это меня возбуждает, я чувствую себя живым; это придает мне сил" и т. п. Но
большая часть защит замаскирована тонкостями и околичностями. Величайшую
клиническую важность поэтому имеет для аналитика знание форм, которые они
могут принимать, потому что они могут не только задержать аналитический
процесс, но и полностью разрушить его.
Это может произойти, в основном, двумя путями. Защиты пациента могут
сильно влиять на аналитические отношения, если не управлять ими. Победа над
аналитиком тогда кажется ему важнее прогресса в лечении.
3. Фрейд. "Я и Оно". 1923. К. Хорни. "Проблема негативной терапевтической
реакции" ("The Problem of the Negative Therapeutic Reaction". Psychoanalytic Quaterly.
1936). M. Айвимен. "Негативная терапевтическая реакция" ("The Negative
Therapeutic Reaction". American Journal ofPsychoanalysis. vol.VIII, 1948).
- 176-
Глава 8. Решение захватить все вокруг: зов власти
И (что менее хорошо известно) защиты могут определять, какие проблемы пациент
будет заинтересован затронуть. Говоря опять о крайних случаях, он заинтересован
во всем, что может, в конце концов, способствовать большему и лучшему
отмщению - отмщению, которое одновременно было бы действенным, обошлось
бы без последствий для него и было бы совершено им с полнейшим самообладанием
и миром в душе. Этот процесс отбора идет не от сознательных рассуждений, а от
интуитивного ощущения направления, действующего с безошибочной точностью.
Он, например, горячо заинтересован отделаться от склонности к уступчивости или
от чувства, что у него нет прав. Он заинтересован отделаться от ненависти к себе,
потому что она ослабляет его в его сражении против всего света. С другой
стороны, он не заинтересован в уменьшении своих высокомерных требований или
чувства оскорбленности. Он может держаться за свое вынесение вовне с
упорством, даже забавным. На самом деле, он может совершенно не желать
анализировать свои отношения с другими, подчеркивая тот факт, что все, чего он
хочет - так это чтобы его уважали и не беспокоили. От такого анализа не трудно
прийти в замешательство аналитику, пока он не уловит грозную логику процесса
отбора.
Каковы же источники подобной мстительности, и откуда у нее такая сила? Как и
всякое невротическое развитие, она тоже идет из детства - такого, в котором были
особенно скверные человеческие отношения и мало, а то и вовсе никаких,
спасительных обстоятельств. Откровенная жестокость, унижения, высмеивание,
пренебрежение, вопиющее лицемерие - все это обрушилось на чувствительного
ребенка. Люди, проведшие годы в концлагерях, рассказывают нам, что они смогли
выжить, только задушив свою мягкость, включая сострадание к себе и к другим.
Мне кажется, что ребенок в описанных мной условиях тоже проходит через процесс
ожесточения ради выживания. Он может делать трогательные и безуспешные
попытки завоевать сочувствие, интерес или привязанность, но в конце концов
отказывается от потребности в нежности. Он постепенно "решает", что искреняя
любовь не только недостижима для него, но и вовсе не существует. Кончается тем,
что он больше не желает ее и скорее боится. Однако это шаг с тяжелыми
последствиями, поскольку потребность в привязанности, в человеческом тепле и
близости - могущественный побудитель для развития качеств, которые делают
нас милыми п приятными. Чувство, что тебя любят - и даже более - что тебя
можно любить, возможно, одна из величайших ценностей в жизни. И напротив, как
мы обсудим в последующих главах, чувство, что тебя нельзя полюбить, может
быть источником глубокого страдания. Мстительный человек пытается
разделаться с этим страданием простым и радикальным способом: он убеждает
себя, что он просто не создан для любви и нечего из-за этого волноваться. Поэтому
он больше не стремится понравиться, но дает полную волю, по крайней мере, в
мыслях, обильному потоку горькой обиды.
