывала ее. В стихотворении,
написанном ею в это время, она говорит о "сладостной пытке, которой на-
слаждаюсь" В подобных случаях ипохондрии можно выделить один фактор,
запускающий механизм мучения самого себя. Ипохондрики считают, что у них
должно быть абсолютное здоровье, уравновешенность и бесстрашие. Малейший
знак противоположного делает их беспощадными к себе.
Более того, анализируя садистские фантазии и импульсы пациента, мы
понимаем, что они могут происходить из садистских импульсов, направленных
против себя. У определенных пациентов бывает время от времени ком-пульсивная
потребность или фантазии о причинении мучений другим. Они сосредоточены в
основном на детях или беспомощных людях. В одном случае они касались горбатой
служанки Анни из пансиона, где жил пациент. Он был обеспокоен отчасти силой
импульса, отчасти тем, что совершенно не мог его понять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
И наконец, самая коварная фрустрация себя самого - это табу на любое свое
устремление: не только на возвышенные фантазии, а на любое стремление,
подразумевающее, что человек обратится к собственным ресурсам или станет
лучше и сильнее. Здесь стирается граница, лежащая между фрустрацией себя
самого и пренебрежением к себе. "Кто ты такой, чтобы хотеть играть, петь, иметь
жену? Ты никогда ничего не будешь из себя представлять".
Некоторые из этих факторов видны в истории жизни человека, который
позднее стал довольно продуктивным и кое-чего достиг в своей области. За год до
того как в его работе произошел поворот к лучшему (причем не произошло
никаких внешних изменений), у него был разговор с женщиной старше его, и она его
спросила, что он намерен делать в жизни, чего он хочет или ожидает достигнуть. И
оказалось, что, несмотря на его ум, интеллигентность, прилежание, он никогда не
думал о будущем, Все, что он смог ответить, это: "О, я думаю, что всегда
заработаю себе на жизнь". Хотя к нему всегда относились как к многообещающему,
идея сделать что-нибудь важное была просто вычеркнута им. С помощью внешней
стимуляции и доли самоанализа его продуктивность после этого случая
увеличилась. Но он не отдавал себе отчета в значении находок, сделанных им в ходе
научного исследования. Он даже не воспринимал их как свои достижения.
Следовательно, они и не увеличивали его уверенность в себе. Он мог забыть о
своих находках и вновь случайно открывал найденное однажды. Когда, наконец, он
обратился к анализу, в основном из-за трудностей, которые он по-прежнему
испытывал в работе, его табу на желание чего-либо для себя и устремление к чему-
то, на осознание своих дарований все еще были очень сильны. Видимо, его
дарования и скрытое честолюбие, ведущие его к достижениям, были слишком
сильны, чтобы их удалось полностью задавить. Поэтому он делал дело (пусть и в
мучениях), но был вынужден удерживать этот факт от осознания и был неспособен
считать находки своими и радоваться им. У других результаты еще менее
благоприятные. Они уходят в отставку, не осмеливаются заняться чем-нибудь
новым, не ждут ничего от жизни, ставят перед собой слишком малые задачи и,
следовательно, живут ниже своих возможностей и душевных сил.
Как и другие стороны ненависти к себе, фрустрацию самого себя можно
увидеть в экстернализованном виде. Человек жалуется, что, если бы не его жена,
начальство, безденежье, погода, политическая ситуация, он был бы счастливейшим
человеком на земле. Излишне говорить, что нам не нужно впадать в другую
крайность и считать все эти вещи несущественными. Конечно, они могут влиять на
наше благополучие. Но оценивая их, мы должны тщательно рассмотреть, насколько
велико их актуальное влияние и сколько добавлено к ним из внутренних
источников. Очень часто человек чувствует покой и довольство, потому что при-
мирился с собой, несмотря на то что ни одна из его внешних трудностей не отпала.
- 132-
Глава 5. Ненависть и презрение к себе
Причинение себе мучений, терзание себя - тоже побочный продукт ненависти
к себе, отчасти неизбежный. Пытается ли невротик подхлестнуть себя к
достижению невозможного совершенства, швыряет ли себе обвинения,
пренебрегает ли собой или фрустрирует себя, он всем этим мучает себя. Считая
мучение самого себя отдельной категорией выражения ненависти к себе, мы
утверждаем, что у человека есть или может быть намерение мучить себя. Конечно,
в любом случае невротического страдания следует рассмотреть все возможности.
Рассмотрим, например, сомнения в себе. Они могут быть результатом внутренних
конфликтов и проявляться в бесконечных и бесплодных внутренних диалогах, в
которых человек пытается защититься от собственных обвинений; они могут быть
выражением ненависти к себе, чья цель - подорвать почву под ногами человека.
На самом деле они могут быть самым главным мучением. Подобно Гамлету люди
могут быть растерзаны своими сомнениями. Конечно, нам следует проана-
лизировать все причины их сомнений, но нет ли в них также бессознательного
намерения помучить себя?
Возьмем следующий пример из того же ряда: промедление. Как мы знаем, за
отсрочку решений или действий могут быть ответственны многие факторы, такие
как общая инертность или всестороняя неспособность на чем-то остановиться,
выбрать свою позицию. Сам медлящий отлично знает, что отложенные дела часто
разрастаются и что на самом деле он может причинить себе промедлением
серьезные страдания. И здесь мы иногда получаем первое представление о том, что
стоит за нерешенными вопросами. Когда из-за своих отсрочек он действительно
попадает в неприятную или угрожающую ситуацию, то иногда говорит себе с
явным торжеством:
"Так тебе и надо". Это еще не означает, что отсрочки делались потому, что его
тянуло помучить себя, но все-таки наводит на мысль о некоторой Schadenfreude,
злорадстве по поводу причиненных себе неприятностей. Так что и доказательств
пока что нет в пользу активного мучительства, скорее это радость постороннего,
наблюдающего, как жертва вопит и корчится.
Мы так и не смогли бы вывести заключение, если бы другие наблюдения не
шли по нарастающей, убеждая нас в активности влечения к мучению себя.
Например, при определенных формах скупости по отношению к себе пациент
наблюдает, что его крохоборство - не просто "зажатость", а некое удовольствие,
иногда дорастающее почти до страсти. Поэтому есть некоторые пациенты с
ипохондрическими склонностями, которые не только боятся многих вещей, но и,
очевидно, пугают себя ими довольно жестоким образом. Першение в горле
превращается в туберкулез, понос - в рак, растяжение - в полиомиелит,
головная боль - в опухоль мозга, приступ тревоги - в сумасшествие. Одна такая
пациентка прошла через "ядовитый процесс", как она это называла. При первых
легких признаках беспокойства или бессоннницы она говорила себе, что у нее
начинается новый цикл паники. Каждую ночь после этого ей будет становиться все
хуже и хуже, пока не дойдет до нестерпимого ужаса. Если сравнить ее
первоначальный
- 133-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
страх с комочком снега, то она словно катила его по склону, пока он не пре-
вращался в лавину, которая в конце концов накрывала ее. В стихотворении,
написанном ею в это время, она говорит о "сладостной пытке, которой на-
слаждаюсь" В подобных случаях ипохондрии можно выделить один фактор,
запускающий механизм мучения самого себя. Ипохондрики считают, что у них
должно быть абсолютное здоровье, уравновешенность и бесстрашие. Малейший
знак противоположного делает их беспощадными к себе.
Более того, анализируя садистские фантазии и импульсы пациента, мы
понимаем, что они могут происходить из садистских импульсов, направленных
против себя. У определенных пациентов бывает время от времени ком-пульсивная
потребность или фантазии о причинении мучений другим. Они сосредоточены в
основном на детях или беспомощных людях. В одном случае они касались горбатой
служанки Анни из пансиона, где жил пациент. Он был обеспокоен отчасти силой
импульса, отчасти тем, что совершенно не мог его понять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119