Здесь лежит начало того, что мы позже увидим в полностью сложившейся
картине: выражения мстительности могут сдерживаться из соображе-
- 177-
Киреч Хорни. Невроз и тчностныи рост
ний осторожности или выгоды, им не противостоят чувства жалости, нежности или
благодарности Чтобы понять, почему процесс разрушения пози тивных чувств
продолжается и после, когда человеку, может уже захотеться дружбы или любви,
мы должны взпянуть на второе его средство выживания- его воображение и его
представ ления о будущем Он бесконечно лучше "их" и всегда будет лучше Он
станет великим, и им будет стыдно Он им покажет, как они его не ценили и гадили
ему Он станет героем (в случае Жюльена - Наполеоном), Немезидой, вождем,
ученым и достигнет бессмертной славы. Подогреваемые понятной потребностью в
мести, реванше, триумфе - это не праздные фантазии Они определяют ход его
жизни Волоча себя от победы к победе, в матом и большом, он живет ради "дня
расплаты"
Потребность в торжестве и потребность отрицать добрые чувства, обе
проистекающие из несчастливого детства, таким образом, с самого начала тесно
увязаны друг с другом. И связь их сохраняется, потому что они усиливают друг
друга. Ожесточение чувств, первоначально необходимое для выживания,
способствует беспрепятственному росту в печения к триум фальной власти над
жизнью Но в конечном счете это в печение, с сопровож дающей его ненасытной
гордостью, становится чудовищем, более и более поглощающим все чувства.
Любовь, сострадание, заботливость все человеческие узы - кажутся уздой на
пути к i решной славе Он должен остаться равнодушным и отдаленным.
Рисуя нам Саймона Фенимора, Соммерсет Моэм показал такое пред-
намеренное сокрушение человеческих стремлений, как сознательный процесс
Саймон принуждает себя отвергнуть и растоптать любовь, дружбу и все, что
может сделать жизнь радостной, ради того, чтобы возглавить "правосудие" в
тоталитарном государстве. Ничто человеческое, шевелящееся в нем или других, не
должно трогать его. Он жертвует своим реаль ным Собственным Я ради
мстительного торжества Это точный взгляд художника на то, что происходит,
постепенно и бессознательно, в высокомерно-мстительном типе человека Признать
любую человеческую потребность становится знаком презреннной слабости. Когда
после большой ана литической работы чувства все-таки пробиваются, они
вызывают у него страх и отвращение. Он считает, что "размяк", и либо усиливает
свою угрюмую садистскую установку, либо накидывается на себя в остром
суицидном порыве
До сих пор мы в основном следили за развитием его человеческих отношений И
большая часть его мстительности и холодности стала нам, тем самым, понятна Но у
нас все еще остаются открытыми многие вопросы - вопросы о субъективной
ценности и интенсивности его мстительности, о беспощадности ег о требований и т п
Мы лучше поймем все это, если
Соммерсет Моэм "Рождественские праздники", 1939
- 17S
Гшва 8 Решение захватить все вокруг зов в части
сейчас сфокусируемся на внутрипсихических факторах и рассмотрим их влияние на
межличностные
И здесь основная мотивирующая сила - это его потребность в отмщении
Чувствуя себя парией, он должен доказать свою ценность себе самому. И он может
доказать ее так, чтобы удовлетворить себя, только приписав себе необычайные
свойства, особенности которых определены особенностями его потребностей Для
личности столь изолированной и враждебной важно не нуждаться в других
Следовательно, он взращивает в себе подчеркнутую i ордость своей 6oi оподобной
самодостаточностью Он становится слишком горд, чтобы просить о чем-то, и
принять с благодарностью тоже ничего не может Быть принимающей стороной
слишком унизите ль-но для него и отбивает любое чувство благодарности Удушив
добрые чувства, для власти над жизнью он может опираться только на интеллект
Следовательно, его гордость своими интеллектуальными силами достигает
необычайных размеров он гордится бдительностью, способностью перехитрить
всех и каждого, предвидением, умением составить план Более того, жизнь с самог о
начала была для него беспощадной борьбой всех против всех Следовательно, иметь
неодолимую силу и быть невосприимчивым должно казаться ему не только
желанным, но обязательным Действительно, по мере того как его гордость
становится всепоглощающей, его уязвимость тоже принимает невыносимые
размеры Но он никогда не позволяет себе чувствовать себя задетым, поскольку
его гордость запрещает это Таким образом, ожесточение, первоначально
необходимое для защиты реальных чувств, теперь должно набрать сил для защиты
его гордости Его гордость теперь в том, чтобы быть выше обид и страданий Ничто
и никто, от комаров и несчастных случаев до людей не может причинить ему боль.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119